Curial och Güelfa

Början av den tredje boken i det enda manuskriptexemplaret innehåller en av två dekorerade initialer som faktiskt är färdiga.

Curial e Güelfa är en anonym katalansk ridderromantik från 1400-talet, känd för att inkludera delar av italiensk humanism . Känd från ett enda manuskript och opublicerad fram till 1900-talet anses det idag vara ett mycket originellt mästerverk.

Romansen utspelar sig i slutet av trettonhundratalet. Curial och Güelfa, titelfigurerna, är en riddare och hans dam. Curial reser brett och utför ridderlighet, men en spricka öppnar sig mellan honom och Güelfa. Under ytterligare resor blir han skeppsbruten och förslavad i ett hedniskt land. Han flyr med en förmögenhet och, efter att ha besegrat hedningarna, återförenas han med Güelfa.

Datum, plats och författarskap

Curial skrevs troligen under perioden 1443–1448 eller däromkring. Eftersom det hänvisar till det spanska hospitallerspråket , blev det troligtvis färdigt före 1462, då det språket delades upp mellan Aragon och Kastilien . Den är skriven på den valencianska dialekten av katalanska, som då var prestigedialekten, eftersom Alfonso den Storsint , kung av Aragonien, hade gjort Valencia till sin främsta residens före 1432. Författaren verkar ha kunskaper i italienska och kastilianska . Texten är troligen skriven i Italien.

Det har gjorts många försök att identifiera författaren med kända historiska personer. Antoni Ferrando Francés antyder att han var Joan Olzina, Alfonsos sekreterare. Maria Teresa Ferrer i Mallol föreslår Lluís Sescases, Alfonsos bibliotekarie. Senast har Abel Soler föreslagit Íñigo Dávalos , en kastilian som tjänade Alfonso i Valencia och Italien. Det finns ingen vetenskaplig konsensus för något av dessa förslag.

Det har föreslagits att verket är en översättning från italienska. Även om detta inte accepteras, är verkets huvudsakligen italienska karaktär allmänt erkänd. Det har också föreslagits, på grundval av dess unika karaktär, att Curial är en 1800-talsförfalskning av Manuel Milà i Fontanals . Texten är allmänt accepterad som autentisk idag. Manuskriptets fysiska egenskaper (bläck, papper, bindning) är karakteristiska för 1400-talet.

Texthistoria

Första sidan i manuskriptet, med mellanslag för initialer som aldrig ritats

Endast ett enda manuskript av Curial e Güelfa är känt. Det är nu MS 9750 i det spanska nationalbiblioteket i Madrid. Den ignorerades eller glömdes bort tills den återupptäcktes av Manuel Milà i Fontanals 1876. Den första upplagan kom i tryck 1901.

Verket saknar datum, titel eller dedikation, eftersom manuskriptets första kåpa saknas. Romantiken i sig är komplett, även om några tomma utrymmen tyder på att den kopierades från en ofullständig utkastversion. Det är inte autografen . Som den ser ut innehåller den 224 folios (448 sidor) vattenmärkt papper. Bindningen är i Mudéjar -stil med järnspännen, typisk för Kastilien. Handstilen är av katalansk notariestil. Manuskriptet har troligen gjorts av en aragonisk - eller kastiliansktalande skrivare.

Det har blivit två engelska översättningar. Det finns även översättningar till spanska, franska, portugisiska, italienska och tyska.

Synopsis

Curial e Güelfa är en vanlig titel som återspeglar namnen på dess två huvudkaraktärer. Den myntades, i den spanska formen Curial y Güelfa , av Antoni Rubió i Lluch , redaktören för 1901 års upplaga. Curial är en fattig riddare och en vasall av markisen av Montferrat . Güelfa är syster till markisen och änka efter hertigen av Milano .

Handlingen i Curial e Güelfa utspelar sig i Italien, Tyskland, Ungern, Frankrike, England, Grekland, det heliga landet, Egypten och Tunisien. Det syftar på Katalonien , men inte till Valencia . Den utspelar sig under kung Peter III av Aragon (1276–1285). Medan dess "sentimentala ram" är italiensk, är dess kulturella ram fransk. Riddardåden utspelar sig mestadels i Frankrike.

