Eldfenan

"The Fire-Fairy"
av Pavel Bazhov
Originaltitel Огневушка-поскакушка
Översättare Alan Moray Williams (första), Eve Manning, et al.
Land Sovjetunionen
Språk ryska
Serier Malachite Casket -samlingen ( lista med berättelser )
Genre(r) skaz ( saga )
Publicerad i Morozko
Publikationstyp antologi
Utgivare Sverdlovsk förlag
Mediatyp skriva ut
Publiceringsdatum 1940

" The Fire-Fairy " eller " The Dancing Fire Maid " (ryska: Огневушка-поскакушка , tr. Ognevushka-poskakushka , lit. "the hopping fire girl") är en sagonovell skriven av Pavel Bazhov , baserad på folkloren i Uralregionen i Sibirien. Den publicerades första gången 1940 i barnberättelsesamlingen Morozko utgiven av Sverdlovsk Publishing House . Den ingick senare i The Malachite Casket- kollektionen . I den här sagan möter karaktärerna den kvinnliga varelsen från Ural-folkloren som heter Poskakushka (lett. "den hoppande/hoppande flickan"), som kan göra den magiska dansen som avslöjar guldavlagringar . Detta är en av de mest populära berättelserna i samlingen. Den översattes från ryska till engelska av Alan Moray Williams 1944 och av Eve Manning på 1950-talet.

Pavel Bazhov indikerade att alla hans berättelser kan delas in i två grupper baserat på ton : "barntonad" (t.ex. " Silverhov ") och "vuxentonad" (t.ex. " Stenblomman "). Han kallade "The Fire-Fairy" för en "barntonad" berättelse. Sådana berättelser har enkla handlingar, barn är huvudkaraktärerna och mytiska varelser hjälper dem, vilket vanligtvis leder till ett lyckligt slut.

Offentliggörande

1939 arbetade Klavdiya Rozhdestvenskaya, chefredaktören för Sverdlovsk Publishing House på barnboken Morozko . Hon bestämde sig för att inkludera Bazhovs saga " Silverhov " i den, som tidigare hade publicerats i Uralsky Sovremennik , och sa till Bazhov att hon behövde ytterligare en berättelse eller två. Bazhov svarade att han hade en idé om karaktären Poskakushka, men han behövde gå tillbaka till fabriken och "återuppleva gamla minnen" genom att prata med några berättare. Efter en kort resa till Polevskoy avslutade Bazhov "The Fire-Fairy". Sagan publicerades i Morozko och blev en populär barnberättelse.

År 1944 översattes berättelsen från ryska till engelska av Alan Moray Williams och publicerades av Hutchinson som en del av The Malachite Casket: Tales from the Urals collection. Titeln översattes till "The Fire-Fairy". På 1950-talet gjordes en annan översättning av The Malachite Casket av Eve Manning. Berättelsen publicerades som "The Dancing Fire Maid". Den ingick i James Riordans berättelsesamling The Mistress of the Copper Mountain: Tales from the Ural, publicerad 1974 av Frederick Muller Ltd. Riordan hörde berättelserna från en rektor när han var sängliggande i Sverdlovsk. Efter att ha återvänt till England skrev han om berättelserna från minnet och kontrollerade dem mot Bazhovs bok. Han föredrog att inte kalla sig "översättare", han ansåg att "kommunikatör" var lämpligare.

Källor

Bazhovs berättelser är baserade på gruvarbetarnas och guldprospektörernas muntliga berättelser . I deras berättelser är Poskakushka en dansande tjej som visar var guldet finns. Hjälpen från en sådan mytisk varelse skulle förklara varför vissa gruvarbetare hade mer tur än andra, och oförklarliga naturfenomen som platsen för guld. Hon kallas ibland dotter till Poloz den store ormen från " The Great Snake" .

Folkloristerna trodde att karaktären är kopplad till floden Poskakukha bredvid Polevskoy kopparsmältverk i det gamla Syserts gruvdistrikt. Namnet på floden Poskakukha och dess tillgivna diminutivform Poskakushka betyder bokstavligen "den hoppande (hoppande) flickan". Guldletarna säger att guldplaceringen är ovanlig där: "det finns guld på vissa ställen, men det finns inget precis bredvid". Groparna är placerade så att de ser ut som gruvarbetare bestämde sig för att "hoppa över" några fläckar, och det var så den "hoppande tjejen" såg ut. Det fanns också Poskakushkinsky-gruvan. För att nå den ska man "hoppa över kärren". Nataliya Shvabauer trodde att denna karaktär inte existerade i den ursprungliga Ural folktraditionen, även om författaren konstruerade den enligt den "mytologiska kanonen". Denna kanon tros vara hednisk . Eldfenan (alternativ översättning: den dansande eldjungfrun) och dess magiska dans som avslöjar guldavlagringar kan vara baserade på Mansi -gudinnan Sorni-Nai (hon kallades den gyllene kvinnan på ryska). Hennes namn kan bokstavligen översättas från Vogul som "Gold-Fire". Alexei Ivanov kommenterade att den dansande eldjungfruns hedniska ursprung "inte kan förnekas", vilket framgår av hennes koppling mellan guld och eld och hennes dans i en cirkel, som i hedniska khorovods . För andra finska folk var guld också förknippat med eld.

