Friedrich Schrader

Friedrich Schrader
Född	( 1865-11-19 ) 19 november 1865 Wolmirstedt , Preussen
dog	28 augusti 1922 (1922-08-28) (56 år) Berlin , Preussen, Tyskland
Nationalitet	preussisk , sedan 1916 tysk
Andra namn	Ischtiraki
Yrke(n)	lärare, journalist, författare, tidningsredaktör

Friedrich Schrader (19 november 1865 – 28 augusti 1922) var en tysk filolog för orientaliska språk, orientalist, konsthistoriker, författare, socialdemokrat, översättare och journalist. Han använde också pseudonymen Ischtiraki ( arabiska / ottomanska för " socialisten "). Han bodde från 1891 till 1918 i Istanbul .

Liv

Studier i Magdeburg och Halle (1865–1891)

Född i Wolmirstedt , Preussen , gick Friedrich Schrader sin Abitur vid Domgymnasium Magdeburg. Efter studier av orientaliska språk och konsthistoria vid universitetet i Halle skrev han sin doktorsavhandling om en översättning av "Karmapradipa" (en viktig vedisk sutra) till tyska. Arbetet utfördes under överinseende av professor Richard Pischel , på den tiden den mest framstående forskaren om vediska språk.

Lärare i Konstantinopel (1891–1907)

1891 tog Schrader en position som föreläsare för tyskt språk och litteratur vid Robert College i Bebek , nära Konstantinopel , där han bodde med sin familj på campus. Omkring 1900 var han "professor" vid en fransk-armenisk lycée i Pera, det europeiska kvarteret i Konstantinopel (idag Istanbul-Beyoğlu). Abdul Hamid II:s regeringstid började Schrader översätta samtida turkisk litteratur och skriva artiklar om den i tyska tidskrifter och tidningar som Das Literarische Echo och Frankfurter Zeitung .

Början som journalist

Från 1900 arbetade Schrader som utrikeskorrespondent för olika tyska tidningar och tidskrifter. Under samma period publicerade han flera artiklar i den officiella tidningen för det tyska SPD (Socialdemokratiska partiet), Vorwärts och i partiets teoretiska tidning, Die Neue Zeit . I artiklarna, som han publicerade under pseudonymen "Ischtiraki", kritiserade han starkt den officiella tyska politiken i det osmanska riket, särskilt fokus på exploatering av ekonomiska och militär-strategiska intressen samtidigt som han försummade kulturellt utbyte mellan de två nationerna och inte engagerar sig i utvecklingen av ett modernt civilt samhälle i det osmanska riket.

1907-1917 ( andra konstitutionella eran )

Ryska handelshögskolan i Baku, där Schrader undervisade från 1907 till 1908

Från 1907 till 1908 arbetade Schrader som föreläsare vid Russian Commercial College i Baku och genomförde fältstudier i Kaukasusregionen. Ett av hans forskningsämnen var de persiska templen nära Baku som ligger vid naturgaskällor, som används för rituella lågor.

1908-1917 återvände Schrader, efter den osmanska revolutionen 1908, till Konstantinopel och blev, efter några misslyckade försök att grunda en tvåspråkig turkisk-tysk tidning med unga turkiska vänner (eftersom de turkiska delarna måste tryckas med arabiska bokstäver, produktionen kostnaderna blev för höga), medgrundare och biträdande chefredaktör för den tvåspråkiga (franska-tyska) Konstantinopelbaserade dagstidningen Osmanischer Lloyd (fransk titel Lloyd Ottoman ). Tidningen samfinansierades av konsortiet som driver Bagdads järnvägsprojekt , det tyska utrikeskontoret och den Berlin-baserade Bleichröder Bank. Schraders feuilleton -bidrag om Konstantinopels litteratur, konst, monument och historia återtrycktes i många ledande tyska dagstidningar ( Frankfurter Zeitung , Kölnische Zeitung , Magdeburgische Zeitung ), och samlades 1917 i boken Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart .

Från och med 1908 bodde Schrader med sin andra fru, som hade bulgarisk sefardisk bakgrund och växte upp på det anglikanska barnhemmet för judiska flickor i Istanbul-Ortakoy (drivet av London Jew's Society) , och sina tre söner i en lägenhet i Dogan Apartmani i Beyoğlu .

världssionistiska organisationens högkvarter i Berlin skrev Richard Lichtheim, WZO-representanten i Konstantinopel 1913-17 i november 1913:

"Dr Schrader är en anmärkningsvärd " Mensch ", som kan vara användbar för oss. Jag besökte honom privat igår och vill rapportera några detaljer om samtalet med honom, eftersom han är värdefull för våra politiska relationer. Dr Schrader bor i Konstantinopel sedan 20 år och har sedan grundandet av "Osmanischer Lloyd" varit kolumnist för den tidningen. Han hävdar att den (tyska) ambassaden här (i Konstantinopel) såväl som det tyska "Auswärtiges Amt" (utrikesministeriet) var ganska antisemitiska och hade ingen förståelse för judarnas betydelse i Orienten för den tyska saken (das Deutschtum).

