Det franska språkets universalitet

Det franska språkets universalitet ( franska : Discours sur l'universalité de la langue française ) är en essä från 1784 av Antoine de Rivarol . Han började sin diskurs med att spåra en kort historia om ursprunget till det franska språket, och hävdade att den romerska erövringen och invasionen av frankerna i Gallien bidrog till uppkomsten av en språklig hierarki, i toppen av vilken latinet stod . Men kontakten mellan latin och de idiom som talas av den " barbariska " befolkningen genererade vulgariseringen av klassisk latin, nämligen en mängd patois-dialekter. Författaren lyfte också fram de två stora språken som delade franska territorier: Picardspråket , som talas i norr, och provensalskt , språket i söder. Även om det nordliga språket hade företräde, betraktade Rivarol det nordliga uttalet som "lite duns" och beklagade förmörkelsen av det sydliga språket, som han kvalificerade som fullt av ljud "som skulle ha gett franskan mer prakt". Efteråt undersökte Rivarol orsakerna till det franska språkets universalitet.

Upptäckten av Amerika , övergången till Indien , uppfinningen av tryckpressen , utvecklingen av handelsmarknaden och framstegen inom vetenskapen gav Europa överhöghet över världen. Till följd av detta kände relationerna mellan europeiska makter nödvändigheten av ett gemensamt språk. I sin uppsats visade Rivarol upp de dominerande språken som styr den europeiska kontinenten och visade varför de inte kunde ersätta det franska språket.

Den 3 juni 1784 tilldelades Rivarol Berlin Academy- priset för uppsatsen.

tysk

Goethes språk . Han klandrade det tyska folket för att ha förnekat sitt eget språk under 1500-talet. Den franske essäisten förklarade att tyskans underlägsna ställning i förhållande till latinet förklarades av att det preussiska riket aldrig hade förenats under samma krona. Ett annat argument kritiserade svårigheten med tysk syntax som verkade vara ett hinder för att lära sig detta språk. Dessutom chockade det glottala uttalet , liksom Fraktur -manuset människorna i södern. Rivarol vågade till och med framföra Berlinakademin de upprörande känslor som människor med latinskt ursprung förknippade med nordliga språk. Ändå mildrade han sina uttalanden genom att beskriva det tyska språket som "för rikt och för hårt på samma gång". Han berömde tysk litteratur för att ge världen poeter och författare av geni. Men eftersom Tyskland hamnade efter sina grannar när det gäller konst och litteratur, hade landets språk svårt att hitta en privilegierad plats på internationell nivå. Det tyska språket projicerar en bild av "antika och blygsamma" människor, alltför konventionella och stillasittande. Rivarol avslutade sin kritik av Tyskland med att peka på ytterligare ett argument mot en möjlig utveckling av det tyska språket: den blinda tolerans och det varma välkomnande som Akademien gav utländska idiom.

spanska

Det andra språket som Rivarol kritiserade var det spanska språket . Detta språk från Kastilien hade förlorat sin kraft och sin charm från Karl V: s era med det spanska imperiets kollaps . Under perioden efter den spanska litteraturens guldålder hade "kastilianska inte längre den moriska tapperhet som charmade Europa, och det nationella geniet blev mörkare". Rivarol förnekade inte den betydelse som spanskan hade i Europas metropol. lovordades genialiteten i litterära verk av Miguel de Cervantes och Lope de Vega i hela Europa. 1700-talets Spanien dolde "sin fattigdom under det spanska språkets storslagenhet och nationell stolthet". Paradoxalt nog, efter att ha uttryckt sin beundran för kastilianska, klandrade Rivarol språket för att vara överflödigt. Han skildrade också det spanska uttalet som pompöst.

