Feodosia Morozova

I detta namn som följer östslaviska namnkonventioner är patronymet Prokopiyevna och efternamnet Morozova .

Boyaryna Morozova av Vasily Surikov skildrar Morozovas arrestering av nikoniterna 1671. Som gammal troende håller hon två fingrar, snarare än tre, upphöjda på det gamla sättet att göra korsets tecken .

Feodosia Prokopiyevna Morozova (ryska: Феодосия Прокопьевна Морозова ; 21 maj 1632 – 1 december 1675) var en av den gammaltroendes mest kända partisaner . Hon uppfattades som en martyr efter att hon arresterats och dog i fängelset.

Liv

Hon föddes den 21 maj 1632 i en familj av okolnichy Prokopy Feodorovich Sokovnin. Vid 17 års ålder var hon gift med pojkaren Gleb Morozov, bror till tsarens lärare Boris Morozov , en av de rikaste männen i Ryssland och svåger till tsar Alexis . Morozova födde ett barn till Gleb, en son, Ivan. Efter makens tidiga död 1662 behöll hon en framträdande position vid det ryska hovet som hovdam för tsarina Maria . Hon ärvde också stora rikedomar, som hon administrerade på uppdrag av sin son Ivan.

Under Raskol , eftersom ärkeprästen Avvakum var hennes biktfader , gick Morozova med i de gamla troendes rörelse och avlade i hemlighet klosterlöften med namnet Theodora. Hon spelade en viktig roll i att övertyga sin syster, prinsessan Evdokia Urusova, att gå med i de gamla troende. De fick också sällskap av adelskollegan Maria Danilova. Efter Avvakum avvisade hon reformerna av patriarken Nikon och insisterade på att han inte hade någon auktoritet i kyrkan att ändra etablerade sedvänjor, och identifierade sådana innovationer med antikrists korruption av tron .

Efter många olyckor arresterades de två systrarna och Danilova på order av tsar Alexis 1671. De förhördes och torterades under en lång period, men vägrade att säga upp sig. Försök att nå en kompromiss ledd av patriark Pitirim avvisades också. Medan hon var arresterad dog hennes son Ivan.

Alexis övervägde att låta Morozova brännas på bål, men blev avrådd. Istället fängslades hon och de andra i en underjordisk källare i St. Paphnutius -klostret i Borovsk , där de fick utstå avsevärda förnödenheter. Efter utnämningen av en ny patriark, Ioakim , berövades de allt stöd och svaltades långsamt. Alla tre dukade under av svält 1675, och Morozova dog den 2 november.

Rykte

Ett kapell byggt på den förmodade platsen för Morozovas död

Avvakum skrev en "Klagangen för de tre martyrerna". En hagiografi, Tale of Boiarynia Morozov , av en okänd författare, gav en redogörelse för hennes liv som martyr. Berättelsen cirkulerade brett och mirakel tillskrev Morozova av Old Believers. Många gamla troende samhällen fortsätter att vörda henne som en martyr.

Ändå var hennes rykte begränsat tills Morozovas roll som representant för rysk identitet och tradition blev viktig för nationalistiska författare på 1800-talet. Hon blev ett känt namn efter att ha diskuterats av viktiga ryska författare och avbildats av Vasilij Surikov . Hon togs också som en hjältinna av några radikala grupper, som såg henne som en symbol för motstånd mot statsmakten. Den People's Will främjade henne, och hennes dygder hyllades av författare från sovjettiden som Anna Akhmatova , Varlam Shalamov och Fazil Iskander , som "symboliskt värvade henne i sina egna motståndssaker".

Ett kapell byggdes 2002 på platsen för fängelset där Morozova dog.

Publikationer tillgängliga på engelska:

Publikationer endast tillgängliga på ryska:

externa länkar

• Utdrag ur Avvakums korrespondens med Morozova (på ryska)