Chrysaphius

Chrysaphius ( grekiska : Χρυσάφιος ) var en eunuck vid det östromerska hovet som blev chef för Theodosius II (r. 402–450). Efter att ha ett stort inflytande på imperiets styre under sin övergång, förde han en eftergiftspolitik mot hunnerna, vilket kostade imperiet mycket mer guld än någon militär kampanj, samtidigt som han själv samlade en stor förmögenhet i mutor. Han avbildas som en olycksbådande figur i alla gamla berättelser.

Liv och politik

De bysantinska historikerna ger oss en betydande mängd information om Chrysaphius. Hans riktiga namn var Taiouma ( Theophanes 151) eller Tumna ( Cedrenus I 601) eller Tzoumas (Patria II 182; George Codinus 47) eller till och med Ztommas ( Malas 363–6). Chrysaphius utövade ett betydande inflytande på Theodosius II i slutet av sin regeringstid. Enligt Malalas älskade Theodosius II Chrysaphius för hans skönhet (Malalas id och 368). Han tycks ha rest sig från leden: enligt Malalas var han bara en cubicularius (tjänare av den kejserliga sängkammaren); enligt Chronicon Paschale var han en spatharios (sid. 390).

År 441 var stadsprefekten i Konstantinopel en hednisk poet från Panopolis i Egypten vid namn Cyrus , som var oerhört populär i staden. Således ådrog han sig avundsjuka på Chrysaphius, som konstruerade hans undergång. Cyrus räddade sig själv genom att konvertera till kristendomen, men Chrysaphius illvilja var inte så lätt frustrerad, och eunucken ordnade så att han utnämndes till biskop av Cotyaeum i Phyrgia , där befolkningen hade lynchat de tidigare fyra sittande makthavarna. I händelsen överlevde Cyrus och återvände till Konstantinopel 451 efter Chrysaphius död.

443 blev han kammarherre ( praepositus sacri cubiculi ), vilket i praktiken gjorde honom till överminister för den svage Theodosius II. Krönikörer skriver att han var allsmäktig i palatset (Theoph. 150; Priscus 227); den senare Patria (II 182; Codinus 47) namnger honom anakronistiskt som en parakoimomenos , efter de allsmäktiga eunucktjänstemännen under 900-1000-talen. Han planerade mot kejsarens syster Pulcheria genom att upphöja inflytandet från kejsarinnan Eudocia , och lyckades ordna hennes tillbakadragande från hovet. Efter att ha gjort detta intrigerade han mot kejsarinnan och anklagade henne för äktenskapsbrott med Paulinus, en pojkvän till kejsaren. Hon förvisades sedan 444. Efter att ha avlägsnat både kejsarens fru och syster från hovet var Chrysaphius i praktiken härskare över riket, och det sägs att kejsaren undertecknade papper utan att läsa dem (Theophanes, AM 5942).

I december 447 anlände den hunniske kungen Attila framför Konstantinopels murar . Chrysaphius antog en eftergiftspolitik, och den kejserliga regeringen betalade Attila en enorm hyllning för att gå bort, snarare än att slåss.

Chrysaphius hade också varit inblandad i den tidens kyrkliga tvister, och tog emot mutor från de olika partierna samlade han en stor förmögenhet. Han var gudson till den åldrade kyrilliska abboten Eutyches , som han hoppades kunna placera på den biskopsliga tronen i Konstantinopel och på så sätt öka sitt eget politiska inflytande. Detta förhindrades av upphöjelsen av Flavian år 447. Chrysaphius förmådde därför kejsaren att kräva en gåva från den nye biskopen. Flavian skickade till kejsaren tre bröd vigt bröd, som Chrysaphius avvisade, med motiveringen att kejsaren krävde guld. Flavian vägrade att tillhandahålla detta med motiveringen att kyrkomän inte skulle överlämna kyrklig egendom som mutor (Evagrius II.2). Detta gjorde Chrysaphius till sin fiende, men Pulcheria var fortfarande inflytelserik och försvarade Flavian. Chrysaphius ordnade att en våldsam fiende till Flavian, Dioscorus, utnämndes till patriark av Alexandria, och ordnade för exil av Pulcheria .

