D. Shelton A. Gunaratne

Dhavalasri Shelton Abeywickreme Gunaratne
Village Boy till Global Citizen
Född	( 1940-01-22 ) 22 januari 1940 Weligama , Sri Lanka
dog	8 mars 2019 (2019-03-08) (79 år) Moorhead, Minnesota , USA
Nationalitet	Sri Lankas amerikan
Utbildning	BA (Ceylon), MA (Oregon), PhD (Minnesota)
Alma mater	Ananda College , University of Ceylon , Peradeniya
Make	Ok-Sim Gunaratne
Barn	Junius Asela, Carmel Maya
Föräldrar)	D. William A. Gunaratne och KV Ariyawathie
Utmärkelser	Fellow i World Press Society 1967; Macmillan Fellowship för avhandlingsforskning 1971; ICA Best Article Award 2003
Hemsida	Inte tillgänglig

Dhavalasri Shelton Abeywickreme Gunaratne ( singalesiska : ධවලෂ්‍රි ෂෙල්ටන් අබේවික්‍ඊඊභ න; 22 januari 1940 – 8 mars 2019) var professor i masskommunikation emeritus knuten till Minnesota State University Moorhead .

Bakgrund

Gunaratne, en journalist som blev masskommunikationsforskare , föddes i byn Pathegama [1] i Weligama , Sri Lanka [2].

Efter att ha avslutat sin gymnasieutbildning vid Carey College och Ananda College , fick han tillträde till University of Ceylon 1958. Hans lärare inkluderade HA De S Gunasekara, ADV de S. Indraratne, FR Jayasuriya och AJ Wilson .

Strax efter att han lämnat universitetet 1962, gick han med i Associated Newspapers of Ceylon Ltd. (Lake House), där han tjänstgjorde som journalist i fem år. Han lämnade Ceylon 1966 på ett ettårigt stipendium som erbjuds av World Press Institute of Saint Paul, Minn.

Gunaratne gick på University of Oregon , där han tog sin MA i journalistik 1968. University of Minnesota gav honom en doktorsexamen i journalistik och masskommunikation 1972.

Gunaratne undervisade i journalistik i fyra länder: Australien , Kina , Malaysia och USA , där han bosatte sig och blev amerikansk medborgare. Som en inbiten resenär har Gunaratne ägnat en hel volym av sin självbiografiska trilogi åt sina resor [3].

Stipendium

Gunaratne har blandat österländsk filosofi [9, 10], modern fysik och systemansatser [5, 16, 17], inklusive Immanuel Wallersteins världssystemanalys [ 18, 22, 28, 29, 31], James Millers levande systemteori [ 5], Fritjof Capras teori om levande system [5, 9] och Ilya Prigogines teori om dissipativa strukturer [18] för att introducera nya teoretiska ramverk som kan berika (mass)kommunikationsforskning [13, 15, 22, 24, 31]. Sent i sitt akademiska liv, runt sekelskiftet, vände Gunaratne sig bort från att förlita sig på västcentrerade kommunikationsstudier och riktade sin uppmärksamhet mot österländska filosofier för att härleda kommunikationsbegrepp och teorier [9, 10].

Återbetoning av österländska filosofier

Gunaratnes främsta bidrag till att avvästernisera kommunikationsstudier var hans banbrytande bok, The Dao of the Press: A Humanocentric Theory (Cresskill, NJ: Hampton Press, 2005) [9]. I den här boken försökte han slå samman österländska och västerländska filosofiska grundsatser för att härleda en humanocentrisk teori om pressen för att demonstrera potentialen hos ett inkluderande ramverk av mångfald (yin- yang- bifurkationerna) inom enhet (den ofrånkomliga Dao). Han har hävdat att de klassiska fyra teorierna om pressen har hamnat i spillror eftersom den misslyckats med att följa vägen för "horisontellt integrerande makrohistorisk analys" [30].

Clifford Christians (2011) skrev att medan fysikern Capra (i sin bok The Tao of Physics ) etablerade paralleller mellan kvantvetenskap och österländska filosofier, har Gunaratne (i The Dao of the Press ) öppnat vägen för en "humanocentrisk teori om journalistik". . Christians (2011: s. 732) sa:

[Gunaratne] integrerar västerländsk epistemologi med österländsk mystik för att ersätta medias individualism och egenintresse med ömsesidigt beroende och ömsesidig kausalitet. Istället för att förankra våra teorier om kommunikation i politik eller ekonomi eller maskiner, vädjar Gunaratne till det mänskliga istället. För att eurocentrism och universalism inte de facto ska förstås som en och samma, är levande system för honom den integrerande idén.

Kristna stödde implicit Gunaratnes val av daoismen som en radikalt mänsklig filosofi som skulle kunna möta utmaningen att förhindra "den totaliserande stängningen av vår mänsklighet i teknik".

I en fråge- och svarsintervju som Eric Loo (2004) genomförde, förklarade Gunaratne hur antagandet av den daoistiska wu wei -modellen (handling genom passivitet) kan resultera i en sundare form av journalistik som återspeglar en mångfald av åsikter:

Vi når nivån av wuwei [som också är känd som Puh-vägen] när vi lär oss att arbeta med de naturlagar som verkar runt oss [efter] ... principen om minimal ansträngning (s.217). [Men] vi måste erkänna att Puh Way inte är det enda sättet. Vi måste se Nalle Puhs dygder i förhållande till dess kompisars sätt – Kanin, Tigger, Eeyore och Nasse (s. 219).

Gunaratnes samtida skrifter, särskilt uppsatsen med titeln "Go East, young 'man' ..." [10], förespråkar konceptualiseringen av kommunikationsteorin genom att placera byggstenarna för buddhistisk fenomenologi på den daoistiska yin-yang - ontologin . Svar på denna uppsats av Rakow (2013) och av Waisboard (2013); tyder tydligt på att det finns ett stort intresse kvar i den fortsatta debatten om avvästernisering av kommunikationsstudier. Gunaratne hävdar att daoism och buddhism sammanfaller anmärkningsvärt väl när det gäller att komma överens om att mänskligt lidande eller missnöje i första hand är en konsekvens av begär (efter rikedom), fasthållande, känslor och envisa åsikter.

Pressens Dao har citerats i nästan 50 vetenskapliga publikationer, inklusive följande:

Asante, Miike & Yin (2014); Chen (2006); Christians (2008, 2011); Featherstone (2007); Fourie (2008, 2010); Ganguly (2012); Loo (2004); McQuail (2010); Murthy (2011, 2012); Pearson (2013); Pennington (2012); Servaes (2009); Shao, Xiao, Yao & Shen (2011); och Zelizer (2011).

Förhör Habermas

En annan av Gunaratnes nyckelpublikationer som syftade till att avvästernisera kommunikationsstudier var hans 2005 "Public Sphere and Communicative Rationality: Interrogating Habermas's Eurocentrism" [7]. I den argumenterar Gunaratne för en revidering av Jürgen Habermas teori för att ta bort dess kvardröjande spår av "universalism" som främjar dominans genom globalisering – en eufemism för eurocentrisk hegemoni när världen gick från teori till praktik.

Ur Gunaratnes synvinkel hade den österländska filosofin mycket att erbjuda för att berika Habermas föreställning om kommunikativ rationalitet. Till exempel erkände både buddhistisk och kinesisk filosofi giltighetskravet om rättighet (konventionell sanning) som härrör från social konsensus. Om Habermas skulle medge denna punkt, skulle hans teori bli mer acceptabel för icke-Europa.

Denna monografi har citerats av mer än 20 forskare, inklusive Dolber (2011); Galily, Tamir & Muchtar (2012); El-Nawawy & Khamis (2009); Hove (2007); Kinane (2007); Miike (2007); Min (2009); Rauch (2007); Tran, Mahmood, Du & Khrapavitski (2011); och Weischenberg (2012).