Curial är uppdelad i tre böcker. Var och en har en prolog och är indelad i kapitel. Kapitlen saknar rubriker. I manuskriptet har utrymmen lämnats för tillägg av initialer i början av varje kapitel, men dessa gjordes aldrig.

Martí de Riquers bedömning är Curial "ett slående originellt verk, skrivet med skicklighet, en utmärkt stil och en bra narrativ känsla. "

Första boken

Första upplagans titelsida (1901)

I den första boken övertygar Curial Güelfa att ta honom under hennes skydd. Hon utser sin majordomo, Melchior de Pandó, att undervisa honom. Som ett resultat av rykten om hans förhållande till Güelfa spridda av två svartsjuka hovmän, förvisas Curial från domstolen av markisen.

Curial och Jacob av Cleves får veta att hertiginnan av Österrike har blivit falskt anklagad för äktenskapsbrott. De reser till Österrike, där Curial besegrar riddarna som hade gjort den falska anklagelsen. Hertiginnans far, hertigen av Bayern , ger sin andra dotter, den vackra Laquesis, hand i äktenskapet. Även om Curial blir kär i henne, vägrar han hennes hand. När Güelfa får reda på äktenskapsförslaget blir hon extremt svartsjuk. Curial återvänder till Montferrat, där han med hjälp av tre katalanska riddare besegrar den napolitanske riddaren Boca de Far i en turnering som hålls av markisen.

Andra boken

I den andra boken går Curial för att delta i en turnering som hålls av Frankrikes kung i Melun . Han har sällskap av Güelfas hembiträde Arta (kallar sig Festa). Längs vägen ägnar han sig åt många riddarfel och sällar sig till fyra aragoniska riddare.

På Melun kämpar han för Güelfa. Han tar parti för aragonerna och burgunderna mot fransmännen och bretonerna. Kung Peter av Aragon slåss inkognito. Curial besegrar alla fiender i närvaro av Laquesis. Efteråt beordrar Güelfa honom att stanna kvar i Paris, där han besegrar riddaren som kallas "vilahirs galten".

Curial återvänder så småningom till Montferrat för att rensa hans namn från visst förtal, men Güelfa avsäger sig sitt skydd av honom tills det franska domstolsmötet i Le Puy ingriper å hans vägnar.

Tredje boken

I den tredje boken vandrar Curial genom det heliga landet och Grekland. Vid Saint Catherine's Monastery i Sinai möter han den reformerade vildsvinen från Vilahir, nu en franciskaner .

I en dröm besöker han berget Parnassus , där muserna frågar honom "om Akilles ' nederlag mot Hektor i det trojanska kriget var i överensstämmelse med ridderlighetens lagar ." På sin hemresa förliste han skeppsbrott i Tunisien. Där tvingas han arbeta sju år som slav åt Fàraig, vars dotter Càmar blir kär i honom. Han vägrar henne och hon begår självmord och lämnar honom en stor skatt som hon stal från sin far. Genom ingripande av den aragoniska ambassadören befrias Curial.

Curial återvänder till Montferrat i förklädnad, men Güelfa kände igen honom när han sjunger "elefantsången". Ändå kommer hon inte att ta tillbaka honom. Han går till det franska hovet, blir hårt belönad och faller i lyx och utsvävningar. Han reser sedan upp och armerar för att bekämpa turkarna och räddar Güelfas bror i strid. Han återställs till markisens gunst och belönas av kejsaren av Konstantinopel .

Slutligen deltar Curial i en turnering inför den franska domstolen i Le Puy. Rätten går i förbön för honom och Güelfa tar tillbaka honom. De två är gifta.

Källmaterial och influenser

Handlingen i Curial är hämtad från novella 61 i den italienska Cento novelle antiche från 1200-talet.

I sin realism har Curial viss likhet med samtida franska ridderliga berättelser, som Livre des faits du bon messire Jehan le Maingre, dit Boucicaut och Livre des faits de Jacques de Lalaing . Grundintrigen liknar den i Le Petit Jehan de Saintré , en samtida romans av Antoine de la Salle . De flesta av dess identifierbara källor är dock italienska. Den bygger mycket på verk av de tidiga italienska humanisterna: Dante , Petrarch och Boccaccio . Boccaccios Filocolo och Benvenuto da Imolas kommentar till Dantes gudomliga komedi har identifierats som modeller. Den bygger också på The Matter of Britain .

