Dong Qichang

Porträtt av Dong Qichang

Dong Qichang ( kinesiska : 董其昌 ; pinyin : Dǒng Qíchāng ; Wade–Giles : Tung Ch'i-ch'ang ; artighetsnamn Xuanzai (玄宰); 1555–1636), var en kinesisk målare, kalligraf och konst, politiker, politiker, av den senare perioden av Mingdynastin .

Livet som forskare och kalligraf

Dong Qichang var infödd i Hua Ting (som ligger i dagens Shanghai ), son till en lärare och något brådmogen som barn. Som 12-åring klarade han inträdesprovet för prefekturtjänstemän och vann en eftertraktad plats på prefektursstyrelsens skola. Han tog först det kejserliga civiltjänstprovet vid sjutton, men placerade sig på andra plats efter en kusin eftersom hans kalligrafi var klumpig. Detta ledde till att han tränade tills han blev en känd kalligraf. När detta inträffade steg han upp i den kejserliga tjänsten och passerade den högsta nivån vid en ålder av 35. Han steg till en officiell position vid ministeriet för riter .

Landskap med kalligrafi , Tokyos nationalmuseum .

Hans positioner i byråkratin var inte utan kontroverser. År 1605 gav han examen när kandidaterna demonstrerade mot honom och orsakade hans tillfälliga pensionering. I andra fall förolämpade han och slog kvinnor som kom hem till honom med klagomål. Det ledde till att hans hus brändes ner av en arg folkmassa . Han hade också de spända relationerna med eunuckerna som var vanliga för den lärda byråkratin. Dongs grav i Songjiang-distriktet vandaliserades under kulturrevolutionen , och hans kropp klädd i officiella Ming-hovdräkt skändades av rödgardister.

Målare

Hans verk gynnade uttryck framför formell likhet. Han undvek också allt han ansåg vara smart eller sentimentalt. Detta ledde till att han skapade landskap med avsiktligt förvrängda rumsliga drag. Ändå var hans verk inte på något sätt abstrakt eftersom det tog element från tidigare Yuan- mästare. Hans syn på uttryck hade betydelse för senare "individualistiska" målare.

Konsteori

I sina konstteoretiska skrifter utvecklade Dong teorin att kinesisk måleri kunde delas in i två skolor, den norra skolan som kännetecknas av fina linjer och färger och den södra skolan känd för sina snabba kalligrafiska drag. Dessa namn är missvisande eftersom de hänvisar till nordliga och södra skolor inom Chan-buddhismen snarare än geografiska områden. En nordlig målare kan alltså komma från söder geografiskt och en sydlig målare geografiskt från norr. I vilket fall som helst gynnade han starkt den södra skolan och avfärdade den norra skolan som ytlig eller bara dekorativ.

Hans ideal av sydländsk skolmålning var ett där konstnären formar en ny stil av individualistiskt måleri genom att bygga vidare på och omvandla traditionella mästares stil. Detta skulle motsvara plötslig upplysning, som gynnades av södra Chan-buddhismen. Han var en stor beundrare av Mi Fu och Ni Zan . Genom att förhålla sig till de antika mästarnas stil ska konstnärer skapa sig en plats inom traditionen, inte genom enbart imitation, utan genom att utvidga och till och med överträffa det förflutnas konst. Dongs teorier, som kombinerar vördnad av tidigare mästare med en kreativ framåtblickande gnista, skulle vara mycket inflytelserik på Qing-dynastins konstnärer som samlare, "särskilt några av de nyrika samlarna i Sungchiang, Huichou i södra Anhui, Yangchou och andra platser där rikedom koncentrerades under denna period". Tillsammans med andra tidiga självutnämnda smakdomare kända som de nio vännerna, hjälpte han till att avgöra vilka målare som skulle anses vara samlarbara (eller inte). Som Cahill påpekar var sådana män föregångare till dagens konsthistoriker. Hans klassificeringar var ganska uppmärksamma och han är krediterad för att vara "den första konsthistorikern som gjorde mer än att lista och betygsätta konstnärer."

Galleri

Källor

externa länkar