Ennugi

Ennugi
Ennugi
Jordbruksgud
Medlem av hovet i Enlil
Stort kultcenter	Nippur
Personlig information
Make	Nanibgal

Ennugi ( 𒀭𒂗𒉡𒄄 ) var en mesopotamisk gud förknippad med jordbruk, särskilt bevattning, och med underjorden . Enligt en besvärjelse ansågs han också vara skaparen av larver . Han ansågs vara en medlem av domstolen i Enlil och förekommer i gudalistor tillsammans med dess andra medlemmar, som Ninimma och Kusu . Han dyrkades i Nippur , där hans tempel Erabriri troligen låg. Han nämns också i en rad myter, bl.a Atra-Hasis och Gilgamesh-eposet .

Karaktär

Ennugi var förknippad med bevattning , även om han inte var den enda mesopotamiska guden som var ansvarig för det. Hans epitet framhäver hans jordbrukskaraktär. Han kunde kallas "valls- och dikesherre" eller "markens och plöjarnas herre". Han nämns också i texten Lipit-Ishtar och plogen som en av flera gudar som deltar i fältarbeten, de andra är Ninurta , Lisin , Suen , Nuska och Ninamaškuga .

En besvärjelse säger att Ennugi var skaparen av larver . Andra mytiska figurer som kunde tillskrivas skapandet av olika liknande levande varelser var Ninkilim och Alulu , en urkung av Eridu .

Benjamin Foster hävdar att Ennugi ansågs vara en underjordisk gudom. Enligt Richard L. Litke har en folketymologi som förklarar hans namn som "lord of the (under)world; lord of no return" identifierats på tabletten CT 25 49. Men trots likheten mellan namnen var han med största sannolikhet inte samma gudom som Ennugigi, som vittnas i ett antal källor, inklusive myten Nergal och Ereshkigal , som en av underjordens portvakter.

Associationer med andra gudar

Ennugi tillhörde hovet i Enlil . Han fungerade som denna guds guzalû . Denna term översätts på olika sätt som "tronbärare", " kammarherre " eller " herald ". Enligt Manfred Krebernik kan det ha varit en position förknippad med den dömande makten . I en enda text kallas han även Enlils son. Andrew R. George noterar att både i gudalistan An = Anum och i Canonical Temple List uppträder Ennugi tillsammans med andra hovmän i Enlil, efter Ninimma och före Kusu , Ninšar , Ninkasi och Ninmada . I ett fall är han också identifierad med en av sönerna till Enmesharra , förmodligen baserat på någon delad aspekt av deras respektive karaktärer.

Gudinnan Nanibgal betraktades som Ennugis hustru. Denna teonym behandlades ofta som ett epitet eller alternativt namn på Nisaba . Men vid något tillfälle kom det att utse en separat gudom. I de flesta gudalistor förekommer Nanibgal separat från Nisaba, vilket indikerar att de uppfattades som två separata gudar, men det finns för närvarande inga bevis för att hon dyrkades oberoende av den senare. Hon och Ennugi framträder också separat från Nisaba och Haya i en besvärjelse. Endast ett enda exempel på ett teoforiskt namn som åberopar henne, Ur-Nanibgal (en ensi av Nippur ), är känd. Enligt An = Anum fyllde Nanibgal samma roll i Ninlils hov som Ennugi gjorde i Enlils.

I besvärjelseserien Šurpu dyker Ennugi upp tillsammans med Mandanu , en gud som anses vara Marduks guzalû .

Guden Gā'u kan kallas Ennugis herde, även om han också förekommer i förening med Suen . Richard L. Litke föreslog preliminärt att detta kunde tyda på existensen av en tradition där hans två mästare identifierades med varandra på grundval av detta. Men enligt andra författare bör detta betraktas som en "enbart kuriosa". Wilfred G. Lambert gick så långt som att antyda att läsningen "herde av Ennugi" kan vara felaktig.

Jeremy Black och Anthony Green föreslog att Ennugi kan ha ansetts vara analog med Gugalanna , Ereshkigals make, eftersom den senares namn kan översättas som "kanalinspektör av An." Användningen av det liknande epitetet gugallu för att referera till Ennugi kan dock vara ett skrivfel. Det är möjligt att termen gallȗ i verkligheten avses, i detta sammanhang att förstås som en beteckning på en tjänsteman i den gudomliga församlingen.

Dyrkan

Det troddes tidigare att Ennugi först förekommer i en offerlista från Ur III-perioden , men enligt Marcos Such-Gutiérrez finns ett enda teoforiskt namn som åberopar honom, Ur-Ennugi, redan närvarande i en text från Adab från den gamla akkadiska perioden .