Dokumentfilmen från 1968 Tales of the Ural Mountains (ryska: Сказы уральских гор , tr. Skazy uralskikh gor ) hävdade att Bazhov hade hört talas om Poskakushkinsky - gruvan och skapat karaktären från grunden. För honom hade "hoppning" låtit magiskt och hade förknippats med eld, och det var så Eldfenan såg ut. Men enligt data som samlats in i folkloristiska expeditioner fanns Poskakushka i lokal folklore.

Komplott

En grupp guldletare, inklusive en gammal man Yefim (alternativ översättning: farfar Efim) och en 8-årig pojke Fedyunka, kallad "Tyunka" av sin far, sitter runt en eld i skogen. En liten flicka hoppar plötsligt ut ur elden.

... precis som en docka, hon var, men vid liv. Hennes hår var rött, hennes sarafan blå, och hon höll en blå halsduk i handen. Hon såg sig glatt omkring och hennes tänder lyste vita. Sedan lade hon ena handen på höften, lyfte upp den blå halsduken med den andra och började dansa.

Hon avslutar sin dans och försvinner, medan prospektörerna ser ut som trollbundna och nästan glömmer upplevelsen efteråt. Den enda person som tydligt minns hembiträdet är Fedyunka. Han hör också skriket från en örnuggla som om fågeln skrattar åt honom. Yefim förklarar att flickan var Fire-Fairy, ett tecken på guld: "Om dansaren visar sig, det finns guld på den platsen". Nästa morgon börjar prospektörerna gräva i området, men tycks inte komma ihåg den exakta platsen där pigan hade dansat. Fedyunka skyller på ugglan, men ingen tror på honom. Barn på fabriken ger honom ett smeknamn "Dansande Tyunka" (ryska: Тюнька Поскакушка , tr. Tjunka Poskakushka ). Den enda personen som inte skrattar åt honom är Yefim. De blir nära vänner. En dag ser de Eldfen igen, och återigen skrämmer örnugglan bort henne. Fedyunka är övertygad om att fen skulle ha visat dem vägen till guld om ugglan inte hade tutat.

På vintern går Fedyunkas far för att arbeta i gruvan, och pojken stannar hos sin onda styvmor . Han bestämmer sig för att bo med Yefim istället. På väg till byn ser han Eldfen igen. Han följer efter henne och går vilse i skogen, men pigan dansar runt honom, och snön smälter. Vintern övergår i sommar, blommor blommar, fåglar börjar sjunga på en björk. Fen skrattar åt Fedyunka och ger honom en gammal spade som leder honom ut ur skogen. Nästa dag går Fedyunka och Yefim tillbaka till björken och hittar mycket guld. De kan inte behålla hemligheten länge, och så småningom tar hyresvärden tag i platsen, men Fedyunka och Yefim lever i rikedom i många år.

Analys

Denis Zherdev noterade att Bazhov gillade idén om ett barn tillsammans med en gammal man som kontaktade de mytiska varelserna. Dessa personer framställs traditionellt som de som står det utomjordiska närmast, men de är samtidigt de minst pålitliga berättarna i vuxenvärlden.

Yelena Prikazchikova kommenterade att Fes gåva av magisk spade kan betraktas som andlig. Spaden gör bara magi eftersom den används av skickliga människohänder. Den magiska kraften som innehåller är ingenting annat än Fedyunkas verkliga skicklighet. Han är en metafor för en ung guldletare som rörd av sin omättliga kunskapstörst, som nyligen hade väckts i honom av gamla erfarna gruvarbetare.

Anpassningar

  • En filmremsa från 1956 The Fire-Fairy .
  • En dokumentärfilm från 1968 Tales of the Ural Mountains (ryska: Сказы уральских гор , tr. Skazy uralskikh gor ) om Bazhovs arbete innehåller ett avsnitt baserat på "The Fire-Fairy".
  • The Fire Maid , opera för skolor från 1973 med musik av Robert Long, berättelse bearbetad och text av Dorothy Gulliver. Publicerad i London av Oxford University Press .

Filmen från 1979

Barnens handritade animerade film Ognevushka-poskakushka ( Eldfenan ) gjordes av Soyuzmultfilm 1979. Den regisserades och skrevs av Natalia Golovanova, med musik komponerad av Viktor Kuprevich. Filmens huvudkaraktärer är pojken Fedyunka (röst av Galina Ivanova) och hans farfar (röst av Lev Durov ). På vintern får farfaren reda på att de har lite mat kvar. Hans barnbarn Fedya går till skogen, besöker Eldfen (med Viktoria Lepko röst) och ber henne om lite potatis.

Animatörer
  • Marina Voskaniants
  • Marina Rogova
  • Violetta Kolesnikova
  • Vladimir Krumin
  • Leonid Kajukov
  • Vladimir Vyshegorodtsev
  • Alexander Gorlenko
  • Lev Ryabinin

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Fire-Fairy&oldid=1144168145 "