Diagoras av Rhodos

För annan användning, se Diagoras .
En skildring av Diagoras som bärs av sina två söner efter en olympisk seger.
Modern staty i Rhodos stad
Rhodos internationella flygplats "Diagoras".
Diagoras Stadium i staden Rhodos

Diagoras of Rhodos ( / d aɪ ə ˈ æ ɡ ə r ə s / ; grekiska : Διαγόρας ὁ Ῥόδιος ) var en antik grekisk boxare från 500-talet f.Kr., som var både berömd för sina egna segrar och söner och barnbarn. Han var medlem av familjen Eratidea i Ialysos på Rhodos .

Biografi

Diagoras härstammade från Damagetus, kung av Ialysus och, på sin mors sida, från messensk hjälte och kung Aristomenes . Diagoras var segrare i boxning två gånger i de olympiska spelen , fyra gånger i Isthmian , två gånger i Nemean , och en gång åtminstone i Pythian Games . Diagoras och hans ättlingars berömmelse firades av Pindar (Olympiska Odes VII). En lokal fotbollsklubb, Diagoras FC , och Rhodos internationella flygplats, "Diagoras" är uppkallade efter honom.

Hans tre söner var olympiska mästare. Den äldsta sonen, Damagetos, vann pankrationen 452 och 448 f.Kr. Akousílaos, den andra sonen, vann boxningen 448 f.Kr. De två firade sin seger genom att bära sin far runt stadion på sina axlar, högt jublade av åskådarna. Detta ansågs vara toppen av lycka som en människa kunde uppleva, uppnå stor ära och ändå få denna härlighet matchad eller till och med överträffad av ens egna barn. Legenden säger att under Diagoras triumferande ovationer på sina söners axlar, skrek en åskådare: " Dö, Diagoras; du kommer inte att stiga upp till Olympen dessutom ", vilket betyder att han har nått den högsta möjliga äran för en man.

Hans yngste son, Dorieus , var ännu mer framgångsrik än sina bröder.

Enligt en annan legend som återupplivats av Pausanias var Diagoras dotter Kallipáteira ("hon av den vackra fadern") den enda lekman som gick in i de olympiska spelen. Förutom prästinnan i Demeter , förbjöds alla kvinnor att titta på eftersom idrottare uppträdde naken. Kallipateiras son Peisírrhodos såväl som hennes brorson Euklēs hade båda vunnit i de olympiska spelen, när hon bestämde sig för att smyga in i publiken förklädd till en man. Hon upptäcktes och fördes inför Hellanodíkai (domare i spelen) för att ställas inför rätta för helgerån på dödsstraff; där förkunnade hon att om någon kvinna någonsin kunde tillåtas att trotsa förbudet, så var det hon, efter att ha fått en far, tre bröder, en son och en brorson åtta gånger att vinna. Domarna var imponerade och hon frikändes. Men enligt Pausanias antogs en lag om att framtida tränare skulle ta av sig innan de går in på arenan.

På samma sätt dog Chilon från Sparta också av glädje dagen då hans son fick priset för boxning vid de olympiska spelen. [ citat behövs ]

Fireless Sacrifices: Pindar's Olympian 7

I sin sjunde ode skriver Pindar om Diagoras ärofyllda olympiska segrar. Den här dikten bär sig på ett mycket Diagoras-liknande sätt, och berättar den mytiska berättelsen om hans hemö Rhodos. Detta befäster ytterligare Diagoras arv inte bara i hans personliga segrar, utan också i hans hemland och med de människor han ville bära arvet. Pindar erkänner sina många boxningssegrar i Olympian 7 :s skrift: "Diagoras har fått sig krönt två gånger, och på den berömda näset fyra gånger, i sin lycka, och om och om igen i Nemea och i steniga Aten". Pindar införlivade då också grekisk mytologi i sitt arbete med att hedra Diagoras i Olympian 7 och sa: "Fader Zeus, du som regerar över Atabyriums åsar, skänker ära till den psalm som ordinerats till lovprisning av en olympisk segrare, och till mannen som har funnit excellens som boxare, och skänk honom hederlig nåd i både medborgares och främlingars ögon. Ty han går en rak väg på en väg som hatar arrogans, och känner tydligt till sina goda förfäders sunda profetiska visdom." Det finns ett mönster av Diagoras som är kopplad i skrifter som Olympian 7 till hans land och hans folk. Denna koppling är modellerad genom hans boxningssegrar och mytologin kring Rhodos, vilket skapar ett kärl i vilket hans arv har burits.

Seger och faderlös

Diagoras från Rhodos var unik i sina idrottserövringar på grund av hur han bäddade in sin familj i arvet efter sina segrar. Den store boxaren gick till nya längder för att göra sina segrar inom idrotten och sin familjs framtid synonyma. Det verkar som att det fanns två anledningar till det unika sätt som Diagoras hedrade sin familj på genom statyer och muntlig tradition.

Den första var hans tillgivenhet för sin familj, särskilt sina barn. Men att förstå det som den enda funktionen av denna snäva association skulle inte måla upp hela bilden. Den andra anledningen till denna nära association var som en personlig vinkel. Diagoras förkastade sannolikt förändringen av arvet från dödliga män i muntliga berättelser till odödliga hjältar på grund av deras handlingar. Nigel Nicholson hävdar att Diagoras kan ha velat undvika att föras vidare genom moralisk tradition och ersättas med någon slags gud eller hjälte som skulle ta äran för hans prestationer. Han ville leda sitt eget arv och få äran för sina atletiska prestationer. Genom att bädda in sina barn i sitt arv kunde han lämna ett personligt fotavtryck som betonade hans kopplingar till sin familj och de områden i Grekland där han lämnade sitt arv. Hans arv kunde bäras ut genom hans barn när de så småningom spred sig genom det omgivande området, vilket skapade en sorts Diagoras diaspora. Dessa barn skulle då alltid vara förankrade till Diagoras, mannen som delade sina segrar med sina barn, och på så sätt cementerade boxaren som en dödlig atletisk mästare och inte tillåtit en gudliknande figur att ersätta honom i muntlig tradition.

Grav

Under 2018 hävdade artiklar i den turkiska pressen att Diagoras grav hade upptäckts. En pyramidformad struktur på en kulle nära byn Turgut norr om Marmaris , som av lokalbefolkningen betraktas som ett helgons grav, identifierades av icke namngivna arkeologer som hans mausoleum. Många turkiska unga män tog en handfull smuts från området runt graven som lycka till innan de gick med i armén för att slutföra sin militärtjänst. Den grekiska inskriptionen, med bokstäver från den hellenistiska perioden , hänvisar till en Diagoras, dödad i strid. De nämner också hans fru Aristomacha, en kvinna som är enastående för sin avkomma och sin måttlighet. Inskriptionen, som var känd i årtionden, var inte associerad av tidigare forskare med den berömda Rhodian från 400-talet, med tanke på dess avstånd från ön Rhodos och den postklassiska bokstäverna i texten. Den turkiska tidningen Milliyet rapporterade att en inskription i graven, som säger "Jag kommer att vara vaksam på toppen för att säkerställa att ingen fegis kan komma och förstöra denna grav", transkriberades av experter.

Se även

Anteckningar

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diagoras_of_Rhodes&oldid=1114848032 "