Cynisca

För annan användning, se Cynisca (disambiguation) .
Illustration för Sophie de Renneville , Biographie des femmes illustres de Rome, de la Grèce, et du Bas-Empire ( Paris, 1825)

Cynisca / s ɪ ˈ n ɪ s k ə / eller Kyniska ( grekiska : Κυνίσκα ; född ca 442 f.Kr.) var en rik spartansk prinsessa. Hon är känd för att vara den första kvinnan att vinna vid de olympiska spelen, och tävla i sporten vagnracing. Cynisca deltog först OS 396 f.Kr., där hon vann första pris i tävlingen med ett hästspann som hon själv hade tränat. År 392 f.Kr. anmälde Cynisca sina hästar i OS för andra gången och belönades med ytterligare en seger i samma tävling.

Etymologi

Cyniscas namn betyder "honvalp" på antik grekiska , och hon fick sitt namn efter sin farfar Zeuxidamus, som kallades Cyniscos . Det är möjligt att detta namn kommer från den spartanska elitens jakttraditioner, eller hennes familjs praxis att föda upp jakthundar.

Tidigt liv

En skildring av en gammal grekisk vagn med fyra hästar

Cynisca föddes omkring 442 f.Kr. i den antika grekiska stadsstaten Sparta och var dotter till Eurypontidekungen Archidamus II . Hennes bror var Agesilaus II , som senare efterträdde sin far och blev kung av Sparta. På grund av sin familjs rikedom kunde Cynisca ägna tid åt att utveckla sina idrottsfärdigheter och lära sig att träna hästar för vagnkapplöpning, vilket banade väg för sina framtida OS-segrar. Enligt Pausanias var Cynisca oerhört ambitiös för att lyckas vid de olympiska spelen från en ung ålder.

Flera källor från Xenophon och Plutarchus nämner hur Cyniscas bror Agesilaus i sin ungdom uppmuntrade henne att föda upp hästar och tävla i spelen, även om hans motiv för att göra det nyligen har diskuterats. Enligt dessa forntida källor ansågs Agesilaus ha sett framgång i vagnkapplöpning som en seger utan meriter. Till skillnad från andra evenemang, där en mans tapperhet och dygd var de avgörande faktorerna, trodde han att vagnkapplöpning endast visade på rikedom på grund av bristen på engagemang från hästägarens sida. Båda dessa forntida författare föreslog att Agesilaus hoppades kunna avslöja hur sporten var omanlig och aristokratisk genom att låta en kvinna vinna, även om Cyniscas segrar i verkligheten inte hindrade rika spartaner från att engagera sig i sporten. Flera moderna forskare har å andra sidan teoretiserat att Agesilaus motiveringar var mer praktiska. De misstänker att han helt enkelt använde hennes segrar och rikedomar för att främja sin egen politiska karriär och få offentligt stöd genom sin koppling till henne, snarare än att ge en moralisk läxa. De bevis som tillhandahålls för att stödja denna teori är att Cyniscas två olympiska segrar också skulle ha gjort Agesilaus och det bredare Eurypontid-huset berömmelse. Dessutom kunde etableringen av Cyniscas hjältekult efter hennes död tyda på att Agesilaus fortfarande använde sig av sin systers berömmelse även efter hennes bortgång.

olympiska spelen

Statybasen med Cyniscas inskription från Olympia

År 396 f.Kr. anställde Cynisca manliga vagnförare för att köra hästarna hon tränade och anmälde sig till sitt lag vid OS för första gången, där det vann i fyrahästars vagnkapplöpning (tethrippon grekiska: τέθριππον). Cynisca tros ha varit ungefär 40 år gammal när hon vann sin första seger i OS. År 392 f.Kr. kom Cynisca återigen med i sitt racingteam vid de olympiska spelen och säkrade ytterligare en seger.

För att fira hennes olympiska prestationer tillägnade Cynisca en uppsättning bronsstatyer som föreställde henne själv, hennes vagnförare, hennes vagn och hennes hästar vid Zeustemplet i Olympia. Enligt Pausanias var dessa statyer placerade på en framträdande plats i ingången till templet, bredvid tronen som tillägnats av Arimnestus, en kung av Etrurien. Tillsammans med statyerna firade Cynisca också sina segrar med en inskription och förklarade att hon var den enda kvinnan som vann kransen i stridsvagnsevenemangen vid de olympiska spelen. Cynisca tillägnade också ett annat monument med kopia av samma inskription i Sparta. Inskriptionen från Olympia (ca 390-380 f.Kr.) lyder:

Pausanias nämner också ett epigram av okänt författarskap till Cynisca, som han hävdar var den enda poetiska komposition som någonsin skrivits för att fira minnet av lakedaemonernas kungliga hus. Utöver detta uppfördes en heroön (hjältehelgedom) för Cynisca i Sparta vid Plane-tree Grove, där religiösa ceremonier hölls. Tidigare var det bara spartanska kungar som hade nåtts på detta sätt och Cynisca var den första kvinnan som fick denna ära.

