Ernestina de Champourcín

Ernestina de Champourcin 1996

Ernestina de Champourcín Morán de Loredo (10 juli 1905 i Vitoria-Gasteiz – 27 mars 1999 i Madrid ) var en spansk poet. Hon är mest förknippad med Generation of '27 .

Tidigt liv

Ernestina Michels de Champourcín Morán de Loredo, föddes i en katolsk och traditionalistisk familj, som erbjöd henne en grundlig utbildning (hon fick lära sig en rad olika språk) som en del av en aristokratisk och odlad familjeatmosfär.

Hennes far var en advokat för monarkiska idéer, och trots sin liberal-konservativa läggning hade Antonio Michels de Champourcín titeln baron av Champourcín, en titel som pekade på hans fadersfamiljs ursprung i Provence. Ernestinas mor, Ernestina Morán de Loredo Castellanos, föddes i Montevideo och var den enda dottern till en militär man av asturisk härkomst, som hon ofta reste till Europa med.

Runt 10 års ålder flyttade Champourcín, tillsammans med resten av familjen, till Madrid, där hon blev inskriven på College of the Sacred Heart, fick privat undervisning och examinerades som fri gymnasieelev. vid Instituto Cardenal Cisneros. Hennes önskan att studera vid universitetet avkortades delvis på grund av hennes fars motstånd, trots hennes mammas stöd. Hennes mamma var villig att följa med henne till lektioner för att följa den befintliga standarden för minderåriga kvinnor.

Champourcins kunskaper i franska och engelska, och hennes kreativitet, ledde till att hon började skriva poesi på franska från en mycket ung ålder. Senare skulle hon använda dessa språkkunskaper för att arbeta som översättare för det mexikanska förlaget Fondo de Cultura Económica , i cirka femton år (där hon slutade ge ut poesi), även om hennes roll som översättare är mindre känd inom litterär cirklar

Hennes kärlek till läsning och den kultiverade familjeatmosfären förde henne i kontakt med den universella litteraturens storheter från en mycket ung ålder, och hon växte upp med böckerna av Victor Hugo , Alphonse de Lamartine , Vigny , Maurice Maeterlinck , Paul Verlaine och den store. Kastiliska mystiker, Johannes av korset och heliga Teresa av Jesus . Senare läste hon Valle-Inclán , Rubén Darío , Concha Espina , Amado Nervo och framför allt Juan Ramón Jiménez . Figuren Juan Ramón Jiménez är av avgörande betydelse för Ernestinas utveckling som poet, och hon betraktade honom faktiskt alltid som sin lärare.

Liksom den stora majoriteten av författare i hennes generation är de första vittnena till hennes poetiska verk lösa dikter publicerade från 1923 i olika tidskrifter på den tiden, som Manantial , Cartagena Ilustrada o La Libertad . 1926 Maria de Maeztu och Concha Méndez Lyceum Club Femenino, i syfte att föra kvinnor samman och uppmuntra enighet, så att de kunde hjälpa varandra i kampen för att hitta en roll i sin tids kulturella och sociala angelägenheter. Detta projekt intresserade Ernestina, som blev involverad i det, och tog hand om allt som rör litteratur.

Samma år publicerade Champourcín sitt verk En silencio i Madrid och skickade en kopia till Juan Ramón, i väntan på poetens bedömning och kritik av hennes första verk. Trots att hon inte fick något svar stötte hon på Jiménez och hans fru – Zenobia Camprubí – på gården San Ildefonso. Från detta tillfälliga möte uppstod en vänskap mellan de två som fick henne att betrakta honom som sin mentor, precis som fallet var, lite senare, med sina andra kamrater. Genom sin bekantskap med honom fick hon också kontakt med några av medlemmarna i Generation of '27 : Rafael Alberti , Federico García Lorca , Luis Cernuda , Jorge Guillén , Pedro Salinas och Vicente Aleixandre . Dessutom kom hon tack vare sin mentor i kontakt med klassisk och modern engelsk poesi ( Keats , Shelley , Blake , Yeats ).

1927 inledde Champourcín ett skede där hon publicerade litteraturkritiska verk i tidningar (särskilt i Heraldo de Madrid och La Época (Madrid) . I dessa artiklar publicerade före det spanska inbördeskriget behandlar hon frågor som den rena diktens natur. och estetiken hos den "nya poesin" som ungdomarna i generationen 27 arbetade med. Hon kände sig själv integrerad i denna grupp, eftersom hon delade samma uppfattning om poesi. Hon publicerade sina första böcker i Madrid – En silencio (1926), Ahora (1928), La voz en el viento (1931), Cántico inútil (1936) - som gjorde henne välkänd i huvudstadens litterära värld. En evolution i hennes verk kan upptäckas från en inledande modernism i skuggan av Juan Ramón Jiménez till en mer personlig poesi präglad av temat kärlek insvept i en rik passion. Kanske var det därför Gerardo Diego valde henne för sin Anthology of Contemporary Spanish Poetry, från 1934.