italienska

När det kom till hans förfäders land svängde Antoine de Rivarols diskurs till en mer högtidlig ton. Faktum är att han inte tvekade att ägna fem eller sex sidor lovtal åt "världens centrum under så många århundraden". Romarrikets härliga tider när "de enda framkomliga vägarna i Europa ledde till Rom " Följaktligen frågade den franske författaren sig själv varför Italien inte lyckades påtvinga den europeiska kontinenten sitt språk. En av huvudorsakerna som hindrade utvecklingen av det italienska språket låg i den påvliga auktoriteten. Den romersk-katolska kyrkan föredrog faktiskt alltid latin. Med tanke på att påven uteslutande kommunicerade på latin både i skriftligt och muntligt tal, lyckades inte de dialekter som talades i regionerna i Italien avsätta latinet. I århundraden hade den toskanska dialekten betraktats som ett vulgärt formspråk. Just av den anledningen hade många kända författare, som Dante , Petrarch eller Boccaccio länge varit ovilliga att skriva på patois . För det mesta publicerade de sina verk på latin. I ett annat argument väckte Rivarol uppmärksamhet på spridningen av Toscana över hela Medelhavsregionerna . Faktum är att denna dialekt började talas utanför italienska territorier på grund av europeiska resenärer som praktiserade handelsverksamhet till Asien. Dessutom berikade Medici-perioden det italienska språket kulturellt med hjälp av litteratur och blomstrande konst. På 1500-talet gick ändå de politiska spänningarna i grannländerna emot Toscanas expansion. Frankrike och Spanien, nedsänkta i krigföring, var absolut inte intresserade av idén om ett universellt språk. "Italienarens mognad var brådmogen". Därefter Italien i sin tur i en period av politiska konflikter. Invaderad av tyskar, av spanjorer och av fransmän, förlorade Italien sin auktoritet på bekostnad av sina motståndare. Symptomatiskt försvagades det italienska språkets betydelse.

engelsk

Det sista språket som kom under eld var engelska . Rivarol råkade ut för den mest våldsamma kritiken mot England . Han beskrev England som ett land "under molnig himmel, isolerat från resten av världen, tjänade som en exil för romarna" Under hela sin uppsats gjorde författaren en diskriminerande jämförelse mellan franska och engelska kulturer. Han föraktade öppet engelska värderingar på bekostnad av franska. Med föraktfulla ögon skildrade Rivarol en engelsk nation som, enligt honom, inte hade några väsentliga egenskaper. Följaktligen utgjorde franska seder och traditioner en modell för Europa. När det gäller Englands blomstrande ekonomi fördömde den franska essäisten brittisk navigering som bedömdes som farlig för de andra länderna. Å andra sidan försvarade Rivarol ivrigt Frankrikes värderingar som "försetts med odödliga skatter, det agerade mot sina egna intressen och misstolkade sitt geni". Medan England behöver alla för att attrahera potentiella kunder, "alla behöver Frankrike". Dessutom verkade den franske pamflettförfattaren ha glädje av att jämföra de två folkens personligheter. Engelsmännen framställs som "konstiga och tystlåtna, kopplade till den nordliga människans förlägenhet och skygghet". De kontrasteras mot fransmännen som Rivarol beskrev som optimistiska och sociala individer, som kombinerar artighet, tapperhet och elegans. Detta ensidiga försvar till förmån för fransmän dominerade Antoine Rivarols uppsats. I detta avseende etablerade han en parallell mellan en nations egenheter och dess språks dygder, och bekräftade att ett rikt språk nödvändigtvis tillhörde rika och bildade människor. För att undersöka fallet med det engelska språket och se om det kunde göra anspråk på universaliteten, analyserade Rivarol engelsk litteratur tillsammans med dess framstående författare. Litteraturens domän skulle vara den enda aspekten i Rivarols argument att inte bli föremål för ogillande. Faktum är att författaren till och med levererade en panegyrik om den engelska litteraturens förtjänster. Chaucers och Spencers uppfinningsrikedom , och beskrev den förra som engelska Homer. Ändå sa han emot sig själv några rader senare: "Deras böcker blev inte alla människors böcker". Man kan tydligt märka Rivarols rojalistiska ton när han inledde en attack mot Shakespeare och Milton . Han betonade det faktum att det kungliga hovet i England inte uppskattade dessa poeter som bedömdes som rustika och populära. Rivarol misskrediterade både Milton och hans dikter. Omvänt fick poeter vid Karl II: s hov komplement från den franske författaren. Beträffande ursprunget till det engelska språket ansåg Rivarol dem vara oklara. Efter erövringen av Vilhelm Erövraren, hertigen av Normandie , assimilerades anglosaxiska med franskan. Både det franska uttalet och syntaxen hade förvrängts "som obelisker och statyer som föll i händerna på barbarerna".