År 448 uppstod den Eutychian-tvist, Eutyches mutade Chrysaphius. Flavian var ovillig att dras in, men organiserade ett lokalråd i Konstantinopel, som fördömde Eutyches 448. Chrysaphius kunde dock använda Dioscorus för att avsätta Flavian vid "Rånarsynoden" ( Latrocinium ) i Efesos i augusti 449 . Han använde soldater och marionettpräster för att förhindra diskussioner om frågorna. Flavian dog några dagar efter stängningen av Latrocinium på grund av skadorna från mobben av Dioscorus munkar, ledd av den fruktade abboten Barsaumas, "en vild, analfabet syrisk arkimandrit".

Hunnic-problemet hade inte försvunnit. År 449 underordnade Chrysaphius, med Theodosius godkännande, Edecon , chefen för Attilas vakter, för att mörda honom. Men han förrådde senare komplotten till Attila, som krävde Chrysaphius huvud. Chrysaphius skickade ett sändebud med pengar, och Attila samtyckte i föraktfullt språk att förlåta honom och kejsaren förutsatt att han fick en årlig ersättningsbetalning på 700 pund guld om året. Denna skattebörda på ett imperium som redan ödelagts av hunnernas härjningar gjorde den redan impopulära favoriten djupt hatad. Gibbon påpekar att de inblandade pengarna mer än skulle ha finansierat något krig mot Attila.

Det övergivna beteendet på Latrocinium slog också tillbaka. Det var allmänt motstånd mot rådets beslut, och påven Leo I skrev till kejsaren och krävde ett nytt råd.

Det verkar som om Chrysaphius kan ha fallit i unåde under de sista månaderna av Theodosius regeringstid. Han hade en fiende i Isaurian Zeno , Master of Soldiers , som verkar ha hotat med en revolt 449. Se John Ant. fr. 84 ( De ins. ), och Priscus, fr. 5 ( De leg. Rom. ).

Död

Theodosius II dog 450 och efterträddes av Marcian , som gifte sig med Pulcheria. Båda var personliga fiender till Chrysaphius.

Hans öde beskrivs annorlunda i historikerna. Enligt de flesta Pulcheria sig mot Chrysaphius genom att överlämna honom till sin dödsfiende Jordanes , som lät döda honom (Theophanes 160; Chronicon Paschale 390; Malalas 368; Zonaras; III 107–109, Cedrenus I 601–1603). Men enligt Malalas var Chrysaphius dödsorsak väldigt annorlunda. Chrysaphius hade varit chef för den gröna fraktionen, som Theodosius hade skyddat (Malalas 351). Chrysaphius dödsdom var tydligen politiskt motiverad. Med stöd av de gröna kan Chrysaphius ha framkallat vissa oroligheter, och det är känt att Marcian var en partisan av Blues (Malalas 368). Vissa säger att Marcian beordrade honom att inställa sig inför en domstol för att undersöka hans missgärningar. På vägen dit stenades den fallne ministern till döds av en folkhop som var upprörd över de höga skatter som behövdes för att betala Attilas hyllning. Hans enorma rikedom konfiskerades.

Chrysaphius politiska karriär är nedtecknad av den bysantinske historikern Nicephorus Callistus Xanthopoulos , som behandlar sina handlingar under de kritiska åren 449–451. Evagrius Scholasticus registrerar också några av sina handlingar i kyrkliga frågor.

Chrysaphius i skönlitteratur

Konspirationen mot Attila är ett betydande intrigelement i Geza Gardonyis roman Hunnernas slav . I denna redogörelse är Chrysaphius huvud verkligen given till Attila, transporterad bevarad i honung. Chrysaphius är också med i Gillian Bradshaws roman, Imperial Purple, om en konspiration för att tillskansa sig den kejserliga tronen.

externa länkar

• Eudocia
• Marcian