Eldtemplet i Yazd

Yazd Atash Behram

Fire Temple of Yazd (آه یز, ātaškade-ye yazd ), även känd som Yazd Atash Behram ( persisk : آهرام یز, āta Bahrām-e yazd ), är en zoroastrian eld temple in yazd , yazd, yazd , iir . Den befäster Atash Bahram , som betyder "Segerrik eld", daterad till 470 e.Kr. Det är en av de nio Atash-Bahramerna, den enda av de högsta branden i det antika Iran där zoroastrianer har utövat sin religion sedan 400 f.Kr. de andra åtta Atash Bahrams finns i Indien . Enligt Aga Rustam Noshiravan Belivani, från Sharifabad , öppnade Anjuman-i Nasiri (valda zoroastriska tjänstemän) Yazd Atash Behram på 1960-talet för icke-zoroastriska besökare.

Venering av eld har sina rötter i den äldre praxis att hålla en eldstad igång, särskilt under de kalla vintrarna på stäpperna i Centralasien, när indo-européerna levde ett nomadliv, och elden var en källa till värme, ljus och komfort. Iranierna började kalla elden Atas Yazata (gudomligheten) och började ge den erbjudanden i utbyte mot dess ständiga hjälp. Ceremonin som åtföljer recitationen av Yasna Haptanghaiti verkar ha sitt ursprung i före zoroastrisk tid där präster bjöd på dricksoffer till eld och vatten.

Bakgrund

Templet ligger i Yazd , öster om Shiraz , i ökenprovinsen Yazda , där zoroastrianer har utövat sin religion sedan omkring 400 f.Kr. Det ligger på Ayatullah Kashani Avenue och är 6 kilometer (3,7 mi) från Yazd flygplats.

Den högsta graden av eldtempel byggdes först i det sasaniska riket för eldens vördnad, vilket är manifestationen av Ahura Mazda i den zoroastriska religionen. Enligt den zoroastriska religionen är denna typ av eld helgad av sexton olika källor, inklusive elden som skapas av en blixt .

Historia

Enligt en inskriptionsplakett fäst på helgedomen är konstruktionen av Yazd Atash Behram-templet daterat till 1934. Medlen för att bygga det tillhandahölls av Association of the Parsi Zoroastrians of India . Konstruktionen gjordes under ledning av Jamshid Amanat. Templets heliga eld uppges ha brunnit sedan omkring 470 e.Kr.; ursprungligen startade av Sassanian Shahen när det var i Pars Karyan eldtemplet i södra Pars distriktet i Larestan . Därifrån överfördes den till Aqda där den förvarades i 700 år. Elden flyttades sedan 1173 till Nahid-e Pars-templet i närliggande Ardakan , där den låg kvar i 300 år tills den återigen flyttades till en översteprästs hus i Yazd, och slutligen invigdes i det nya templet 1934.

En byst av Maneckji Limji Hataria som var avgörande för att samla in pengar för att bygga templet, har installerats i templets område. Bysten visar också de zoroastriska gudomliga symbolerna för solen och månen .

Funktioner

Zoroastrisk evig låga vid eldtemplet i Yazd, centrala Iran

Eldtemplet är byggt i Achaemenidisk arkitekturstil i murverk av tegel efter den design som utarbetats av arkitekterna från Bombay . Det liknar sin design till Atash Behram-templen i Indien. Byggnaden är omgiven av en trädgård med fruktträd. Det finns en bevingad gudom av Ahura Mazda inbäddad på framdörren till templet.

Den heliga elden är installerad i templet bakom ett hölje av bärnstensfärgat glas. Endast zoroastrianer får gå till brandens helgedom. Icke-zoroastrare kan bara se det från utsidan av glaskammaren. Anjuman-i Nasiri öppnade Yazd Atash Behram på 1960-talet för icke-zoroastriska besökare. Denna heliga eld (även känd som Behram Fire) är den längsta brinnande lågan i Iran. Den tändes för mer än 1 500 år sedan, den brinner fortfarande och den har aldrig dött.

Zoroastriernas eldtempel färdigställdes av persisk arkitektur 1936 och slutligen 1939 överfördes denna 1547 år gamla eld till eldtemplet. Elden från Yazd-eldtemplet kommer från Bahram-elden (den specifika elden av sassanidiska kungar) som fördubblade sin betydelse.

Det var brukligt att ha en källa eller bäck i närheten av ett eldtempel så att alla fyra elementen (jord, eld, vatten, luft) kunde vara tillsammans. Men eftersom eldtemplet i Yazd inte var nära vare sig en källa eller bäck, byggdes en pool. Vid bönestunder ser du de ljust klädda männen och kvinnorna gå in i eldtemplet med bara fötter (utan skor).

Den heliga elden i eldtemplet är i en stor bronsugn, och en person som heter "Hirbod" är ansvarig för att hålla den. Denna eviga eld kan nu ses av besökare som är åtskilda från den av en glasvägg.

fotogalleri

• 
• 
• 
• 

Bibliografi

•   Ejaz, Khadija (23 december 2010). I det persiska riket . Mitchell Lane Publishers, Incorporated. ISBN 978-1-61228-025-7 .
• Giara, Marzban Jamshedji (2002). Global katalog över zoroastriska eldtempel . Marzban J. Giara.
•   Godrej, Pheroza; Mistree, Firoza Punthakey (2002). En zoroastrisk gobeläng: konst, religion och kultur . Mapin Pub. ISBN 978-81-85822-71-6 .
•   Karber, Phil (18 juni 2012). Rädsla och tro i paradiset: Utforska konflikter och religion i Mellanöstern . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-1479-8 .
•   Rogerson, Barnaby (7 november 2013). Rogersons Book of Numbers: Talkulturen från 1001 nätter till världens sju underverk . Profilböcker. ISBN 978-1-84765-983-5 .
• Warden, P. (2002). Parsiana . Vol. 25. Bombay: P. Warden.