Gamla judiska kyrkogården, Prag

Den här artikeln handlar om den gamla judiska kyrkogården i Prag. För Umberto Eco-boken, se Prags kyrkogård .

Tusentals gravstenar trängs på den gamla judiska kyrkogården i Prag.

Den gamla judiska kyrkogården är en judisk kyrkogård i Prag , Tjeckien , som är en av de största i sitt slag i Europa och ett av de viktigaste judiska historiska monumenten i Prag . Det tjänade sitt syfte från första hälften av 1400-talet fram till 1786. Kända personligheter från det lokala judiska samfundet begravdes här; bland dem rabbinen Jehuda Liva ben Becalel – Maharal (ca 1526–1609), affärsmannen Mordecai Meisel (1528–1601), historikern David Gans (ca 1541–1613) och rabbinen David Oppenheim (1664–1736). Idag administreras kyrkogården av Judiska museet i Prag .

Kyrkogården nämns i Umberto Ecos The Prague Cemetery , romanen som fick sitt namn efter den.

Historia

Lejon – härold på Hendl Bassevis gravsten.

Några gravstenar ca 1900; Stereoskopi som färgat vykort nr 782 av Knackstedt & Näther, Hamburg

Företrädare

Den gamla judiska kyrkogården är inte den första judiska kyrkogården i Prag – dess föregångare var den så kallade "judiska trädgården" belägen i området kring nuvarande nya staden i Prag . Denna kyrkogård stängdes på order av kung Vladislaus II 1478 på grund av klagomål från Prag. Prags medborgare. Senare försvann den under New Towns gator .

Evolution

Vi vet att Gamla kyrkogårdens historia började innan den gamla stängdes, men det exakta datumet när den grundades är okänt. Den enda ledtråden är den äldsta gravstenen på kyrkogården från 1439 som tillhör rabbinen och poeten Avigdor Kara.

Den gamla judiska kyrkogården Prag, av Alexander von Swiezewski, slutet av 1800-talet. I samlingen av det judiska museet i Schweiz .

Från och med mitten av 1400-talet är gravstenarna en kontinuerlig tidslinje av begravningar. Den slutliga gravstenen är daterad 1787; tre år tidigare hade den upplyste suveräne kejsaren Josef II förbjudit begravningar innanför stadsmuren av hygieniska skäl. Senare Pragjudar använde en kyrkogård i Žižkov, grundad på 1600-talet på grund av pestepidemin .

Utrymme och begravning i lager

Under de mer än tre århundraden då den var i aktiv användning kämpade kyrkogården ständigt med utrymmesbristen. Fromhet och respekt för de avlidna förfäderna tillåter inte judarna att avskaffa gamla gravar. Endast ibland fick den judiska församlingen köpa tomter för att utöka kyrkogården och så många gånger fick den få plats på andra sätt; vid behov hopades ett nytt lager jord på den tillgängliga ytan. Av denna anledning finns det platser där så många som tolv lager nu finns. Tack vare denna lösning förblev de äldre gravarna intakta. Men när nya nivåer lades till var det nödvändigt att antingen lägga över gravstenarna förknippade med de äldre (och lägre) gravarna för att skydda dem, eller att höja stenarna till den nya, högre ytan. Detta förklarar den täta skog av gravstenar som man ser idag; många av dem till minne av en individ som ligger begravd flera lager längre ner. Detta förklarar också varför kyrkogårdens yta höjs flera meter högre än de omgivande gatorna; stödmurar är nödvändiga för att hålla jorden och gravarna på plats.

Gravstenar

Det finns två sorters judiska gravmonument (på hebreiska matzevot) – den äldre är en platta av trä eller sten, i princip rektangulär, men med olika avslutningar överst. Tumba (på hebreiska ohel – tält) dyker upp senare, under barocktiden . Det är i allmänhet mer representativt än det förstnämnda slaget och liknar ett litet hus. Sådana tumbas firas på kyrkogården till exempel Maharal eller Mordecai Maisel. Tumbas innehåller inte resterna; de är begravda under i marken.

De äldsta gravstenarna på den gamla judiska kyrkogården är enkla, men mycket snart började antalet ornament ( pilastrar , voluter , falska portaler, etc.) att öka. De flesta dekorerade gravstenar är från 1600-talet. Men på varje gravsten finns hebreiska bokstäver som informerar om den avlidnes namn och datum för hans eller hennes död eller begravning. Riklig lovprisning av avlidnas dygder dyker upp bredvid kort lovprisning ("av välsignat minne") under renässanstiden. Från 1500-talet kännetecknar gravstenarna den avlidne också genom olika symboler, som antyder folkets liv, karaktär, namn eller yrke (se tabellerna nedan för detaljer).

