Bra Iwan

Ruinerna av den stora Iwan, som sågs i början av 1800-talet (saknade sin kupol), innan den revs av Muhammad Ali .

Den store Iwan ( arabiska : الإيوان العظيم , romaniserad : al-Iwan al-Kabir ) var en monumental tronsal belägen inom Citadellet i Kairo , Egypten . Den byggdes av den mamlukske sultanen Al-Nasir Muhammad i början av 1300-talet och ansågs vara en av de mest imponerande strukturerna i staden vid den tiden. Den föll långsamt i ruiner under flera århundraden innan den revs av Muhammad Ali 1825 för att ge plats åt den nuvarande Muhammad Alis moské och andra konstruktioner.

namn

Den store Iwan var också känd som Iwan al-Nasiri ("Iwan av al-Nasir") eller Dar al-'Adl ("Rättvisans sal"), det senare namnet härrörde från dess användning som en plats för dispens av sultanens rättvisa. Även om den stora Iwanen var en stor kupolformad struktur, som på arabiska mer typiskt kallas en qubba , var både qubba och iwan termer som användes för att beteckna monumentala tronsalar under mamlukperioden. Termen iwan används någon annanstans för att beteckna en välvd hall som är öppen på ena sidan, ett särdrag som används framträdande i hela islamisk arkitektur , särskilt i regioner med iranskt inflytande. I Kairo verkar termen dock ha använts alltmer för sekulär arkitektur i slutet av 1200- och 1300-talen, medan termen qubba var reserverad för begravningsarkitektur. Al-Nasir Muhammads struktur kallades alltså en iwan även om dess huvudelement var en kupolformad hall, inte en välvd hall.

Under den senare ottomanska perioden (efter 1517) blev den store Iwanens namn förvrängt och kom att bli känt som Sultan al-Ghuris Diwan , som registrerats av Evliya Çelebi . I slutet av 1700-talet kallades det Diwan Yusuf , ett namn som skrevs in av de franska författarna av Description de l'Égypte i början av 1800-talet: " Divan de Joseph ".

Historia

Den stora Iwan låg inne i Kairos citadell, som påbörjades av den ayyubidiska sultanen Salah ad-Din (Saladin) och expanderade under hans efterföljare Al-'Adil och Al-Kamil . Citadellets strukturer utvecklades nästan kontinuerligt, restaurerades eller byggdes om under Mamluk-perioden (1250-1517). Bahri Mamluk- sultanerna var särskilt aktiva och förvandlade citadellets södra inhägnad, som innehöll sultanernas privata palats, till platsen för viktiga monumentala strukturer som också hade ceremoniella eller administrativa funktioner. Al-Zahir Baybars , al-Mansur Qalawun , al-Ashraf Khalil och al-Nasir Muhammad byggde eller byggde var och en om audienshallen (tronsalen), huvudmoskén, palatsen eller andra strukturer. Till skillnad från de tidigare ayyubidiska byggnaderna designades mamlukbyggnaderna alltmer för att vara synliga på långt håll och för att dominera stadens skyline.

Sultan Baybars (regerade 1260–1277) byggde först Qubba al-Zahiriyya ("al-Zahirs kupol"), en monumental och rikt dekorerad sal med en central kupol som fungerade som en publiksal eller tronsal. Beläget i det södra hägnet kan det ha varit en ny struktur eller ett tillägg till en befintlig ayyubidstruktur, men det var troligen föregångaren till al-Nasir Muhammads "Store Iwan". Sultan Qalawun (styrd 1279–1290) rev senare den och ersatte den med sin egen kupolformade struktur, Qubba al-Mansuriyya . Hans son, Sultan Khalil (regerade 1290–1293), demolerade också denna qubba i sin tur och ersatte den med sin egen struktur, Iwan al-Ashrafiyya (ordet " iwan " verkar ha använts från och med då för denna speciella typ av byggnad). Denna nya tronsal skilde sig från tidigare inkarnationer i ett anmärkningsvärt avseende: den var målad med bilder av al-Ashrafs amirer (befälhavare), var och en med sin rang inskriven ovanför hans huvud.

