David Bar-Hayim

Rabbin David Bar-Hayim
Personlig
Född	David Mandel 24 februari 1960 ( 1960-02-24 ) ( 62 år ) Sydney , Australien
Religion	judendom
Nationalitet	australiensisk/israelisk
Alma mater	Merkaz Harav Kook Yeshiva
Yrke	Av Beit Din vid Beth HaWa'ad Rabbinical Court
Ockupation	Rabbi , Dayan , Posek
judisk ledare
Yrke	Av Beit Din vid Beth HaWa'ad Rabbinical Court
Placera	Grundare och regissör
Organisation	Shilo-institutet
Bostad	Neve Daniel , Israel
Semicha	Rabbi Yosef Kapach

David Hanoch Yitzchak Bar-Hayim ( hebreiska : דוד חנוך יצחק ב"ר חיים; född Mandel ; född 24 februari 1960) är en israelisk ortodox rabbin som leder Shilo Institute ( Machon Shilo ), en Jerusalem -baserad rabbinsk domstol och institut för judisk utbildning tillägnad Israels Torah .

Biografi

David Bar-Hayim föddes i Sydney , Australien . Efter att ha flyttat till Israel 1977 studerade han först i Yeshivat HaKotel , och därefter i Merkaz Harav Kook i Jerusalem . Han studerade under Rabbi Moshe Zuriel och fick rabbinprästvigning av Rabbi Yosef Kapach .

Under ett antal år undervisade Bar-Hayim i Talmud , Halakha och judisk filosofi i Yeshivat Nahalath Tzvi.

Bar-Hayim bor i Neve Daniel med sin fru och åtta barn.

Rabbinsk karriär

Bar Hayim föreläser i större Jerusalem-området och publicerar artiklar på engelska och hebreiska på olika webbplatser. Även om han är ortodox , föredrar Bar-Hayim termerna "halakisk" eller "torahisk" judendom, och förklarar att termen " ortodox judendom" är felaktig genom själva definitionen.

Bar-Hayim har föreslagit ett återupprättande av Israels seder , religiösa iakttagelser och sedvänjor som återspeglar de i de judiska samfunden i Israel före exilen, snarare än de i Babylon eller Europa . För detta ändamål har han publicerat en bönbok avsedd att återspegla den ursprungliga sammansättningen av det tidiga Israel, baserad på Jerusalems talmud .

Sedan 2001 har Bar-Hayim arbetat tillsammans med Machon HaYerushalmi för att publicera en ny och förtydlig upplaga av Jerusalem Talmud .

2006 grundade Bar-Hayim Shilo-institutet för forskning, förtydligande och spridning av Israels Torah.

rabbinska domstolen i Beth HaWa'ad för att fokusera på att förverkliga Israels Torah och tjäna som ett tilltal för icke-judar , särskilt den växande Noahide -gemenskapen.

Halachiska avgöranden och ståndpunkter

Mot bakgrund av att Israel återigen är en suverän judisk stat, med Jerusalem som huvudstad, har Bar-Hayim argumenterat för ett ökat utnyttjande av Jerusalem Talmud , som enligt hans åsikt, med avseende på Torat Eretz Yisrael och Minhagei Eretz Yisrael , innehåller mer klarsynta domar än den babyloniska Talmud , som gavs överhöghet i judendomen i "exilläge". Detta har fått honom att utfärda ett antal mycket kontroversiella domar, av vilka några är listade nedan:

• I en mycket kontroversiell dom tillkännagav Bar-Hayim att alla judar över hela världen, oavsett ursprung, och trots sina förfäders sedvänjor, får äta kitniyot (" baljväxter ") på påsken , som de flesta Sefardi-judar gör, för det är en praxis som avvisas som en onödig försiktighetsåtgärd av vissa halakiska myndigheter redan vid tiden för dess uppkomst. Denna ståndpunkt har allmänt avvisats av andra rabbiner, inklusive Ovadia Yosef .
• När den första dagen av Sukkot infaller på sabbaten bör israeliska judar följa Mishnas och Jerusalems talmuds dom och utföra lulav -ritualen.
• Hallel bör reciteras på Israels självständighetsdag.
• Redskap av rostfritt stål absorberar inte mejeriprodukter eller kött och kan därför bara tvättas med tvål och vatten mellan mejeri- och köttanvändning.
• Shulchan Aruchs utslag var avsedda som en resurs och skildring av allmän praxis i vissa områden, och att författaren aldrig hade för avsikt att hans utslag skulle bli obligatoriska för judendomen.
• Storleken på en oliv i judisk lag är ungefär lika stor som en oliv. De kommentatorer som överskattade storleken på oliven var obekanta med oliver, för de hade bott i länder som saknade dem.
• Processen för omvandling till judendom bör vara en som välkomnar uppriktiga konvertiter och ger dem rätten att välja en rabbin och ett samhälle som de identifierar sig med.
• Judisk lag kräver att man följer den mest övertygande ståndpunkten som är mest trogen källorna. Man behöver inte upprätthålla en tradition som kan visa sig ha skapats på ett felaktigt sätt.
• Den vanliga formen av att vila på påsk nuförtiden förmedlar inte den aristokratiska adeln som den var avsedd för, och kan ofta motverka själva syftet.
• Huvudsyftet med Torah-studier är att skapa en helig nation som lyder lagen, och inte bara tillbakadragna individer som söker personlig vinning.
• En välsignelse ska reciteras när man tar bort phylacteries .
• Man kan äta fågel följt av mejeri utan väntetid.
• Toravisare kan ta fel, precis som Sanhedrin kunde (3 Mosebok 4:13).
• Gifta kvinnor bör bära ett huvudskydd som inte är en peruk, eftersom en peruk är en ogiltig form av huvudtäcke. Det är att föredra för en gift judisk kvinna att exponera sitt hår än att ta på sig en peruk , för peruken ökar faktiskt attraktionen i det offentliga området och uppmuntrar föreställningen att Halakha är både irrationell och intellektuellt oärlig.
• Man kan ändra sin nusach tefillah när som helst, eftersom idén att en jude inte bör ändra sin nusach tefillah , och måste fortsätta att be på samma sätt som sina förfäder, är en påhittad halacha av galut ( diaspora , " spridning, dispersion ").

Vidare läsning

• Bar-Hayim, David (2012), "Gazakriget och dödandet av icke-stridande i krigföring – varför är rabbinerna tysta?" (video) , You tube (föreläsning), Google, 1 h 47 min 2 s .

externa länkar

• Shiloh Institute
• Rabbi Bar Hayim – Vem eller vad är Machon Shilo?
• Siddur Nusaḥ Ereṣ Yisrael – Minḥa, Birkat HaMazon, Tefillat HaDerekh