Kulturell kontext

Medan de flesta kvinnor i den antika grekiska världen hölls i avskildhet och förbjöds att utöva idrottsaktiviteter som ridning eller jakt, tränades spartanska kvinnor i elitklassen för spartiat i att utmärka sig i sport. Den större frihet som spartiatkvinnor upplevde när det gäller atletiska sysselsättningar berodde till stor del på att de kunde ägna betydande mängder tid åt sin träning, eftersom helotsystemet, där majoriteten av befolkningen hölls i slaveri, avlastade dem av de typiska hushållsuppgifter som de flesta andra grekiska kvinnor förväntades sköta. Höga nivåer av kvinnlig atleticism uppmuntrades i Sparta eftersom de som samhälle trodde att starka kvinnor skulle producera starka barn och förse armén med mäktiga soldater.

Trots den större nivån av social frihet som spartiatkvinnor åtnjöt, förblev deltagandet i olympiska spelen nästan helt begränsat till män. Det diskuteras om kvinnor ens fick delta i matcherna som åskådare. Flera stycken från Pausanias belyser denna fråga, eftersom han föreslår att parthenai (unga, ogifta kvinnor) fick delta i OS som åskådare, men gynaikes (gifta kvinnor) var förbjudna att komma in. När det gäller att tävla i de olympiska spelen fick kvinnor endast delta i ridsporten, inte genom att själva delta, utan snarare genom att äga och träna hästarna.

Men även om det var sällsynt att kvinnor tävlade mot män i atletiska spel, som Cynisca gjorde, finns det bevis som tyder på att separata atletiska tävlingar existerade för kvinnor i den grekiska världen. Förekomsten av dessa tävlingar stöds av Pausanias omnämnande av ett antal bronsstatyer tillägnade av segrande kvinnliga löpare (mestadels spartanska) vid Heras tempel i Elis, samt flera steninskriptioner som har avtäckts.

Cyniscas kulturella inverkan

Baserat på arkeologiska bevis som platserna för hennes dedikationer och hjältekult, såväl som spekulationer från moderna forskare, hade Cyniscas seger vid de olympiska spelen sannolikt en stor inverkan på kvinnor över hela den grekiska världen, inte bara hennes andra Lacedaemonians . Efter Cyniscas seger fortsatte flera andra grekiska kvinnor att uppnå olika nivåer av framgång i sporten vagnracing, inklusive Euryleonis , Belistiche, Zeuxo, Encrateia och Hermione, Timareta, Theodota och Cassia. Men enligt Pausanias fick ingen av dessa kvinnor större erkännande för sina segrar än Cynisca. När Berenike av Egypten vann i fyra-hästars stridsvagnar vid OS i början av 300-talet f.Kr., beställde hon ett epigram av poeten Posidippus där hon uttryckligen hävdade att hon "stal" Cyniscas berömmelse (κῦδος). Hennes epigram ingick i den så kallade grekiska antologin , vilket också indikerar dess fortsatta relevans långt efter själva segern.

Vissa forskare har också föreslagit att Cyniscas olympiska segrar och heroiska egenskaper sannolikt också hedrades av män, baserat på det faktum att hennes hjälte placerades på en framträdande plats nära Platanistas, motionsområdet för manliga spartanska ungdomar.

I modern tid har Cynisca firats av den grekiska poeten Zoe Karelli , som skrev en dikt om hennes kärlek till hästar och den olympiska segern som gjorde hennes namn känt i den grekiska historien.

Cynisca var också en av kvinnorna som ingick i Judy Chicagos samtida feministiska konstutställning från 1979 med titeln The Dinner Party .

Inom idrottsvärlden har hennes namn antagits av " Kyniska Hoops " amatörflickbasketorganisationen, som grundades 2009 och strävar efter att stärka unga kvinnliga idrottare.

Se även

En urgammal grekisk racervagn med två hästar, den sort som Euryleonis använde.

Anteckningar

Bibliografi

  • Paul Cartledge , The Spartans: An Epic History , 2:a upplagan 2003.
  •   Stephen Hodkinson, Property and Wealth in Classical Sparta , The Classical Press of Wales, 2000. ISBN 0-7156-3040-7
  • SB Pomeroy. Spartan Women (Oxford; New York: Oxford University Press, 2002).
  • GP Schauss och SR Wenn (red). Vidare till OS: Historiska perspektiv på de olympiska spelen (Waterloo, Ont., Kanada: Wilfrid Laurier University Press, 2007).

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cynisca&oldid=1142183581 "