Shulgi byggde ett tempel tillägnat Ennugi i Nippur , enligt Douglas Frayne möjligen för att identifieras med Erabriri kända från senare källor, såsom C anonical Temple List . Andrew R. George noterar att detta ceremoniella namn kan översättas som "bojans hus som håller i schack", och drar också slutsatsen att det troligen var beläget i Nippur. Mandanus tempel i Babylon bar samma namn, möjligen på grund av att han fyllde en analog position vid Marduks hov som Ennugi gjorde i Enlils . Ett annat tempel tillägnat honom var Erabšaša, "huset som knäpper bojan", vars plats är okänd. Han är också intygad i en tegelinskrift från Ur .

Mytologi

Ennugi nämns kort i Atra-Hasis . Han dyker också upp i standardutgåvan av Gilgamesh-eposen som en av gudarna som avlägger ed medan de bestämmer sig för att orsaka den stora översvämningen.

I besvärjelseserien Šurpu uppmanas Ennugi att binda Asakku , vilket enligt Wilfred G. Lambert speglar en tradition där han, snarare än Ninurta , var ansvarig för att besegra denna demon.

En hymn till Nuska säger att han var ansvarig för att utfärda order till Ennugi.

Bibliografi

Black, Jeremy A.; Green, Anthony (1992). Gudar, demoner och symboler i det antika Mesopotamien: en illustrerad ordbok . Austin. ISBN 0-292-70794-0 . OCLC 26140507 .
Frayne, Douglas (1997). Ur III period (2112-2004 f.Kr.) . FÄLG. De kungliga inskrifterna i Mesopotamien. University of Toronto Press. doi : 10.3138/9781442657069 . ISBN 978-1-4426-5706-9 .
Foster, Benjamin (1996). Före muserna: en antologi av akkadisk litteratur . Potomac, MD: CDL Press. ISBN 1-883053-23-4 . OCLC 34149948 .
George, Andrew R. (1992). Babyloniska topografiska texter . Orientalia Lovaniensia analecta. Departement Oriëntalistiek. ISBN 978-90-6831-410-6 . Hämtad 2022-09-20 .
George, Andrew R. (1993). Huset högst upp: templen i det antika Mesopotamien . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3 . OCLC 27813103 .
George, Andrew R. (2003). Det babyloniska Gilgamesh-eposet: inledning, kritisk utgåva och kilskriftstexter . Oxford New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-814922-0 . OCLC 51668477 .
George, Andrew R.; Taniguchi, Junko; Geller, MJ (2010). "The Dogs of Ninkilim, del två: Babyloniska ritualer för att motverka skadedjur på fältet" . Irak . Cambridge University Press. 72 : 79–148. doi : 10.1017/s0021088900000607 . ISSN 0021-0889 . S2CID 190713244 .
Krebernik, Manfred (2008), "Richtergott(heiten)" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-09-20
Lambert, Wilfred G.; Millard, Alan R.; Civil, Miguel (1999). Atra-ḫasīs: Den babyloniska berättelsen om syndafloden . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-039-2 . Hämtad 2022-09-20 .
Lambert, Wilfred G. (2013). Babyloniska skapelsemyter . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9 . OCLC 861537250 .
Litke, Richard L. (1998). En rekonstruktion av de assyrisk-babyloniska gudalistorna, AN: ^d A-nu-um och AN:Anu šá Ameli (PDF) . New Haven: Yale Babylonian Collection. ISBN 978-0-9667495-0-2 . OCLC 470337605 .
McEwan, Gilbert JP (1998), "Nanibgal" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-09-20
Metcalf, Christopher (2019). Sumeriska litterära texter i Schøyen-samlingen . Penn State University Press. doi : 10.1515/9781646020119 . ISBN 978-1-64602-011-9 . S2CID 241160992 .
Michalowski, Piotr (1998), "Nisaba A. Philological" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-09-20
Sallaberger, Walther (1993). Der kultische Kalender der Ur III-Zeit (PDF) . De Gruyter. doi : 10.1515/9783110889253 . ISBN 978-3-11-013932-7 .
Such-Gutiérrez, Marcos (2005). "Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt" . Archiv für Orientforschung (på tyska). Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik. 51 : 1–44. ISSN 0066-6440 . JSTOR 41670228 . Hämtad 2022-09-20 .
Wiggermann, Frans AM (2010). "Bilden av Dumuzi. En diakron analys" . Titta på djupet: forntida främre östern och andra studier för att hedra Tzvi Abusch . Bethesda: CDL Press. ISBN 978-1-934309-26-1 . OCLC 495996749 .