(Enligt Schrader, )Den tidigare ambassadören Marschall von Bieberstein hade denna förståelse, den nuvarande ambassadören von Wangenheim är en obetydlig person, som inte heller de tyska affärsmännen var nöjda med, eftersom han inte visade någon förståelse för deras intressen.

[...] Dr Schrader uttryckte sig med stor skärpa, och även om han överdriver på grund av vissa personliga orsaker (han är mycket demokratisk och pro-judisk, hans fru är spaniolik och döpt som ett litet barn) är hans åsikt ganska anmärkningsvärd , eftersom han särskilt borde känna till denna fråga väl angående sin position och sin erfarenhet. Jag kommer att hålla kontakten med honom."

— Richard Lichtheim an das Zionistische Aktionskommittee i Berlin, 13.11.1913

1916 och 1917, när ungturkarnas politik beträffande etniska minoriteter blev allt tydligare, ökade även spänningarna inom det tyska samfundet angående förhållandet till det turkiska ledarskapet. En schweizisk kollega på tidningen och yngre adept för Schrader, Max Rudolf Kaufmann , som delade Schraders kritiska syn på den tyska turkiska alliansen, arresterades av de turkiska myndigheterna efter att några av hans brev hem hade öppnats av turkisk underrättelsetjänst, deporterad till Ankara, och senare skickas tillbaka till Tyskland, där han dock anställdes av Eugen Mittwoch för sin Nachrichtenstelle für den Orient .

1917 fick Schrader själv sparken från sin post som biträdande redaktör på Osmanischer Lloyd . För att bli av med honom använde hans motståndare en intern konflikt med hans chefredaktör Max Übelhör. På grund av Schraders framstående nätverk i Istanbul och hans djupa kunskap ansågs han hur oumbärlig som helst för tidningen och fortsatte att arbeta som frilansare för dem fram till november 1918.

Schrader var en hård kritiker av förstörelsen av det mångkulturella osmanska samhället och kulturen genom konkurrerande etniska nationalistiska ideologier, till stor del främjade av europeiska intellektuella. Han skrev 1919

Även utomlands får vi inte, som vi gjort hittills, alltid hålla oss till partiet, som driver våldtäkt av viktiga kulturella element för sin egen nationella hegemoni. Det här kommer alltid att hämnas, som det har hämnts i Turkiet. Vi borde inte ha varit "mer turkiska än turkarna".

— Friedrich Schrader, Flüchtlingsreise, 1919

Expert för skydd av monument i Istanbul (1917–1918)

Efter 1917 kunde Schrader nu fokusera på sina historiska och arkitektoniska intressen. Han publicerade boken "Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart" 1917 i Tübingen, Tyskland. Parallellt blev han medlem av Konstantinopels kommunala kommission för registrering och listning av islamiska och bysantinska monument (som inkluderade den välkände armenske fotografen Hagop Iskender, vid den tiden ägare av fotografiföretaget Sabah och Joaillier. Med ett team av De turkiska experterna Schrader katalogiserade systematiskt monument i staden som hotades av effekterna av krigsaktiviteter. Med hjälp av arkeologiska undersökningar, forskning och intervjuer med lokalbefolkningen samlades systematiskt information om monumenten in, medan monumenten fotograferades av Iskender. Värdefulla artefakter återfanns och bevarades i stadens arkeologiska museum. Arbetet förblev oavslutat sedan Schrader tvingades lämna Konstantinopel efter den tysk-ottomanska kapitulationen i november 1918.

1919 publicerade Schrader en kort sammanfattning av verksamheten i en tysk tidskrift, var det inspelade och insamlade materialet finns är okänt.

Journalist i Berlin (1919–1922)

1918–19 flydde Schrader från internering av de allierade med fartyg till Odessa . Han lämnade sin sjuka fru och ett manligt barn i Konstantinopel. Eftersom hon var medlem i Church of England (se anmärkningar ovan), skyddades hon från deportation av ärkebiskopen av Canterburys kanon i Konstantinopel, pastor Frew. Hans två äldre söner, som tjänstgjorde i den tysk-turkiska flottan, demobiliserades båda till Tyskland. Från Odessa reste Friedrich i en järnvägsgodsvagn genom det krigshärjade Ukraina till Brest-Litovsk , där han nådde den tyska frontlinjen. I sin dagbok, publicerad i Tyskland 1919, beskrev han flera farliga situationer i samband med de olika inbördeskrigsfraktionerna, men också det mycket varma mottagandet och det starka stödet flyktingarna får av den lokala judiska befolkningen.