1930, medan hon gjorde aktiviteter på Lyceum Club Femenino, tillsammans med andra intellektuella från den andra spanska republiken, träffade hon Juan José Domenchina , poet och personlig sekreterare för Manuel Azaña , som hon gifte sig med den 6 november 1936.

Inbördeskriget och exilen

Strax innan inbördeskriget bröt ut publicerade Champourcín vad som skulle bli hennes enda roman: La casa de enfrente (efter detta skrev hon bara utdrag till den ofullbordade romanen Mientras allí se muere , där hon berättar om sina upplevelser i sitt arbete som sjuksköterska under inbördeskriget). Romanen översköljdes av politiska händelser som ägde rum efter inbördeskrigets början. Detta arbete representerar dock en viktig milstolpe i litteraturen skriven av kvinnor, eftersom författaren använder en berättare-huvudperson för att ge en fin analys av uppväxten, utbildningen och socialiseringen av borgerliga flickor under 1900-talets första decennier. Detta arbete låter oss betrakta Ernestina de Champourcín som en måttligt feministisk författare.

Under det spanska inbördeskriget grundade Juan Ramón och hans fru Zenobia Camprubí, bekymrade över föräldralösa eller övergivna barn, en sorts kommitté kallad "Junta de Protección de Menores". Ernestina de Champourcín gick med som sjuksköterska, men på grund av problem med några milismän var hon tvungen att lämna och gå in på sjukhuset som drevs av Lola Azaña som sjuksköterska.

En av konsekvenserna av hennes mans arbete som Azañas politiska sekreterare var att paret inte hade något annat val än att lämna Madrid och påbörjade en resa som tog dem till Valencia , Barcelona och Frankrike, där de befann sig i Toulouse och Paris, tills slutligen, 1939 blev de inbjudna till Mexiko av diplomaten och författaren Alfonso Reyes , som var grundare och chef för Casa de España i Mexiko. Detta land blev sedan den definitiva platsen för hennes exil.

Även om Champourcín till en början skrev många verser för tidningar som Romance och Rueca , minskade hennes kreativa aktivitet på grund av hennes ekonomiska behov. Under denna tid arbetade hon som översättare för det mexikanska förlaget Fondo de Cultura Económica och tolk för "Association of Technical Staff of International Conferences".

Men hennes vistelse i Mexiko skulle så småningom bli ett av hennes mest fruktbara skeden, och hon publicerade Presencia a oscuras (1952), Cárcel de los sentidos (1960) och El nombre que me diste (1960) under denna period.

Hennes mentor, Juan Ramón Jiménez, arbetade som kulturattaché på den spanska ambassaden i USA, och andra medlemmar av gruppen på 27 gick också i exil till Amerika, som fallet med Emilio Prados och Luis Cernuda. Under alla förändringar var deras liv inte lätt. Paret hade inga barn, och de utstod sin separation från sina rötter väldigt olika. Ernestinas make, Juan José Domenchina , anpassade sig inte till sitt nya liv som exil och dog i förtid 1959; hon å sin sida kom att få starka känslor av förening med detta nya "hemland". Under denna tid fick hennes arbete en hittills outforskad mystik, och 1952 bad hon om att få gå med i Opus Dei . Under denna tid skrev hon Hai-kais espirituales (1967), Cartas cerradas (1968) och Poemas del ser y del estar (1972).

Återvända från exil

1972 återvände Champourcín till Spanien. Återkomsten var inte lätt och hon fick gå igenom en ny period av anpassning till sitt eget land, en upplevelse som gav upphov till känslor som hon speglade i verk som Primer exilio (1978). Känslor av ensamhet och ålderdom och en invasion av minnen från platserna hon hade varit på och människorna hon hade levt med översvämmade var och en av hennes senare dikter: La pared transparente (1984), Huyeron todas las islas (1988), Los encuentros frustrados (1991), Del vacío y sus dones (1993) och Presencia del pasado (1996).

Verket med titeln La ardilla y la rosa (Juan Ramón en mi memoria) (1981) är ett kommenterat urval av hennes korrespondens med Zenobia Camprubí, publicerad av Zenobia-Juan Ramón Jiménez Foundation som Los libros de Fausto . Zenobia å sin sida gav ut en liten och avslöjande bok med titeln Vivir con Juan Ramón , som sammanfattar sidor ur hennes "Diario" från 1916 och dess text Juan Ramón y yo .