franska

Den sista och viktigaste delen av Rivarols uppsats ägnades åt det franska språket. Han skulle faktiskt inte sluta berömma den förrän i slutet av hans tal. I denna passage lanserade Rivarol sig själv i en demonstration full av nationalistisk passion för det franska språkets framsteg. Han lade särskild vikt vid Frankrikes inneboende värderingar. Han började sitt försvar med en upphöjelse av Ludvig XIV:s regeringstid, "den sanne Appollo av franska Parnassus , som vandrade genom historien om mänsklig ande, bredvid Augustus och Alexander den store ".

Strukturen av meningen på franska är tänkt att vara tydlig och trogen logiken. Som illustration citerade författaren den syntaktiska ordningen på franska: subjekt-verb-objekt. Rivarol talar mycket om fransk grammatik, "det som inte är klart är inte franskt", skyllde på språken med inversioner. Till skillnad från den franska syntaxen, som han beskrev som "en rät linje", förvirrade idiom som grekiska och latinska lokalisatorer genom att leda dem in i en grammatisk labyrint. På grund av inversionsfällor förlorade latinsk eller grekisk prosa sin klarhet och precision. Den enda svaga punkten som Rivarol klandrade franska var dock oförenligheten med musik. Enligt den franska broschyren krockade franskans stela struktur med slingrande ackord av musiknoter. Men denna beständighet i ordningen var anledningen till att filosofer antog det franska språket. När det gäller det franska uttalet karakteriserade Rivarol det som sött, mjukt och graciöst "märkt av den franska karaktären". Slutligen försökte han svara på den andra frågan från Berlinakademin, nämligen varför franskan skulle förtjäna det universella språkets privilegium. Den europeiska kontinenten bildar en anmärkningsvärd mångfald av kungadömen och folk. För att garantera stabiliteten för alla nationer verkade det oumbärligt att ha en gemensam modell. I detta avseende representerade franskan det enda språkliga exemplet som kunde överföra sin regelbundna ordning och beständighet till alla som kunde tala det. Enligt Antoine Rivarol är språket målningen av våra idéer. Därför var valet av det franska språket inte bara tillrådligt utan också nödvändigt för Europa. När det gäller franskans framtid förblev författaren optimistisk. Enligt honom skulle franskans universalitet och odödligheten i dess litteratur inte överlämna sin makt till ett annat språk när som helst snart. Han avslutade sin uppsats på anteckningar som kunde verka något naiva för 2000-talets läsare. Sannerligen, Rivarol namngav Frankrike som landet som befriade Amerika. Franska, i detta fall avbildas som fredens språk.

Kritik

Många kritiker förebråade Rivarol för partiskhet i försvaret av det franska språket i sin uppsats och för att ha baserat sitt resonemang på argument som han själv beskrev som känsliga:

• Frankrikes centrala ställning i Europa,
• Dess politiska konstitution,
• Franska författares geni,
• Invånarnas humör och
• Bilden som Frankrike projicerade för världen.

Alla dessa aspekter gjorde franskan till ett dominerande språk enligt honom.

Rivarol blev också förbannad för att ha underskattat kulturen hos franska grannar. Forskare anklagade honom för okunnighet om nordliga länder, om deras språk och värderingar. Utan att tillhandahålla några statistiska uppgifter eller objektiva bevis, tenderade Rivarol att generalisera sina uttalanden. Hans nationalistiska och frankocentriska känslighet gav honom utnämningen som en kontroversiell författare.

Vidare läsning

• Académie de Berlin. De l'universalité européenne de la langue française -1784. Paris: Librairie Arthème Fayard, 1995
• Brunot, F. Histoire de la Langue française , T. VIII, 2e partie, s. 839–914, Paris : Armand Colin, 1967
• Michel Cointat. Rivarol (1753-1801): Un écrivain controversé . Paris: L'Harmattan, 2003
• Gabriel de Broglie. Le Français pour qu'il vive . Paris: Gallimard, Paris, 1987