I Berlin försökte Schrader förgäves få anställning inom akademin eller diplomatin. Från 1919 till 1920 arbetade han för den SPD-ägda teoretiska tidskriften Die Neue Zeit , som varit den internationellt sett viktigaste socialistiska och marxistiska publikationen sedan 1880-talet. I flera artiklar framförde Schrader sin kritik av den misslyckade tyska Mellanösternpolitiken före och under första världskriget, särskilt i samband med stödet till den ungturkiska regimen och dess inställning till icke-muslimska minoriteter. I en artikel publicerad 1920, Die Ägyptische Frage ("Den egyptiska frågan"), varnade Schrader för möjligen ödesdigra och negativa resultat av den anglo-franska kolonialpolitiken i de tidigare osmanska provinserna Egypten, Palestina och Syrien efter första världskriget.

Schrader tillbringade de två sista åren av sitt liv i Berlin som frilansjournalist, främst för att skriva för Deutsche Allgemeine Zeitung (DAZ), som under de första åren av Weimarrepubliken fortfarande var en center-högerpublikation som stödde konsolideringen av Tyskland i Weimarrepubliken (den utrikespolitiska redaktören och senare chefredaktören vid den tiden var Paul Lensch , en tidigare SPD-politiker och medarbetare till Parvus och Rosa Luxemburg ).

Schrader dog i augusti 1922 i Berlin, några veckor efter att DAZ hade publicerat sin historiska roman Im Banne von Byzanz .

Arbetar

• Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart (1917) ("Constantinople - Past and Present")
  •   översatt till turkiska och återutgiven av Remzi Kitabevi 2015: ISBN 978-975-14-1675-9 )
• Eine Flüchtlingsreise durch die Ukraine - Tagebuchblätter meiner Flucht aus Konstantinopel (1919) ("En flyktingresa genom Ukraina - dagbok över min flykt från Konstantinopel")
• Im Banne von Byzanz (1922, roman, publicerad i " Deutsche Allgemeine Zeitung ") ("Mesmerized by Byzantium")

Utvalda tidskriftsartiklar

• Neutürkisches Schrifttum: Das Literarische Echo, Band 3, 1900, S. 1686-1690
• Ischtiraki, 1900, Das geistige Leben in der Türkei und das jetzige Regime: Die Neue Zeit, Jahrgang 18, Band 2, s. 548–555
• Ischtiraki, 1900, Vom Goldenen Horn: Vorwärts, Unterhaltungsbeilage, 31 maj 1900 – 1 juni 1900
• Die Kunstdenkmäler Konstantinopels: Der Neue Orient, 1919, Band 5, S. 302-304 och 352-354
• Politisches Leben in der Türkei: Die Neue Zeit, 1919, Jahrgang 37, Band 2, s. 460–466
• Das Handwerk bei den Osmanli-Türken: Die Neue Zeit, 1919, Jahrgang 38, Band 1, s. 163–168
• Die Lage der ackerbauenden Klasse in der Türkei: Die Neue Zeit, 1920, Jahrgang 38, Band 1, s. 317–319
• Das Jungtürkische Lausanner Program: Die Neue Zeit, 1920, Jahrgang 38, Band 2, s. 6–11, 31-35
• Die ägyptische Frage: Die Neue Zeit, 1920, Jahrgang 38, Band 2, s. 172 – 177

Källor

• Ceyda Nurtsch, 2018, en av Turkiets tyskar: qantara.de, 22 juni 2018, Länk
• Martin Hartmann , 1910, Unpolitische Briefe aus der Türkei . Leipzig, Verlag Rudolf Haupt
• Otto Flake , 1914, "Aus Konstantinopel", i Neue Rundschau , 15. Jg., Bd. 2, S. 1666–1687 (omtryckt i: Das Logbuch, S. Fischer Verlag , Frankfurt, 1917
•   Max Rudolf Kaufmann , "Eine literarische Entdeckung – Schraders 'Konstantinopel'", i Mitteilungen der Deutsch-Türkischen Gesellschaft , Heft 17, 1957, S. 13-14 ISSN 0415-5289
• Çelik Gülersoy , Bibliografi: „Istanbul“ av Friedrich Schrader: Touring Et Automobile Club de Turquie: Janvier 1959, s. 31–32
• NN, "Nachruf auf Dr. Friedrich Schrader", Deutsche Allgemeine Zeitung, 30 augusti 1922
• Och, Metin, Mesrutiyet Döneminde - Türk Tiyatrosu 1908-1923: Türkiye Is Bankasi Kültür Yayinlari - 108, Ankara, 1971 (på turkiska språket nämner en minneshändelse arrangerad av Schrader 1909 i Istanbul med anledning av Friedrichs död 150: e Schiller )

externa länkar

• Karl Kautsky Papers vid IISG Amsterdam: Brev från Friedrich Schrader till Karl Kautsky, daterat juli 1900, D XX 441