Död och arv

Champourcin dog i Madrid den 27 mars 1999. Hennes personliga arkiv förvaras i Archivo General vid universitetet i Navarra och är öppet tillgängligt.

Enligt Emilio Lamo de Espinosa, professor i sociologi vid Universidad Complutense de Madrid och Champourcíns brorson, är en av anledningarna till tystnaden om denna spanska författares arbete hennes mystik. För denna författare innebar intimiteten i hennes verk och den växande tyngden av religiös poesi att hon inte togs i beaktande vare sig för sitt stora sociala arbete och sitt engagemang för den republikanska saken eller för sin verksamhet till förmån för erkännandet av rättigheterna för denna författare. kvinnor som ska behandlas som sina manliga följeslagare.

Man skulle kunna säga att de Champourcín drabbades av oturen av de så kallade " tredje vägarna ", eftersom hon inte var tydligt till höger eller vänster, vilket också var fallet under mycket olika omständigheter, med Ortega y Gasset , som fick avslag av vissa som ateist och av andra som elitist, och samtidigt anklagade för att vara till höger och vara till vänster.

Emilio Lamo d'Espinosa anser också att Champourcíns position också kan tillskrivas hennes egen personlighet, hennes oberoende och hennes vilja att inte bli typifierad, kategoriserad eller reifierad.

Även om vi kan betrakta Champourcín som den enda kvinnan som verkligen befann sig i en situation av jämställdhet med de andra poeterna som idag kallas Generation of '27, var hennes erkännande i Spanien långsamt på väg. Hennes beundrare fick vänta till 1989, då hon tilldelades Euskadi-priset för litteratur i kastilianska i poesimodaliteten (1989), vilket följdes av Progressive Woman Prize, hennes nominering till Prince of Asturias Prize for Letters 1992 och medaljen för konstnärlig förtjänst från Madrids kommunfullmäktige 1997.

Stadier i hennes poesi

Första steget: poesi om mänsklig kärlek

Ernestinas arbete är uppdelat i tre stadier, varav två är mycket tydliga. En första etapp, poesin om mänsklig kärlek, inkluderar de fyra böcker som publicerades före inbördeskriget: från En silencio (1926) till Cántico inútil (1936). I dessa verk utvecklas författaren från ursprung som kan beskrivas som hänförliga till senromantik och modernism till en "ren poesi" mycket nära Juan Ramón Jiménez .

Andra etappen: poesi av gudomlig kärlek

Detta skede skiljs från det föregående av en period som kännetecknas av en lucka i hennes skrivande i början av hennes exil i Mexiko, till följd av hennes behov av att arbeta för att försörja sig. Efter denna period av litterär tystnad kom scenen för den gudomliga kärlekens poesi (1936–1974). Detta börjar med Presencia a oscuras (1952), ett verk som representerar ett nytt tematiskt fokus i hennes poesi. Temat skiftar från mänsklig kärlek till gudomlig kärlek. Under denna period uttrycker huvudpersonen i El nombre que me diste... (1960), Cárcel (1964), Hai-kais espirituales (1967), Cartas cerradas (1968) och Poemas del ser y del estar (1972), djupt religiösa bekymmer.

Tredje etappen: poesi av minnet av kärlek

Scenen i poesin om kärleksminnet (1974–1991) börjar med hennes återkomst från exilen, då nya farhågor uppstod för författaren: nämligen att kunna anpassa sig till sin nya situation och att återförenas med platser både kända och oigenkännliga. Hennes sista böcker, som Huyeron todas las islas (1988), är ett minne och en epilog av en poesi som är både intim och transcendent.

Arbetar

  • En tystnad . Madrid, Espasa-Calpe, 1926.
  • Ahora . Madrid, Imprenta Brass, 1928.
  • La voz en el viento . Madrid, Compañía Ibero-Americana de Publicaciones, 1931.
  • Cántico inútil . Madrid, Aguilar, 1936.
  • Presencia a oscuras . Madrid, Rialp, 1952.
  • El nombre que me diste... . Mexiko, Finisterre, 1960.
  • Cárcel de los sentidos . Mexiko, Finisterre, 1964.
  • Hai-kais espirituales . Mexiko, Finisterre, 1967.
  • Cartas cerradas . Mexiko, Finisterre, 1968.
  • Poemas del ser y del estar . Madrid, Alfaguara, 1972.
  • Primer exilio . Madrid, Rialp, 1978.
  • Poemillas navideños . Mexiko, 1983.
  • La pared transparente . Madrid, Los Libros de Fausto, 1984.
  • Huyeron todas las islas . Madrid, Caballo Griego para la Poesía, 1988.
  • Antología poética , (prolog av Luz María Jiménez Faro). Madrid, Torremozas, 1988.
  • Ernestina de Champourcín . Málaga, Centro Cultural de la Generación del 27, 1991.
  • Los encuentros frustrados . Málaga, El Manatí Dorado, 1991.
  • Poesía a través del tiempo . Barcelona, ​​Anthropos, 1991.
  • Del vacío y sus dones . Madrid, Torremozas, 1993.
  • Presencia del pasado (1994–1995) . Málaga, Poesía circulante, núm. 7, 1996.
  • Cántico inútil , Cartas cerradas , Primer exilio , Huyeron todas las islas . Málaga, Centro Cultural de la Generación del 27, 1997.
  •   Epistolario (1927–1995) (2007). Correspondencia med Carmen Conde . Edición a last av Rosa Fernández Urtasun. ISBN 978-84-9740-235-4 .
  •   Poesía esencial (2008). Fundación Banco Santander. Colección Obra Fundamental. ISBN 978-84-89913-90-5 .
  • Al fin de la tarde