Andra fallgropar av västcentrismen

Gunaratne har förespråkat avvästernisering av vetenskap [4, 9, 11, 15, 31] eftersom dess primära emblem, det kartesiska – newtonska paradigmet [25, 26], är baserat på tvivelaktig västerländsk epistemologi , som (a) tolererar newtonsk reduktionism – den tendens att studera delar utan helhetens sammanhang; (b) misslyckas med att fånga den olinjära interaktionen mellan relevanta faktorer som ger upphov till särskilda resultat; och (c) felaktigt associerar vetenskap med objektivitet baserad på den kartesianska tron ​​att sinnet och kroppen är oberoende. Han håller med Wallerstein om att vetenskapen är den smartaste trojanska hästen som används av väst för att vidmakthålla europeisk universalism, när dess försök att göra det genom orientalism [12] inom humaniora misslyckades.

Gunaratne uppmanar de asiatiska kommunikationsforskarna att ta en ledande roll i att omvandla europeisk universalism till universell universalism inom samhällsvetenskaperna genom att fördjupa sig i deras axiella österländska filosofier [4,10], som Väst nedgraderat som regressiva för att rättfärdiga västerländsk kolonialism och imperialism. I en artikel 2008 som han skrev för det första numret av Communication, Culture & Critique [15] påpekade han potentialen hos två paradigm utvunna ur österländsk filosofi: det buddhistiska paticca-samuppada (beroende samuppståndande) paradigmet och det kinesiska Yijing ( Book of Changes ) paradigm. Teori och forskning baserad på dessa två paradigm innebär större komplexitet och realism eftersom de möjliggör förståelsen av dynamiska processer vars utfall inte kan förutsägas genom att täcka lagar som hävdas av den newtonska vetenskapen [25. 26]. Förståelsen av dessa processer gör det dock möjligt för de inblandade aktörerna att ändra sina handlingar på förväntningar på motåtgärder från deras alter egon.

I en artikel från 2007 publicerad i China Media Research [20] visade Gunaratne hur den kinesiska yin-yang- modellen [22] kunde användas för att förklara global pressfrihet. Denna modell förutsätter att allt har sitt komplement/motsats (precis som kvantfysiken hävdar att varje partikel har en anti-partikel). Därför libertarianism (i styrelseskick eller mediefrihet) samexistera med auktoritarism i ett kontinuum. Dessa två krafters tryck och drag bestämmer den globala mediefriheten, såväl som varje nationalstats. Gunaratne hävdar att detta kontinuum tar en spiralform eftersom det erkänner möjligheten av kvanthopp från libertarianism till auktoritarism eller vice versa efter statskupp eller revolutioner. Den erkänner också styrning och frihet som dynamiska processer utan den västerländska ideologins fördomar.

Banbrytande och ledande verk

Gunaratnes kritik av västcentrismen har banat väg för många indiska forskare att se på nytt på den indiska mediakursplanen som för närvarande följs vid indiska universitet. Gunaratne trodde att den indiska medieutbildningen bara hade nöjt sig med att lära ut och apa de västerländska kommunikationsmodellerna och medieteorierna. Murthys tidning (2012) publicerad i Asia Pacific Media Educator har utförligt citerat Gunaratnes verk, av vilka många har citerats nedan under § Verk som fokuserar på icke-västerländskt stipendium .

Sättet som Gunaratne relaterade buddhistisk filosofi till möjliga metoder inom tryckt journalistik var vägbrytande. Även om vissa forskare från Indien hade funnit liknande konvergens mellan indisk etos och Gandhiansk journalistik tidigare, gick dessa arbeten inte utöver ytlig teoribildning, men Gunaratne har först visat hur man vetenskapligt korrelerar de buddhistiska filosofiska principerna med medieprinciperna för praxis såsom objektiv rapportering.

Jämförelsen av buddhistiska filosofiska principer med daoistisk filosofi, som den gjordes av Gunaratne, erbjöd nya insikter för författare (som Murthy som ägnade sig åt att jämföra dem med andra berättelser när de försökte utarbeta en ny kommunikationsmodell som liknar Vladimir Proppians modell) att titta på flera andra verk av buddhismen som Tripitaka där ett antal berättelser erbjuder utmärkta vyer i jämförelse med västerländska kommunikationsmodeller. Murthy att Gunaratnes arbete kommer att gå långt i att upptäcka den rikaste rikedomen av kommunikationsprinciper, praktiker, teorier och modeller som ligger i lager i den asiatiska filosofiska repertoaren, särskilt

Kreativa verk

Självbiografisk trilogi

Följande tre böcker förklarar (a) hans uppväxt i ett landsbygdssamhälle i söder, (b) hans liv som student, journalist och högskoleprofessor och (c) hans liv som resenär.

