Johann Crotus

Johann Crotus , eller på hans modersmål tyska Johannes Jäger , därav ofta kallad Venator , "jägare", men vanligare, i grecized form, crotus , "bågskytt", var en tysk humanist. Från namnet på sin födelseort fick han också den latiniserade benämning Rubianus och är allmänt känd som Crotus Rubianus .

Biografi

Johann föddes i Dornheim , i Thüringen , ca. 1480. Vid arton års ålder gick han till universitetet i Erfurt , då den tyska humanismens främsta centrum, där han tog sin studentexamen år 1500.

Vänskapen med Conrad Mutianus och Ulrich von Hutten ledde honom från att vara en upprätthållare av skolastik till att bli en entusiastisk partisan av humanismen och en våldsam motståndare till den äldre lärdomen. År 1505 förmådde han Ulrich von Hutten att lämna klostret Fulda , men kom 1506 tillbaka med den senare från Köln till Erfurt, där Crotus 1508 erhöll en magisterexamen . Efter detta var han frånvarande från Erfurt en kort tid som lärare åt greve von Henneberg, men 1509 hade han åter återvänt till sina studier och var 1510 föreståndare för klosterskolan i Fulda. Han bildade nu nära relationer med Reuchlin och hans anhängare i Köln; omkring 1514 var han en kort tid i Köln, men återvände snart till Fulda där han vigdes till präst och fick en liten välgörenhet .

Omkring 1515 skrev han större delen av Epistolæ Obscurorum Virorum ; "bokstäverna av obskyra män" som han komponerat är de mest våldsamma till sin karaktär, fulla av gift och stickande hån mot skolastik och monastik. År 1517 bosatte han sig i Bologna som lärare för bröderna Fuchs, och under sin vistelse i denna stad, fram till 1519, studerade han successivt rättsvetenskap och teologi. Innan han lämnade Italien gick han i sällskap med Eoban Hesse till Rom (1519) för att själv iaktta "korruptionens se". Medan han var i Bologna hade han blivit bekant med Martin Luthers skrifter och handlingar, fick reda på den våldsamma ståndpunkt han hade intagit och godkände den som början på en välbehövlig reform av kyrkan; tydligen hade han också del i de anonyma bredsidor som förekom i Tyskland.

Från 1520 befann han sig återigen i Erfurt där han utnämndes till rektor för universitetet, och här gav han 1521 en varm hälsning till Luther när denne passerade genom Erfurt på väg till Worms . Strax efter detta återvände Crotus till Fulda, där Philip Melanchthon besökte honom 1524. Samma år trädde Crotus i tjänst hos Albert, hertig av Preussen, i Königsberg och försökte motivera hertigens tillbakadragande från den katolska tron ​​i en broschyr riktad mot ny mästare i den tyska orden med titeln "Christliche Vermahnung" "Kristian varning" (1526).

Redan 1529, trött på sin ställning vid Königsberg, begav han sig först, 1530, till Leipzig och strax därefter till Halle ; här accepterade Crotus tjänst under kardinal Albrecht av Brandenburg som rådman och fick kanonika . Som en genuin humanist hade Crotus under lång tid känt avsky för den offentliga oro och bittra polemik som följde av den lutherska rörelsen; han var ännu mer missnöjd med den allvarliga oordningen i moral och religion. Sålunda återvände han i Halle, troligen genom dess kanoners inflytande, positivt till katolicismen, som han dock aldrig tycks ha övergivit medvetet.

Det första tydliga meddelandet om denna åsiktsändring är "Apologia, qua respondetur temeritati calumniatorum non verentium confictis criminibus in populare odium protrahere reverendissimum in Christo patrem et dominum Albertum". (Leipzig, 1531). "Apologia" innehöll ett positivt förnekande av anklagelserna från Alexander Crosner eller Luther om att kardinal Albrecht, i förföljelsen av den nya läran och i sitt motstånd mot att ge lekmännen bägaren, hade handlat med extrem grymhet och bristande hänsyn. Crotus visade att reformationen hade resulterat i sanktionering av all slags omoral och hädelse , och att där "antipåvarna" regerade, förtrycktes de med andra trosuppfattningar grymt, fördömdes av spioner och förföljdes. Olika pamfletter, främst anonyma, gavs ut som svar på "Apologia" och författaren attackerades våldsamt av Justus Jonas och andra av hans tidigare vänner. Efter detta gav Luther alltid namnet Dr. Kröte (padda) till sin engångs anhängare, den fruktade motståndaren i skolastikens och monastikens forna dagar. Misstankar kastades ofta på motiven till den inre förändringen hos Crotus. Hans koppling till den katolska kyrkan tillskrevs önskan om furstlig gunst och girighet att vinna. Men det råder inget tvivel om att hans beslut var avsiktligt och att han tillhörde Luthers parti bara så länge han hoppades på att på detta sätt uppnå en reformering av kyrkan.

Så fort det blev ett formellt brott med kyrkan och den låtsades reformrörelse endast skapade anarki i religion och moral, vände han ryggen åt den utan att tänka på hatet mot sina vänner från tidigare dagar. I ett brev daterat 1532 till hertig Albrecht uttrycker han sina religiösa åsikter tydligt: ​​"med Guds hjälp ämnar han förbli i gemenskap med kyrkan och låta alla innovationer gå över som en obehaglig rök".

Crotus verkar ha tillbringat de sista åren av sitt liv helt i Halle, men inget positivt är känt i ämnet. Med största sannolikhet Georg Witzel honom vid olika tidpunkter att skriva igen till försvar för den katolska kyrkan, och han verkar verkligen ha ansträngt sig för att göra detta. Men efteråt får vi höra att den position, "ovärdig en man", som han placerades i, inte tillät honom att ta upp pennan för religionens räkning. Det är inte helt säkert om hans kanonik eller hans karaktär av tjänsteman i kardinal Albrechts tjänst lade honom dessa begränsningar. Ändå hade han tydligen ett viktigt inflytande på andras skrifter som t.ex. Witzels. Han dog troligen i Halle, ca. 1539

Crotus själv som en humanist med stark intellektuell smak föredrog framför allt tystnaden i sina studier. Det kan vara så att det revolutionära tumultet i det religiösa och sociala livet tog från honom både lusten och styrkan att använda pennan som tidigare så obarmhärtigt gisslade hans motståndares svagheter. Han tycks dock ha påverkat sin mästare, kardinal Albrechts, religiösa uppförande under kardinalens senare år.

De sista knapphändiga uppgifterna om Crotus sträcker sig till år 1539; hans död inträffade, om inte detta år, så säkerligen inte långt senare.

Källor

• Catholic Encyclopedia artikel

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )