Frågorna
The Queries (eller helt enkelt Queries ) är den tredje boken till den engelske fysikern Isaac Newton 's Opticks , med olika antal frågeavsnitt eller "frågeavsnitt" (upp till 31, beroende på upplaga), utökad från 1704 till 1718, som innehåller Newtons sista tankar om vetenskapens framtida pussel. I synnerhet Query 31 lanserade affinitetskemi och de dussintals affinitetstabeller som gjordes på 1700-talet, baserade på Newtons beskrivning av affinitetsgradienter.
Översikt
Opticks avslutar med en uppsättning "Frågor". I den första upplagan var det sexton sådana frågor; det antalet ökades i den latinska upplagan, utgiven 1706, och sedan i den reviderade engelska upplagan, utgiven 1717/18. Den första uppsättningen frågor var korta, men de senare blev korta uppsatser som fyllde många sidor. I den fjärde upplagan av 1730 fanns det 31 frågor, och det var den berömda "31:a frågan" som under de kommande tvåhundra åren stimulerade en hel del spekulationer och utveckling kring teorier om kemisk affinitet .
Dessa frågor, särskilt de senare, handlar om ett brett spektrum av fysiska fenomen, som vida överskrider varje snäv tolkning av ämnet "optik". De gäller värmens art och överföring ; den möjliga orsaken till gravitationen; elektriska fenomen; arten av kemisk verkan ; det sätt på vilket Gud skapade materia i "början"; det rätta sättet att göra vetenskap; och till och med människors etiska uppförande. Dessa frågor är egentligen inte frågor i vanlig mening. De ställs nästan alla negativt, som retoriska frågor . Det vill säga, Newton frågar inte om ljus "är" eller "kan vara" en "kropp". Snarare förklarar han: "Är inte ljus en kropp?" Detta formulär indikerar inte bara att Newton hade ett svar, utan att det kan fortsätta på många sidor. Uppenbarligen, som Stephen Hales (en fast Newtonian från tidigt 1700-tal) förklarade, var detta Newtons sätt att förklara "med Query".
Andra forskare följde Newtons ledning. De såg att han hade lagt fram en sorts utforskande naturfilosofi där den primära kunskapskällan var experiment. Denna Newtonska tradition av experimentell naturfilosofi skilde sig från den baserad på matematiska deduktioner. I denna mening Opticks en sorts Newtonianism som på 1700-talet konkurrerade i betydelse med Principias matematiska naturfilosofi . Några av de främsta adepterna i denna nya filosofi var sådana framstående figurer som Benjamin Franklin , Antoine-Laurent Lavoisier och James Black.
Transkription av text
Fråga 1. Verkar inte kroppar på ljus på avstånd och böjer genom sin verkan dess strålar, och är inte denna verkan (cæteris paribus) starkast på minsta avstånd?
Qu. 2. Skiljer sig inte strålarna som skiljer sig åt i brytbarhet också i flexibilitet, och är de inte genom sina olika böjningar separerade från varandra, så att efter separation göra färgerna i de tre ovan beskrivna fransarna? Och efter vilket sätt böjs de för att göra dessa fransar?
Qu. 3. Är inte ljusstrålarna som passerar förbi kanterna och sidorna av kroppar, böjda flera gånger bakåt och framåt, med en rörelse som en ål? Och härrör inte de tre ovan nämnda färgade ljusets fransar av tre sådana böjningar?
Qu. 4. Låt inte ljusstrålarna som faller på kropparna och som reflekteras eller bryts böjas innan de når kropparna; och reflekteras, bryts och böjs de inte av en och samma princip, som agerar på olika sätt under olika omständigheter?
Qu. 5. Verkar inte kroppar och ljus ömsesidigt på varandra, det vill säga kroppar på ljus genom att sända ut, reflektera, bryta och böja det, och ljus på kroppar för att värma dem och försätta deras delar i en vibrerande rörelse där värme består av ?
Qu. 6. Svarta kroppar uppfattar inte värme lättare från ljus än de av andra färger, på grund av att ljuset som faller på dem inte reflekteras utåt, utan går in i kropparna och ofta reflekteras och bryts inuti dem, tills det kvävs och förlorat?
Qu. 7. Är inte styrkan och kraften i verkan mellan ljus och svavelhaltiga kroppar som observerats ovan, en anledning till varför svavelhaltiga kroppar tar eld lättare och brinner häftigare än andra kroppar gör?
Qu. 8. Utsänder inte alla fixerade kroppar när de värms upp över en viss grad, ljus och glans, och utförs inte denna emission av de vibrerande rörelserna i deras delar? Och alla Kroppar, som överflöd av jordiska delar, och särskilt av svavelhaltiga sådana, utsända inte Ljus så ofta som dessa delar är tillräckligt upprörda; vare sig denna agitation görs av värme, eller av friktion, eller slagverk, eller förruttnelse, eller av någon vital rörelse eller någon annan orsak? Som till exempel; Havsvatten i en rasande storm; Quicksilver omrörd i vakuum; ryggen på en katt eller halsen på en häst som snett slagits eller gnids på ett mörkt ställe; Trä, kött och fisk medan de ruttnar; Ångor som härrör från förruttnade vatten, vanligtvis kallade Ignes Fatui; Högar av fuktigt hö eller majs som växer varmt genom jäsning; Glödmaskar och vissa djurs ögon genom vitala rörelser; det vulgära fosforet som agiteras av någon kropps nötning eller av luftens sura partiklar; Ambar och några diamanter genom att slå, trycka eller gnugga dem; Avskrapningar av stål slagits av med en flinta; Järn hamrade mycket kvickt tills den blev så varm att den tände svavel som kastades på den; vagnarnas axelträd som tar eld genom hjulens snabba rotation; och några lutar blandade med varandra, vars partiklar kommer tillsammans med en impuls, som olja av vitriol destillerad från dess vikt av nitre, och sedan blandas med två gånger sin vikt av olja av Anniseeds. Så även en klot av glas med en diameter på cirka 8 eller 10 tum, placerad i en ram där den snabbt kan vridas runt sin axel, kommer i sin tur att lysa där den gnider mot handflatan på ens hand appliceras på den: Och om samtidigt ett stycke vitt papper eller vitt tyg, eller änden av ens finger hålls på ett avstånd av ungefär en kvarts tum eller en halv tum från den del av glaset där det är mest i rörelse, den elektriska Ångan, som exciteras av glasets friktion mot handen, kommer genom att slå mot det vita papperet, tyget eller fingret, försättas i en sådan agitation att den avger ljus och få det vita pappret, tyget eller fingret att synas. klarsynt som en glödmask; och när man rusar ut ur glaset kommer man ibland att trycka mot fingret för att kännas. Och samma saker har hittats genom att gnugga en lång och stor cylinder eller glas eller ambar med ett papper som hålls i handen och fortsätta friktionen tills glaset blev varmt.
Qu. 9. Är inte Fire a Body uppvärmd så varm att den sänder ut ljus rikligt? För vad annat är ett glödhett järn än eld? Och vad mer är en brinnande kol än glödhet ved?
Qu. 10. Är inte Flame en ånga, rök eller utandning glödhet, det vill säga så varm att den lyser? För kroppar flammar inte utan att avge en riklig ånga, och denna ånga brinner i lågan. Ignis Fatuus är en ånga som lyser utan värme, och är det inte samma skillnad mellan denna ånga och låga, som mellan ruttet trä som lyser utan värme och brinnande kol av eld? Vid destillering av heta sprit, om huvudet av stillheten tas av, kommer ångan som stiger upp ur stillheten att ta eld mot lågan av ett ljus och förvandlas till låga, och lågan kommer att löpa längs ångan från ljuset till stillbilden. Vissa kroppar som värms upp av rörelse eller jäsning, om värmen växer intensivt, ryker rikligt, och om värmen är tillräckligt stor kommer ångorna att lysa och bli låga. Metaller i fusion flammar inte i brist på en riklig rök, förutom Spelter, som dunkar rikligt och därigenom flammar. Alla flammande kroppar, såsom olja, talg, vax, trä, fossila kol, beck, svavel, genom flammande avfall och försvinner till brinnande rök, vilken rök, om lågan släcks, är mycket tjock och synlig och ibland luktar starkt, men i lågan förlorar sin lukt genom att brinna, och enligt rökens natur är lågan av flera färger, som den av svavelblått, den av koppar öppen med sublimatgrön, den av talggul, den av kamfirvit. . Rök som passerar genom Flame kan inte annat än bli glödhet, och glödhet Rök kan inte ha något annat utseende än Flame. När krutet tar eld försvinner det till flammande rök. Ty Kolet och Svavlet tar lätt eld och sätter eld på Nitren, och Nitrens Ande som därigenom förvandlas till Ånga, rusar ut med Explosion mycket efter det sätt som Vattenångan rusar ut ur en Æolipile; svavlet som också är flyktigt omvandlas till ånga och förstärker explosionen. Och svavelets sura ånga (nämligen den som destillerar under en klocka till svavelolja) som häftigt tränger in i nitrerens fixerade kropp, lösgör nitrens ande och framkallar en stor jäsning, varvid värmen är ytterligare förstärkt, och den fixerade kroppen av Nitre är också rarifierad till Fume, och explosionen görs därigenom mer häftig och snabb. För om Salt av Tartar blandas med krut och den blandningen värms tills den tar eld, kommer explosionen att bli mer våldsam och snabbare än den för enbart krut; som inte kan utgå av någon annan orsak än verkan av Gun-powder-dunsten på Saltet av Tartar, varigenom det Saltet rarifieras. Explosionen av krut uppstår därför ur den våldsamma verkan, varigenom hela blandningen snabbt och häftigt upphettas, förmultnas och omvandlas till rök och ånga: vilken ånga, genom våldet i den handlingen, blir så varm att den lyser, uppträder i formen av Flame.
Qu. 11. Stora kroppar bevarar inte sin värme längst, deras delar värmer varandra, och kanske inte stora täta och fixerade kroppar, när de upphettas över en viss grad, avger ljus så rikligt, som genom emissionen och reaktionen av dess ljus, och reflexionerna och brytningarna av dess strålar i dess porer för att bli ännu varmare, tills det kommer till en viss period av värme, såsom den för solen? Och är inte solen och de fixerade stjärnorna stora jordar häftigt heta, vars värme bevaras av kropparnas storhet och den ömsesidiga verkan och reaktion mellan dem, och det ljus som de avger, och vars delar hålls från att ryka bort. , inte bara genom deras fixitet, utan också genom den enorma vikten och tätheten av de atmosfärer som åligger dem, och mycket starkt komprimerar dem och kondenserar de ångor och utandningar som uppstår från dem? För om vattnet görs varmt i något skarpt kärl som tömts på luft, kommer vattnet i vakuumet att bubbla och koka lika häftigt som det skulle göra i det fria i ett kärl som står på elden tills det får en mycket högre värme. Ty tyngden av den sittande Atmosfären håller nere ångorna och hindrar vattnet från att koka, tills det blir mycket hetare än vad som är nödvändigt för att få det att koka i vakuum. Också en blandning av tenn och bly som sätts på ett glödhett järn i vakuum avger rök och låga, men samma blandning i det fria, på grund av den rådande atmosfären, avger inte så mycket som någon rök som kan uppfattas vid synen. På samma sätt kan atmosfärens stora tyngd, som ligger på solklotet, hindra kroppar där från att stiga upp och gå bort från solen i form av ångor och ångor, om inte med hjälp av en mycket större värme än den som på vår jords yta skulle mycket lätt förvandla dem till ångor och rök. Och samma stora tyngd kan förtäta dessa ångor och utandningar så snart de när som helst börja stiga upp från solen och få dem att falla tillbaka i honom igen och genom den åtgärden öka hans värme mycket på det sätt som i vår Earth the Air ökar värmen i en kulinarisk eld. Och samma tyngd kan hindra solens klot från att förminskas, såvida inte genom ljusemission och en mycket liten mängd ångor och utandningar.
Qu. 12. Upphetsar inte Ljusstrålarna som faller på botten av ögat vibrationer i Tunica Retina? Vilka vibrationer, som sprids längs de fasta fibrerna i optiknerverna in i hjärnan, orsakar känslan av att se. För eftersom täta kroppar bevarar sin värme under lång tid och de tätaste kropparna bevarar sin värme längst, är vibrationerna i deras delar av bestående natur och kan därför fortplantas längs fasta fibrer av likformig tät materia till ett stort avstånd, för förmedlar in i hjärnan de intryck som gjorts på alla sinnesorgan. För den rörelsen som kan fortsätta länge i en och samma del av en kropp, kan fortplantas en lång väg från en del till en annan, förutsatt att kroppen är homogen, så att rörelsen inte kan reflekteras, brytas, avbrytas eller störas. av någon ojämnhet i kroppen.
Qu. 13. Gör inte flera sorters Strålar vibrationer av flera storheter, som enligt deras storheter excitera förnimmelser av flera färger, mycket efter det sätt som luftens vibrationer, enligt sina flera storheter excitera förnimmelser av flera ljud? Och framför allt exciterar inte de mest brytbara strålarna de kortaste vibrationerna för att skapa en känsla av djup violett, de minst brytbara de största för att göra en känsla av djupröd, och de flera mellanliggande strålarna, vibrationer av flera mellanstorheter för att göra känslan av flera mellanfärger?
Qu. 14. Kan inte färgernas harmoni och oenighet uppstå från proportionerna av vibrationerna som fortplantas genom fibrerna i optiknerverna in i hjärnan, eftersom harmonin och oenigheten mellan ljuden uppstår från proportionerna av luftens vibrationer? För vissa färger, om de ses tillsammans, är behagliga för varandra, eftersom de av Gold och Indigo, och andra inte håller med.
Qu. 15. Är inte de arter av föremål som ses med båda ögonen förenade där optiknerverna möts innan de kommer in i hjärnan, fibrerna på höger sida om båda nerverna förenas där och går efter föreningen därifrån in i hjärnan i nerven som är på höger sida av huvudet, och fibrerna på vänster sida av båda nerverna förenas på samma ställe, och efter förening går de in i hjärnan i nerven som är på vänster sida av huvudet, och dessa två nerver möts i hjärnan på ett sådant sätt att deras fibrer endast bildar en hel art eller bild, varav hälften på höger sida av sensoriet kommer från höger sida av båda ögonen genom höger sida av båda optiknerverna till platsen där nerverna möts , och därifrån på högra sidan av Huvudet in i Hjärnan, och den andra halvan på vänstra sidan av Sensorium kommer på liknande sätt från vänstra sidan av båda ögonen. Ty optiknerverna hos sådana djur som ser ut på samma sätt med båda ögonen (som av män, hundar, får, oxar, etc.) möts innan de kommer in i hjärnan, men optiknerverna hos sådana djur som ser inte likadana ut sätt med båda ögonen (som av fiskar och av kameleonten) inte träffas, om jag är rätt informerad.
Qu.16. När en man i mörkret trycker på endera hörnet av sitt öga med sitt finger och vänder bort sitt öga från sitt finger, kommer han att se en cirkel av färger som de i fjädern på en påfågels svans. Om ögat och fingret förblir tysta försvinner dessa färger inom en andra minut, men om fingret flyttas med en darrande rörelse dyker de upp igen. Uppstår inte dessa färger från sådana rörelser som exciteras i botten av ögat av fingrets tryck och rörelse, som vid andra tillfällen exciteras där av ljus för att orsaka syn? Och fortsätter inte Motionerna en gång upphetsade om en sekund innan de upphör? Och när en man genom ett slag på ögat ser en blixt av ljus, blir inte liknande rörelser upphetsade i näthinnan av slaget? Och när ett eldkol rörde sig smidigt i omkretsen av en cirkel, får hela omkretsen att se ut som en cirkel av eld: Är det inte för att rörelserna som exciteras i botten av ögat av ljusets strålar är av bestående natur, och fortsätta tills Eldkolet på väg tillbaka till sin tidigare plats? Och med tanke på varaktigheten av de rörelser som exciteras i botten av ögat av ljus, är de inte av vibrerande natur?
Qu. 17. Om en sten kastas i stillastående vatten, fortsätter de därigenom upphetsade vågorna en tid att uppstå på den plats där stenen föll i vattnet och fortplantas därifrån i koncentriska cirklar på vattnets yta till stora avstånd. Och vibrationerna eller skakningarna upphetsade i luften av slagverk, fortsätt en liten stund för att flytta från slagverksplatsen i koncentriska sfärer till stora avstånd. Och på liknande sätt, när en Ljusstråle faller på ytan av någon skenande kropp och där bryts eller reflekteras: får inte vågor av vibrationer, eller skakningar, därigenom exciteras i det brytande eller reflekterande mediet vid infallspunkten, och fortsätter att uppstå där och förökas därifrån så länge de fortsätter att uppstå och förökas, när de exciteras i botten av ögat av trycket eller rörelsen från fingret, eller av ljuset som kommer från Coal of Fire i experimenten ovan nämnt? Och sprids inte dessa vibrationer från infallspunkten till stora avstånd? Och övertar de inte Ljusstrålarna, och genom att omköra dem successivt, försätter de dem inte i de anfall av lätt reflektion och lätt överföring som beskrivs ovan? För om Strålarna strävar efter att dra sig tillbaka från den tätaste delen av Vibrationen, kan de växelvis accelereras och fördröjas av Vibrationerna som går om dem.
Qu. 18. Om i två stora höga cylindriska kärl av glas omvända, två små termometrar hängas upp för att inte vidröra kärlen, och luften dras ut ur ett av dessa kärl, och dessa kärl som sålunda iordningställts bäras ut från en kall plats till en varm; termometern i vakuum kommer att bli varm lika mycket, och nästan så snart som termometern som inte är i vakuum. Och när kärlen bärs tillbaka till den kalla platsen, kommer termometern i vakuum att bli kall nästan lika fort som den andra termometern. Förmedlas inte värmen i det varma rummet genom vakuumet av vibrationerna från ett mycket subtilare medium än luft, som efter att luften dragits ut förblev i vakuumet? Och är inte detta medium detsamma som det medium genom vilket ljus bryts och reflekteras och genom vars vibrationer ljus kommunicerar värme till kroppar och sätts i passningar av lätt reflektion och lätt överföring? Och bidrar inte vibrationerna från detta medium i heta kroppar till intensiteten och varaktigheten av deras värme? Och kommunicerar inte heta kroppar sin värme till sammanhängande kalla, genom vibrationerna från detta medium som fortplantas från dem till de kalla? Och är inte detta medium ytterst sällsyntare och mer subtilt än luften, och ytterst mer elastiskt och aktivt? Och genomsyrar den inte lätt alla kroppar? Och utvidgas den inte (genom sin elastiska kraft) genom alla himlar?
Qu. 19. Utgår inte ljusets brytning från den olika densiteten hos detta eteriska medium på olika ställen, varvid Ljuset alltid avgår från de tätare delarna av mediet? Och är inte dess täthet större i fria och öppna utrymmen utan luft och andra grövre kroppar, än i porerna av vatten, glas, kristall, ädelstenar och andra kompakta kroppar? Ty när ljus passerar genom glas eller kristall och faller mycket snett på dess längre yta reflekteras totalt, borde den totala reflexionen snarare utgå från mediets täthet och kraft utan och bortom glaset än från dess sällsynthet och svaghet .
Qu. 20. Blir inte detta äteriska medium när det passerar ut ur vatten, glas, kristall och andra kompakta och täta kroppar till tomma utrymmen, växer sig tätare och tätare gradvis och på så sätt bryta ljusstrålarna inte i en punkt, utan genom att böja dem gradvis i kurva linjer? Och sträcker sig inte den gradvisa kondenseringen av detta medium till ett visst avstånd från kropparna, och orsakar därigenom ljusstrålarnas böjningar, som passerar förbi kanterna på täta kroppar, på något avstånd från kropparna?
Qu. 21. Är inte detta medium mycket sällsyntare inom de täta kropparna av solen, stjärnorna, planeterna och kometerna, än i de tomma himlamellanrummen? Och när den förflyttar sig från dem till stora avstånd, växer den inte tätare och tätare ständigt och orsakar därigenom tyngdkraften hos dessa stora kroppar mot varandra och deras delar mot kropparna; varje kropp som strävar efter att gå från de tätare delarna av Medium till det sällsynta? Ty om detta medium är sällsyntare inom solens kropp än vid dess yta, och sällsyntare där än vid den hundradels tum från dess kropp, och sällsyntare där än vid den femtionde delen av en tum från dess kropp, och sällsyntare där än vid Saturnus klot; Jag ser ingen anledning till varför densitetsökningen skulle stoppa någonstans, och inte snarare fortsätta över alla avstånd från solen till Saturnus och bortom. Och även om denna täthetsökning på stora avstånd kan vara överdrivet långsam, men om elasticiteten hos detta medium är överdriven stor, kan det räcka för att driva kroppar från de tätare delarna av Mediet mot de sällsynta, med all den kraft som vi kallar. Allvar. Och att den elastiska kraften hos detta medium är utomordentligt stor, kan samlas in från snabbheten i dess vibrationer. Ljud rör sig cirka 1140 engelska fot på en andra minuts tid, och på sju eller åtta minuter rör sig de cirka hundra engelska mil. Ljus förflyttar sig från solen till oss på cirka sju eller åtta minuter, vilket avstånd är cirka 70000000 engelska mil, förutsatt att solens horisontella parallax är cirka 12". Och vibrationerna eller pulserna för detta medium, som de kan orsaka de alternativa passningarna för enkel överföring och lätt reflektion måste vara snabbare än ljus, och följaktligen över 700 000 gånger snabbare än ljud. Och därför måste elasticiteten hos detta medium, i proportion till dess densitet, vara över 700 000 x 700 000 (det vill säga , över 490000000000) gånger större än luftens elasticitetskraft står i proportion till dess densitet. För hastigheterna för pulserna hos elastiska medier är i ett subduplicerat förhållande av elasticiteterna och rariteterna hos mediet tillsammans.
Eftersom attraktion är starkare i små magneter än i stora i proportion till deras bulk, och gravitationen är större i ytorna på små planeter än i de stora i proportion till deras bulk, och små kroppar upprörs mycket mer av elektrisk attraktion än stora; så litenheten hos Ljusstrålarna kan bidra väldigt mycket till kraften hos Agenten genom vilken de bryts. Och så om någon skulle anta att Æther (som vår luft) kan innehålla partiklar som strävar efter att dra sig undan från varandra (för jag vet inte vad denna Æther är) och att dess partiklar är mycket mindre än luftens, eller till och med än ljusets: Den överväldigande litenheten hos dess partiklar kan bidra till den stora kraften genom vilken dessa partiklar kan dra sig tillbaka från varandra, och därigenom göra detta medium mycket mer sällsynt och elastiskt än luft, och till följd av detta mycket mindre kapabelt att motstå projektilers rörelser, och mycket mer kapabla att trycka på grova kroppar, genom att sträva efter att expandera sig själv.
Qu. 22. Må inte planeter och kometer, och alla grova kroppar, utföra sina rörelser friare och med mindre motstånd i detta äteriska medium än i någon vätska, som fyller hela rymden tillräckligt utan att lämna några porer, och som följd är mycket tätare än Quick -silver eller guld? Och kanske inte dess motstånd är så litet att det är obetydligt? Till exempel; Om denna Æther (för så ska jag kalla den) skulle antas vara 700000 gånger mer elastisk än vår luft, och över 700000 gånger mer sällsynt; dess motstånd skulle vara över 600000000 gånger mindre än vatten. Och så litet motstånd skulle knappast göra någon vettig förändring i planeternas rörelser på tiotusen år. Om någon skulle fråga hur ett medium kan vara så sällsynt, låt honom berätta för mig hur luften, i de övre delarna av atmosfären, kan vara över hundra tusen tusen gånger sällsyntare än guld. Låt honom också berätta för mig, hur en elektrisk kropp genom friktion kan avge en utandning så sällsynt och subtil, och ändå så kraftfull, som genom sin emission att den inte orsakar någon vettig minskning av den elektriska kroppens vikt och att den expanderas genom en sfär , vars Diameter är över två Fot, och ändå för att kunna agitera och bära upp Bladkoppar, eller Bladguld, på avståndet över en Fot från den elektriska kroppen? Och hur kan en magnets effluvia vara så sällsynt och subtil att den passerar genom en glasplatta utan något motstånd eller minskning av deras kraft, och ändå så kraftfull att den vänder en magnetisk nål bortom glaset?