  1. Gunaratne, SA (Arcadius). (2012). Village Life in the Forties: Memories of a Sri Lankan Expatriate . Bloomington, IN: iUniverse . ISBN 978-1-47593-957-6

  2. Gunaratne, SA (2012). From Village Boy to Global Citizen: The Life Journey of a Journalist (Vol. 1). Bloomington, IN: Xlibris . ISBN 978-1477142400

  3. Gunaratne, SA (2012). From Village Boy to Global Citizen: The Travels of a Journalist (Vol.2). Bloomington, IN: Xlibris . ISBN 978-1-47714-239-4

Arbetar med fokus på icke-västerländskt stipendium

Böcker, bokkapitel, monografier

4. Gunaratne, SA Pearson M & Senarath S. (Red.) (2015). "Medveten journalistik och medieetik i den digitala eran: ett buddhistiskt tillvägagångssätt". New York & London: Routledge.

5. Gunaratne, SA (2011). Framväxande globala klyftor i medie- och kommunikationsteori: europeisk universalism kontra icke-västerländska reaktioner. s. 28–49 i Georgette Wang, red., De-Westernizing Communication Research: Altering Questions and Changing Frameworks . London: Routledge.

6. Gunaratne, SA (2009). Internationell kommunikation och levande systemteori: Användning av LST-modell för att bestämma IC-fokus och forskningsram. s. 36–70 i JG Golan, TJ Johnson & W. Wanta, red. Internationell mediekommunikation i en global tidsålder. London: Routledge.

7. Gunaratne, SA (2009). Asiatisk kommunikationsteori. s. 47–52 i SW Littlejohn & KA Foss (red.), Encyclopedia of Communication Theory (Vol. 1). Thousand Oaks, CA: Sage.

8. Gunaratne, SA (2006). Offentlig sfär och kommunikativ rationalitet: Förhör med Habermas eurocentrism. Journalism & Communication Monographs , 8 (2).

9. Gunaratne, SA (2006). Demokrati, journalistik och system: Perspektiv från öst och väst. s. 1–24 i Hao Xiaoming & Sunanda K. Datta-Ray (red.). Frågor och utmaningar inom asiatisk journalistik. Singapore: Marshall Cavendish.

  10. Gunaratne, SA (2005). Pressens Dao: En humanocentrisk teori . Cresskill, NJ: Hampton Press. ISBN 1-57273-616-X eller 1-5727-3617-8.

Tidskriftsartiklar

11. Gunaratne, SA (2015). Journalistutbildare borde skylla sig själva för att de skapat "jävel"-problem inom akademin. Mediepedagog i Asia Pacific. 25 (1): 98–105.

12. Gunaratne, SA (2015). Globalisera kommunikation/journalistik, sätta stopp för fragmentering inom filosofin och analysera historien som livslängder i samsara. Internationell kommunikationstidning. 77 (5): 411–438.

13. Gunaratne, SA (2013). Go East ung "man": Sök visdom från Laozi och Buddha om hur man kan metateorisera medialisering. Journal of Multicultural Discourses, 8: 165–181.

14. Gunaratne, SA (2010). Avvästernande kommunikation/samhällsvetenskaplig forskning: Möjligheter och begränsningar. Media, Culture & Society, 32 (3) 473–500.

15. Gunaratne, SA (2009). Framväxande globala klyftor i medie- och kommunikationsteori: Europeisk universalism kontra icke-västerländska reaktioner, Asian Journal of Communication 19 (4): 366, doi:10.1080/01292980903293247.

16. Gunaratne, SA (2009). Globalization: A Non-Western Perspective: The Bias of Social Science/Communication Oligopol. Communication, Culture & Critique 2: 60, doi:10.1111/j.1753-9137.2008.01029.