Religiösa särdrag		Personliga kvaliteter
krona	Ett gott rykte
Ett par välsignande händer	Cohen , en ättling till tempelpräster	Vindruvor	Fertilitet, ett bra, välmående liv
En kanna och en skål	Levite , en ättling till tempelhjälpare från Cohens

Namn eller efternamn				Yrke
Manlig		Kvinna
Lejon	Arye, Leib eller Yehudah (se 1 Mos 49,9)	Fågel	Tzipora, Feigele eller Taubele	bok	Kantor
Rådjur	Naftali (Gn 49, 29). Tzvi eller Hirsch	Reste sig	Rosa	Harpa eller fiol	Musiker
Björn	Yissachar, Dov eller öl	Vid namn		Lansett	Läkare
Varg	Zeev eller Benjamin (Gn 49,27)	Mus	Maisel	Sax	Skräddare
Hexagram	David eller Menahem	Gås	Gans	Kalv	slaktare

Anmärkningsvärda människor

Denna lista följer numreringen av planen till höger.

Orienteringsplan för den gamla judiska kyrkogården i Prag

1. En liten gravsten med triangulär avslutning och graverade symboler för Magen David och en gås ( gans betyder gås på tyska) tillhör David Gans (1541–1613), en samtida med Maharal och andra betydande judiska figurer från 1500-talet, en matematiker, astronom , geograf och historiker, vars krönika Cemah David även inkluderar tjeckisk historia.
2. En gravsten av Gersonides – Mordecai Katz ben Gershom (död 1592) och hans son Betzalel (d. 1589) – markerar platsen för den eviga vilan för viktiga judiska tryckare i Prag. Ett av deras verk, Prag hagadah , var känt i hela Europa.
3. En tumba med ett hexagram på toppen av frontväggen, som syftar på namnet David, tillhör rabbinen David Oppenheim (1664–1736). Hans boksamling utgör en viktig del av den hebreiska delen av Bodleian Library i Oxford .
4. En vanlig rektangulär gravsten över rabbinen och poeten Avigdor Kara (död 1439) är den äldsta på kyrkogården. Hans elegi som beskriver en stor pogrom i Prags getto 1389 reciteras fortfarande på Yom Kippur i Old-New Synagogue .
5. En hög rektangulär gravsten firar minnet av Aharon Meshulam Horowitz (d. ca. 1545), den rikaste juden på sin tid, som påbörjade byggandet av Pinkas synagoga .
6. På kullen Nephele (nephele är ett missfall på hebreiska ) begravdes barn som dog före en månads ålder. Rester och gravstenar som hittades under byggandet av moderna Prag överfördes också till denna plats.
7. Den äldsta tumba på kyrkogården tillhör en affärsman, välgörare och välkänd offentlig person i gettot Mordecai Maisel (1528–1601). Han byggde en synagoga i det judiska kvarteret som är uppkallat efter honom.
8. Rabbi Judah Löw ben Betzalel (1512–1609) och hans fru vilar under en annan tumba, dekorerad med symboler för ett lejon och vindruvor. Rabbi Juda, även kallad Maharal, skrev många religiösa och filosofiska avhandlingar. Hans namn är också kopplat till legender; en legend om Golem är den mest kända.
9. En tumba tillhörande Hendl Bassevi (död 1628) är förmodligen den mest representativa på kyrkogården. Lejonen som sitter på tumbans gavlar symboliserar inte namnet Juda; de bär vapenskölden av Hendls make Jacob Bassevi . Han var den förste jude i det Habsburgska imperiet som fick en adelstitel . En grav av denna framgångsrika affärsman kan dock inte hittas på Prags kyrkogård, eftersom han dog och begravdes i Mladá Boleslav .
10. Den sista tumba som nämns täcker graven av Joseph Solomon Delmedigo (1591–1655), en läkare och en anmärkningsvärd forskare född på Kreta, som arbetade inom många vetenskapliga områden och bodde på många platser i Europa , Asien och Afrika .

• PAŘÍK, Arno a Vlastimila HAMÁČKOVÁ, Pražské židovské hřbitovy = Prags judiska kyrkogårdar = Prager jüdische Friedhöfe, Praha: Židovské muzeum v Praze, 2008.