Qu. 23. Utförs inte synen främst av vibrationerna i detta medium, exciteras i botten av ögat av ljusets strålar och fortplantas genom optiknervernas fasta, tydliga och enhetliga kapillär till platsen för förnimmelsen? Och är inte hörseln utförd av vibrationerna antingen av detta eller något annat medium, exciteras i hörselnerverna av luftens darrningar och fortplantas genom dessa nervers fasta, tydliga och enhetliga Capillamenta till förnimmelsens plats? Och så med de andra sinnena.
Qu. 24. Utförs inte Animal Motion av vibrationerna i detta medium, exciteras i hjärnan av viljans kraft och fortplantas därifrån genom nervernas fasta, tydliga och enhetliga Capillamenta in i musklerna, för att dra ihop sig och vidga dem? Jag antar att nervernas Capillamenta var och en av dem är solida och likformiga, så att den vibrerande rörelsen hos det æteriska mediet kan fortplantas längs dem från den ena änden till den andra likformigt och utan avbrott: För hinder i nerverna skapar pareser. Och för att de kan vara tillräckligt likformiga, antar jag att de är klarsynta när de betraktas var för sig, även om reflexionerna i deras cylindriska ytor kan få hela nerven (som består av många kapillärer) att framstå som ogenomskinlig och vit. Ty opacitet uppstår från reflekterande ytor, som kan störa och avbryta rörelserna på detta medium.
Qu. 25. Finns det inte andra ursprungliga egenskaper hos Ljusstrålarna, förutom de som redan beskrivits? Ett exempel på en annan ursprunglig egendom har vi i Ökristallens brytning, som först beskrevs av Erasmus Bartholine, och därefter mer exakt av Hugenius, i hans bok De la Lumiere. Denna kristall är en skarp klyvbar sten, klar som vatten eller stenkristall och utan färg; uthärda en röd värme utan att förlora sin genomskinlighet, och i en mycket stark värmekalcinering utan Fusion. Steep'd en dag eller två i vattnet, förlorar den sin naturliga polska. Genom att gnidas på tyg drar den till sig bitar av sugrör och andra lätta saker, som Ambar eller Glass; och med Aqua fortis gör den en Ebullition. Det verkar vara ett slags Talk, och finns i form av en sned parallellpiped, med sex parallellogramsidor och åtta solida vinklar. Parallelogrammens trubbiga vinklar är var och en av dem 101 grader och 52 minuter; de akuta 78 grader och 8 minuter. Två av de solida vinklarna mitt emot varandra, som C och E, omsluts var och en av [1]dem med tre av dessa trubbiga vinklar, och var och en av de andra sex med en trubbig och två spetsiga. Den klyver lätt i plan som är parallella med någon av dess sidor, och inte i några andra plan. Den klyver med en glänsande artig yta, inte helt plan, men med lite ojämnheter. Det är lätt att repa, och på grund av sin mjukhet tar det en polska mycket svårt. Den polerar bättre på polerat look-glas än på metall, och kanske bättre på pitch, läder eller pergament. Efteråt måste det gnidas med lite olja eller vita av ett ägg, för att fylla upp dess repor; varigenom det blir väldigt transparent och artigt. Men för flera experiment är det inte nödvändigt att polera den. Om en bit av denna kristallina sten läggs på en bok, kommer varje bokstäver i boken som ses genom den att se dubbelt ut, med hjälp av en dubbel brytning. Och om någon ljusstråle faller antingen vinkelrätt eller i någon sned vinkel på någon yta av denna Kristall, blir den uppdelad i två strålar med hjälp av samma dubbla brytning. Vilka strålar är av samma färg som den infallande ljusstrålen och verkar lika med varandra i mängden av sitt ljus, eller mycket nästan lika. En av dessa refraktioner utförs av den vanliga regeln för optiker, sinus av infall ur luft in i denna Kristall är till sinus av refraktion, som fem till tre. Den andra brytningen, som kan kallas den ovanliga brytningen, utförs av följande regel.
— Isaac Newton, The Third Book of Optics