Källor

Vidare läsning

  • Acillona, ​​Mercedes, "Poesía mística y oracional en Ernestina de Champourcin", Letras de Deusto , 48 (1991).
  •   Arizmendi, Milagros, red. y prologo, Ernestina de Champourcin, Poemas de exilio, de soledad y de oración. Encuentro ediciones y Universidad de Navarra. 2004. ISBN 84-7490-742-X
  • Ascunce, José Ángel, red. y prólogo, Ernestina de Champourcin, Poesía a través del tiempo , Barcelona: Anthropos, Memoria Rota. Exilios y Heterodoxias, (1991).
  • Checa, Edith, "Entrevista. Ernestina de Champourcin olvidada entre los equívocos linderos de la Generación del 27”, Espéculo , 9 (1998).
  • Ciplijauskaite, Birute, "Escribir entre dos exilios: las voces femeninas de la Generación del 27", en Homenaje al Profesor Antonio Vilanova , II, eds. A. Sotelo Vázquez y MC
  •   Comella, Beatriz, Ernestina de Champourcin, del exilio a Dios , Rialp, Madrid (2002), ISBN 84-321-3422-8
  • Cuesta Tudela, Dolores, "Una lectura de la obra poética de Ernestina de Champourcin en el exilio: de Presencia a oscuras a Poemas del ser y del estar", en L'exili cultural de 1939 , II, Valencia (2001).
  •   Fernández Urtasun, Rosa y Ascunce, José Ángel (red.), Ernestina de Champourcin: mujer y cultura en el siglo XX , Biblioteca Nueva, Madrid (2006), ISBN 84-9742-601-0
  • Jiménez Faro, Luzmaría, "Ernestina de Champourcin: un camino hacia la luz", Ínsula 557.
  • Lacarra Lanz, Eukene, Estrategias discursivas y el yo agenérico en la poesía religiosa de Ernestina de Champourcin , Universidad del País Vasco.
  • Landeira, Joy. "Ernestina de Champourcin: Vida y literatura." El Ferrol: Sociedad de cultura Valle-Inclan, 2005.
  • Landeira, Joy. "Una rosa para Ernestina: Ensayos en conmemoración del centenario de Ernestina de Champourcin." El Ferrol: Sociedad de cultura Valle-Inclan, 2006.
  •   Mabrey, María Cristina C., Ernestina de Champourcin, poeta de la Generación del 27 en la oculta senda de la tradición poética femenina , Ediciones Torremozas, 413 s., Madrid (2007), ISBN 978-84-7839-39
  • Milán Malo, Gabriela, "Ernestina de Champourcin, poetisa de la Generación del 27", Istmo (1999), México DF
  • Miró, Emilio, "Carmen Conde y Ernestina de Champourcin", Insula 390 (1979).
  • Mujeres del 27 , Madrid, Ísula, 557, 1993.
  • Perlado, José Julio, "Entrevista a Ernestina de Champourcin en 1986", Espéculo , 8, Madrid, 1998.
  • Sanz Hermida, Rosa, El silencio creador de Ernestina de Champourcin , Tesis doktorand, Universidad de Oviedo, 1991.
  •   Siles, Jaime, "Ernestina de Champourcin casi desdibujada", en Poesía esencia l, Madrid, Fundación BSCH, 2008, s. LXIV. Madrid (2008), ISBN 978-84-89913-90-5 .
  • Villar, Arturo del, "Ernestina de Champourcin", La Estafeta Literaria , 556 (1975).
  • Jeanne Marie, Los caminos del alma / Les Chemins de l'âme – memoria viva de los poetas del 27' mémoire vive des poètes de la Génération de 1927 , éditions Paradigme Orléans
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ernestina_de_Champourcín&oldid=1134632997 "