Diels–Kranz numrering
Diels–Kranz ( DK ) numrering är standardsystemet för att referera till verk av de antika grekiska försokratiska filosoferna, baserat på insamlingen av citat från och rapporter om deras arbete, Die Fragmente der Vorsokratiker ( The Fragments of the Pre-Socratics ) , av Hermann Alexander Diels . The Fragmente publicerades första gången 1903, reviderades och utökades senare av Diels tre gånger och reviderades slutligen i en femte upplagan (1934–7) av Walther Kranz och återigen i en sjätte upplagan (1952). I Diels–Kranz tilldelas varje passage, eller föremål, ett nummer som används för att unikt identifiera den uråldriga personlighet som den berörs av, och vilken typ av föremål som ges. Diels–Kranz används i den akademiska världen för att citera försokratiska filosofer, och systemet omfattar även sofister och pre-homeriska poeter som Orpheus .
Stephanus paginering är det jämförbara systemet för att referera till Platon , och Bekker-numrering är det jämförbara systemet för att referera till Aristoteles .
Bakgrund
Försokratikernas verk har inte överlevt kvar till våra dagar. Vår kunskap om dem existerar endast genom referenser i senare filosofers verk (känd som doxografi ) i form av citat och parafraser. Till exempel kommer vår kunskap om Thales från Miletus till stor del från verk av Aristoteles, som levde århundraden efter honom. Ett annat intressant exempel på en sådan källa är Hippolytus från Rom , vars polemiska Refutation of All Heresies är en källa till många direkta citat av Herakleitos såväl som av andra filosofer, och därigenom vidmakthåller arbetet hos dem han motbevisade.
Dessa citat, parafraser och andra referenser till försokratiska filosofer samlades av Diels och Kranz i deras bok, som blev en standardtext i modern försokratisk utbildning och stipendium. På grund av dess inflytande blev Diels–Kranz-numrering standardsättet att referera till materialet: i litteratur, konferenser och till och med i konversationer.
Numreringssystem
Numret som motsvarar en artikel bestod av tre delar:
- ett nummer som representerar den personlighet som föremålet handlar om - detta nummer är också kapitelnumret i Fragmente . Till exempel, "11", också det elfte kapitlet i Fragmente , hänvisar till Thales .
- bokstaven A , B , eller C , motsvarande den typ av objekt som ges, respektive:
- A: Testimonia : Detta är redogörelser för författarnas liv och läror. Vittnesmål inkluderar kommentarer till pre-sokratikernas verk och redogörelser för deras liv och deras filosofiska åsikter.
- B: Ipsissima Verba : Bokstavligen översatt till "exakta ord", och ibland också benämnda "fragment", är dessa föremål som innehåller exakta ord från författaren i form av citat i senare verk.
- C: Imitationer : Verk som tar författaren som förebild.
- ett nummer som representerar positionen för det särskilda föremålet i dess kapitel. Till exempel:
Ta fallet Thales, Theodorus. Medan han studerade stjärnorna och tittade uppåt, föll han i en grop, och en prydlig, kvick trakisk tjänsteflicka hånade honom, säger de, för att han var så ivrig att veta sakerna på himlen att han inte kunde se vad som var där framför honom vid hans fötter.
Ovanstående text har DK-nummer 11A9, eftersom den hänvisar till Thales som, som nämnts ovan, är kapitel 11:s ämne. Källan är Theaetetus (en av Platons dialoger ), och ger en redogörelse för Thales liv, därför är det ett vittnesbörd , representerat av bokstaven A . Slutligen är det den nionde artikeln i dess kapitel, vilket ger den det totala antalet DK 11A9.
Ibland kan kapitelnumret (personlighetens) helt enkelt ersättas med namnet, vilket kan vara till hjälp i de fall då det förra är detsamma som passagenumret, för att undvika oklarheter. Till exempel:
De som söker guld gräver upp mycket jord och hittar lite.
Istället för "22B22" kan ovanstående också istället hänvisas till som "Heraclitus B22" eftersom det är en direkt överföring av Heraklitos ord (därav B) och är den 22:a punkten i kapitlet om Herakleitos (vars kapitelnummer är 22) ) i Fragmente .
Tabell
Följande tabell ger Diels–Kranz-numreringen av försokratiska filosofer. Observera att numreringsschemat som presenteras är det från den femte upplagan av Die Fragmente der Vorsokratiker , den första som har reviderats av Kranz. Den femte upplagans numrering är det schema som sedan dess har vunnit mest dragkraft i modern försokratisk vetenskap, och det är den som används konsekvent genom hela denna artikel. Det bör inte förväxlas med numreringarna i andra versioner, som ändrades ofta beroende på den specifika utgåvan av Fragmente .
De flesta bidrag (78) handlar om en enda namngiven individ, medan den återstående minoriteten av bidragen (12) har mer komplexa sammanhang. Av dessa sistnämnda är åtta (10, 19, 39, 46, 53-56) var och en sysselsatta med grupper av namngivna personligheter, som vanligtvis har en tydlig relation av något slag för att motivera deras association i varje inlägg. Två poster (58, 79) ägnas inte åt individer, utan åt tankeskolor (pytagoreanism och sofism), och de två sista (89, 90) återger samtidiga anonyma texter. Även om "de sju vise i Grekland" innebär en tydligt definierad uppsättning av sju personer, gör historisk oenighet problemet med exakt vilka de var, med flera källor som föreslår flera olika kandidater. Om man tar de sju vise som en grupp av sju och inkluderar den senare Iamblichus, omfattar Diels–Kranz 106 namngivna personligheter och två anonyma författare. Kapitlet om sofism handlar om de namngivna sofisterna som tar upp det mesta av resten av schemat, och enligt Freeman när det gäller kapitlet om pytagoreanism listar en katalog på grund av Iamblichus 218 namngivna män och 17 namngivna kvinnor som pythagoraner, tillsammans med andra troliga, anonyma anhängare.
I flera fall är de uppräknade personligheterna så oklara att de bara nämns vid namn i andra källor, vanligen med antydningar om deras geografiska och filosofiska associationer, och utan att ens överleva omskrivningar av någon av deras idéer, eller vad de kan ha skrivit . Det vill säga, dessa mer oklara personligheter överlever i det historiska dokumentet endast som namn som citerats av andra, och kom därför att inkluderas i Diels–Kranz för den vetenskapliga fullständighetens skull.
Se även
Anteckningar
externa länkar
- "Diels–Kranz numrering" . www.iep.utm.edu . Hämtad 2017-08-30 .
- "Försokratisk filosofi" . plato.stanford.edu . Hämtad 2017-08-30 .