Författaren till Curial var bekant med historien om Paris e Viana , en kopia av vilken katalogiserades i det kungliga biblioteket i Valencia 1417.

Sången som Curial komponerar åt Güelfa när han återvände från Tunisien är Atressi com l'aurifany , i själva verket komponerad av Rigaut de Berbezilh .

Rollen som Càman är den som Dido lyfts från Virgils Aeneid . Mythologiae of Fulgentius citeras i förordet till den tredje boken . Namnet Laquesis är Lachesis från Platons republik , den latinska översättningen av Manuel Chrysoloras och Uberto Decembrio hade nått Neapel 1440 .

Curials beskrivning av den ridderlige kung Peter stämmer överens med den i Bernat Desclots krönika . Namnen på två karaktärer verkar vara baserade på verkliga figurer från 1400-talets Neapel: Melcior de Pando är baserad på Pandone-grevarna av Venafro , Boca de Far på riddaren Bucca di Faro. Abel Soler hävdar att ekon av Desclots och Ramon Muntaners krönikor förmedlades av italiensk historieskrivning och inte reflekterar författarens direkta bekantskap.

Bibliografi

• Badia, Lola [på spanska] (2003). "Curial e Güelfa". I E. Michael Gerli (red.). Medieval Iberia: An Encyclopedia . Routledge. sid. 273.
• Badia, Lola (2017). "Författare vid medeltidens slut". I Flocel Sabaté (red.). The Crown of Aragon: A Singular Mediterranean Empire . Slätvar. s. 387–410.
• Compte, Deborah (1993). "Curial y Güelfa" . I Germán Bleiberg ; Maureen Ihrie; Janet Pérez (red.). Ordbok över den iberiska halvöns litteratur . Vol. 1: A–K. Greenwood Press. sid. 481.
• Ferrando Francés, Antoni; Babbi, Anna Maria (2021). " Curial e Güelfa , en föregångare till det italienska 'humanistiska ridderskapet'" . I Antoni Ferrando Francés; Anna Maria Babbi (red.). La «cavalleria umanistica» italiana: Enyego (Inico) d'Avalos e 'Curial e Guelfa' [ Det italienska "humanistiska ridderskapet": Enyego (Inico) d'Avalos och 'Curial e Guelfa']. John Benjamins Publishing Company. s. ix–xv.
• Ferrando Francés, Antoni (2012). "Introduktion". I Antoni Ferrando Francés (red.). Estudis lingüístics i culturals sobre Curial e Güelfa, novel·la cavalleresca anònima del segle XV en llengue catalana [ Linguistic and Cultural Studies on 'Curial e Güelfa': A 15th Century Anonymous Chivalric Romance in Catalan ] . Vol. 1. John Benjamins Publishing Company. s. xvii–xxi.
• Navarro Durán, Rosa (2016). "Den gotiska romanen Curial e Güelfa : An Erudite Creation by Milà i Fontanals" . Imago Temporis: Medium Aevum . 10 :53–94.
• Soler Molina, Abel (2017). "Enyego d'Àvalos, författare de Curial e Güelfa?". Estudis Romànics . 39 (39): 137–165. doi : 10.2436/20.2500.01.218 .
• Soler Molina, Abel (2018). " Curial e Güelfa , en italiensk-katalansk romans från 1400-talet som saknar 'avvikelser' och 'mysterier'" ( PDF) . Imago Temporis: Medium Aevum . 12 : 91–126.
• Soler Molina, Abel (2020). "Enyego d'Àvalos, el Curial, Homero, Santillana y la recepción del humanismo en Castilla" (PDF) . EHumanista: Journal of Iberian Studies . 44 : 109–136.
• Torró, Jaume; Badia, Lola (2017). "En rapport om hypotesen om Curial e Güelfas tillskrivning till Íñigo d'Ávalos" (PDF) . Narpan .
• Waley, Pamela, red. (1982). Curial och Guelfa . Allen och Unwin.
• Wheeler, John W., red. (2011). Curial och Guelfa: A Classic of the Crown of Aragon . John Benjamins Publishing Company.