17. Gunaratne, SA (2009). Buddhistiska mål för journalistik och nyhetsparadigmet. Javnost—the Public 16 (2): 61–75.

18. Gunaratne, SA (2008). Förfalskning av två asiatiska paradigm och avvästernisering av vetenskap. Communication, Culture & Critique 1: 72, doi:10.1111/j.1753-9137.2007.00008.

19. Gunaratne, SA (2008). Förstå systemteori: Övergång från jämvikt till entropi. Asian Journal of Communication 18 (3): 175, doi:10.1080/01292980802207033.

20. Gunaratne, SA (2007). Systemansatser och kommunikationsforskning. Entropins ålder. Communications: The European Journal of Communication Research 32, doi:10.1515/COMMUN.2007.004.

21. Gunaratne, SA (2007). Världssystem som en dissipativ struktur. Journal of International Communication 13: 11,doi:10.1080/13216597.2007.9674706.

22. Gunaratne, SA (2007). En systemvy av "internationell" kommunikation, dess omfattning och begränsningar. Global Media and Communication 3 (3): 267, doi:10.1177/17427665070030030105.

23. Gunaratne, S, A. (2007). Låt många journalister blomma ut: kosmologi, orientalism och frihet. I Y. Miike och GM Chen (red.), asiatiska bidrag till kommunikationsteori (specialnummer). China Media Research 3 (4) 60–73.[8].

24. Gunaratne, SA (2007). En buddhistisk syn på journalistik: betoning på ömsesidigt beroende. Kommunikation för utveckling och social förändring , 1 (3) 17–38.

25. Gunaratne, SA (2006). En Yijing syn på världssystem och demokrati. Journal of Chinese Philosophy 33 (2): 191. doi:10.1111/j.1540-6253.2006.00348.

26. Gunaratne, SA (2005). Asiatiska filosofier och auktoritär presspraxis: En anmärkningsvärd motsägelse. Javnost—the Public , 12 (2), 23–38.

27. Gunaratne, SA (2005). Offentlig diplomati, global kommunikation och världsordning: en analys baserad på teori om levande system. Current Sociology 53 (5): 749, doi:10.1177/0011392105055014.

28. Gunaratne, SA (2004). Tack Newton, välkommen Prigogine: "Otänka" gamla paradigm och omfamna nya riktningar—Del 2 Pragmatiken. Communications: The European Journal of Communication Research, 29 (1), 113–132.

29. Gunaratne, SA (2003). Tack Newton, välkommen Prigogine: "Otänka" gamla paradigm och omfamna nya riktningar - Del 1 Teoretiska distinktioner. Communications: The European Journal of Communication Research , 28 (4): 435–455.

30. Gunaratne, SA (2003). Proto-indoeuropeisk expansion, framväxt av engelska och den internationella språkordningen: En humanocentrisk analys. International Journal of the Sociology of Language, nr 164, 1–32.

31. Gunaratne, SA (2002). En triadisk värld i utveckling: En teoretisk ram för global kommunikationsforskning. Journal of World-Systems Research , 8 (3), 329–365.

32. Gunaratne, SA (2002). Pressfrihet: Ett världssystemperspektiv. Gazette , 64(4), 343–369.

33. Gunaratne, SA (2001). Papper, tryckning och tryckpressen: En horisontellt integrerad makrohistorikanalys. Gazette . 63 (6), 459–479.

34. Gunaratne, SA (2001). Utsikter och begränsningar för världssystemteori för medieanalys: Fallet mellan Mellanöstern och Nordafrika. Gazette , 63 (2&3), 121–148.

Traditionellt stipendium

Böcker, bokkapitel, monografier

35. Gunaratne, SA (2003). Pressfrihet och utveckling i Asien. I DH Johnson, red., Encyclopedia of International Media and Communication. San Diego: Academic Press.

36. Gunaratne, SA (2003). Status för media i Pakistan och Bangladesh. I DH Johnson, red., Encyclopedia of International Media and Communication. San Diego: Academic Press.