Slutligen rev sultan Al-Nasir Muhammad (som regerade, med avbrott, mellan 1293 och 1341) återigen sin bror Khalils Iwan al-Ashrafiyya (tronsal) 1311 och ersatte den med en egen struktur känd som den store Iwan ( al-Iwan al-Kabir ). Denna rekonstruktion kan ha varit av en önskan att få den att framstå som ännu mer framträdande och monumental, samt för att kanske inrymma större ceremonier. I vilket fall som helst, han demolerade senare sin egen skapelse (antingen helt eller delvis) och byggde upp den igen 1333, och det är denna inkarnation av den store Iwan som överlevde fram till 1800-talet. Den citerades ofta av krönikörer som den mest imponerande strukturen i Kairo, mer monumental än nästan någon av mamlukmoskéerna. Det fungerade som sultanens offentliga och ceremoniella tronrum och fortsatte att användas (om än mindre konsekvent) av mamlukska sultaner efter honom. Al-Nasir Muhammad, som regerade vid höjdpunkten av Mamluk Egypten, byggde också flera andra stora strukturer i det omgivande området som Ablaq-palatset och al-Nasir Muhammeds moské (den enda strukturen som fortfarande finns kvar idag).

I början av 1800-talet renoverade den nya härskaren i Egypten, Muhammad Ali, hela citadellet och byggde sina egna strukturer, samtidigt som han försökte radera symboler för det mamlukska arvet som han ville ersätta. Många av de tidigare mamlukstrukturerna, inklusive den stora Iwan och Ablaq-palatset al-Nasir Muhammad, revs 1825 för att ge plats åt hans nya moské och dess renoverade omgivningar.

Beskrivning

Planritning och tvärgående vyer av byggnadens exteriör och interiör (saknar dess kupol) dokumenterade i Description de l'Égypte (tidigt 1800-tal)

Viss information om dess utseende har bevarats av ritningarna av dess ruiner gjorda av den franska expeditionen av Napoleon i Description de l'Égypte . Iwanen låg norr om den nuvarande Muhammad Alis moské, möjligen på den breda terrassen som nu frontar polismuseet och på norra sidan av Qa'a al-Ashrafiyya .

Förstörd interiör av den store Iwan, som avbildas i Description de l'Égypte: Etat Moderne, 2 ^eme Tome ; identifierades vid den tiden som en moské kallad " Josefs Diwan " (1809)

Byggnaden var rektangulär och mätte cirka 36 gånger 31 meter, och hade samma inriktning eller orientering som moskén han byggde i närheten (se nedan). Den bestod av en enorm hall som hölls upp av rader av massiva kolonner från faraonisk tid av röd granit som hämtades från övre Egypten för ändamålet. Hallen var öppen utåt på tre sidor: mot nordost (dess huvudfasad), mot nordväst och mot sydost. Den sydvästra sidan av byggnaden togs upp av en tjock solid vägg som var vänd mot Ablaq-palatset (se ovan). De övriga fasaderna öppnades utåt genom stora spetsbågar mellan raderna av pelare, varvid mittbågen på den nordöstra fasaden var större än de övriga. Denna mittbåge motsvarade i sin tur hallens mittgång som var mycket bredare än de andra gångarna och som ledde till ett stort fyrkantigt öppet utrymme som upptog baksidan och mitten av byggnaden. Detta utrymme täcktes av en stor kupol som ansågs vara den mest anmärkningsvärda egenskapen hos strukturen.

Kupolen var gjord av trä och klädd med grönt kakel på utsidan. Den arkitektoniska övergången från kupolens runda bas till det kvadratiska utrymmet nedan åstadkoms via stora träpendentiva snidade i muqarnas (bikake- eller stalaktitliknande former). En stor arabisk inskription med thuluth -skrift löpte längs väggens yta mellan bågarna nedanför och kupolen ovanför. Det tillkännagav förmodligen Sultan al-Nasir Muhammads titlar och grunden för byggnaden. Ovanför inskriptionen fanns andra dekorativa "medaljong"-mönster, troligen snidade i stuckatur och som liknade stilen för den yttre stuckaturdekorationen på kupolen på Madrasan av Sunqur al-Sa'idi (från samma tid). En annan inskription löpte också över toppen av byggnadens huvudfasad på utsidan. Det stora kupolformade utrymmet var där sultanens tron ​​låg. Byggnadens bakvägg, bakom tronen, var genomborrad av fem dörröppningar. Den centrala dörröppningen, direkt bakom där tronen troligen stod, var högre och liknade tydligen en typisk mamluks monumental portal: den var försänkt och krönt med en baldakin eller valv av muqarnas . Denna dörröppning ledde till en privat passage som löpte längs Iwans bakvägg och sedan ansluten till Ablaq-palatset och fungerade således som sultanens ingång till tronrummet.