37. Gunaratne, SA (2001). Handbok för medierna i Asien . New Delhi: SAGE Publications. [Redaktör för boken och medförfattare till kapitel om Bangladesh, Pakistan, Sri Lanka, Indonesien, Malaysia, Mongoliet och Nordkorea].

38. Gunaratne, SA (2001). Konvergens: Informatisering, världssystem och utvecklingsländer. I WB Gudykunst, red., Kommunikationsårsbok 25 (s. 153–199). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates (för International Communication Association).

39. Gunaratne, SA (1998). Gammalt vin på en ny flaska: Offentlig journalistik, utvecklingsjournalistik och socialt ansvar. I ME Roloff, red., Communication Yearbook 21. Thousand Oaks, CA: SAGE (för International Communication Association).

40. Gunaratne, SA (1996). Nytänkande kring journalistik och nyheter lägger vikt vid demokratiska värderingar. I Z. Bajka och J. Mikulowski-Pomorski, red. Valeriana: Uppsatser om mänsklig kommunikation (s. 182–197). Kraków, Polen: Osrodek Badan Prasoznawczych.1996.

41. Gunaratne, SA (1990). Medieundergivenhet och utvecklingsjournalistik. I L. John Martin och Ray Eldon Hiebert, red. Aktuella frågor i internationell kommunikation (s. 352–354). New York: Longman. 1990.

42. Gunaratne, SA, & Andrew Conteh (1988). Global kommunikation och beroende: Länkar mellan NIEO- och NWICO-kraven och utträdena från UNESCO . Moorhead, Minn.: Moorhead State University Press. 1988.

43. Gunaratne, SA (1982). Sri Lanka. I JA Lent, red. Tidningar i Asien: Samtida trender och problem (s. 506 – 535). Hong Kong: Heinemann Asia.

44. Gunaratne, SA (1978). Sri Lanka. I JA Lent, red. Broadcasting in Asia and the Pacific: A Continental Survey of Radio and Television (s. 260 – 272). Philadelphia: Temple University Press.

45. Gunaratne, SA (1976). Modernisering och kunskap: En studie av fyra ceylonesiska byar (Amic Communication Monograph Series 2). Singapore: Amic.

46. ​​Gunaratne, SA (1975). The Taming of the Press in Sri Lanka ( Journalism Monograph No. 39). Lexington, Ky.: AEJ.

Tidskriftsartiklar

47. Gunaratne, SA (1999). Media i Asien: En översikt. Gazette , 61 (3&4), 197–223. [Gästredaktör för volymen].

48. Gunaratne, SA (1997). Liten är vacker: informationspotential i tre länder i Indiska oceanen. [medarbetare: Mohd. Safar Hasim & Roukaya Kasenally]. Media Asia , 24/4: 188–205.

49. Gunaratne, SA (1997). Sri Lanka och den tredje kommunikationsrevolutionen. Media Asia , 24/2: 83–89.

50. Gunaratne, SA (1996) Integration av Internetresurser i läroplan och undervisning . [samarbetspartner: Byung Lee]. Journalism & Mass Communication Educator , 51/2:25-35.

51. Gunaratne, SA (1996). Reviderad teori om socialt ansvar: En jämförande studie av offentlig journalistik och utvecklingsjournalistik. [medarbetare: M. Safar Hasim], Javnost—the Public , 3/3 (1996): 97–107.

52. Gunaratne, SA (1996). Gammalt vin i en ny flaska: Offentlig journalistisk rörelse i USA och den dåvarande NWICO-debatten. Asia Pacific Media Educator, 1/1: 64–75.

53. Gunaratne, SA (1995). Böcker om global kommunikation blir en filosofisk strid mellan höger och vänster. Medieutveckling , 42/2: 44–47. [Buku tentang komunikasi sejagat menjadi pertarungan falsafah antara pihak yang berfaham kanan dan kiri. Bahasa Melayu Trans. M. Safar Hasim], Jurnal Komunikasi , 11: 125–136.

54. Gunaratne, SA (1995). Recension av Treading Different Paths: Informatization in Asian Nations, redigerad av Georgette Wang. Medieutveckling , 42/4: 58–60.

55. Gunaratne, SA (1994). USA och Storbritannien återinträde i UNESCO (oktober 1995?): En rapportbeskrivning och en teoretisk analys. Jurnal Komunikasi 10:99–122.

56. Gunaratne, SA (1994). Recension av Framing South Asian Transformation: An Examination of Regional Views on South Asian Cooperation av Naren Chitty. Asian Journal of Communication 4(2):143–148.

57. Gunaratne, SA (1993). Unesco måste återställa sin universalitet. Medieutveckling 40(2): 41–43.

58. Gunaratne, SA (1993). Rundabordssamtal: Nyhetsorganisationer är långsamma med att bejaka sina egna misstag. Media Asia 20 (3):151; 180.

59. Gunaratne, SA (1992). Nyhetsvärderingars inverkan på rapportering av död, sjukdom och lidande. Medieutveckling 39(4):11–13.

60. Gunaratne, SA (1991) Asiatiska förhållningssätt till kommunikationsteori. Medieutveckling 38(1): 53–55.

61. Gunaratne, SA (1990). UNESCO en nuy lad informacyjny. Zeszyty Prasoznawcze 31(2–4): 99–112.

62. Gunaratne, SA (1987). Fakta och villfarelser om uttag från Unesco. Australian Journalism Review 8(1&2): 65–82, 144.

63. Gunaratne, SA (1985). Dina temat nu är swiatowego ladu information. Zeszyty Prasoznawcze 26(1): 67–70.

64. Gunaratne, SA (1983). Informationsfrihet: En guide för journalister. Australian Journalism Review 5(1): 59–63.

65. Gunaratne, SA (1982). Reporting the Third World på 1970-talet: en longitudinell innehållsanalys av två australiska dagstidningar, Gazette , 29 (1):15–29.

66. Gunaratne, SA (1979). Journalistikundervisning: public affairs-rapportering, precisionsjournalistik och specialiteter. Australian Journalism Review 2 (1): 4–10.

67. Gunaratne, SA (1979). Medieundergivenhet och utvecklingsjournalistik. Combroad nr 43: 22–27.

68. Gunaratne, SA (1978). Bakgrunden till den alliansfria tidningen. Gazette 24 (1): 20–35.

69. Gunaratne, SA (1978). Priorytety srodkow masowego kommunicowania jako czynnika rozwpjuspolecznego. Zesyty Prasoznawcze 19(4): 83–90.

70. Gunaratne, SA (1976). En kritisk blick på det "nya paradigmet" för kommunikation och utveckling. Southeast Asian Journal of Social Science 4(2): 9–20.

71. Gunaratne, SA (1976). Wiadomosci zagraniczne w prasie Malezji. Zesyty Prasoznawcze , 17(2):123–128.

72. Gunaratne, SA (1975). Några forskningsproblem på landsbygden i Sri Lanka. Media Asia 2 (3):169–171.

73. Gunaratne, SA (1972). Utländska nyheter i två asiatiska dagstidningar. [Med Han C. Liu] Gazette 18 (1): 37–41.

74. Gunaratne, SA (1970). Press i Pakistan under president Ayub Khan. Gazette 16(1): 39–53.

75. Gunaratne, SA (1970). Regering-presskonflikt i Ceylon: frihet kontra ansvar. Journalism Quarterly 47: 530–543; 552

Tidningsartiklar

Sedan 1980 har Gunaratnes långa artiklar om politik, befolkning, offentliga angelägenheter, etc. - av vilka de flesta visar användningen av precisionsjournalistiktekniker - dykt upp i många australiska tidningar.

Sedan 1986 har hans åsiktsspalter och researtiklar förekommit i flera amerikanska tidningar, inklusive St. Paul Pioneer Press Dispatch, The (Fargo, ND) Forum, Grand Forks (ND) Herald och The (Longview, Wash.) Daily News. Han genomförde också en praktikplats hos Eugene (Ore.) Register-Guard under första kvartalet 1967.

Han var kolumnist för LankaWeb och Sri Lanka Guardian.