Sydracs bok

Filosofen Sydracs bok , även känd som Livre de la fontaine de toutes vetenskaperna är ett anonymt filosofiskt verk skrivet mellan 1270 och 1300 på fornfranska . Den var enormt populär under 1500-talet och fick översättningar till många språk, bland annat den senmedeltida engelska översättningen Sidrak och Bokkus.

Innehåll

Sydracs bok presenterar en dialog mellan en forntida babylonisk kung vid namn Boctus och en filosof vid namn Sydrac; den förra ställer en serie av 1227 frågor, medan den senare svarar. Resultatet är en text som är ett potpurri av den senare medeltidens populärkultur, som täcker ämnen som filosofi, religion, moral, medicin, astrologi, växternas och mineralernas dygder, etc.

Boctus frågor är ofta kopplade till religiösa frågor då Sidrak försöker lära Bokkus att tro på den hebreiska bibelns enda sanne Gud . Sidrak förutspår också Jesu födelse , fortfarande många århundraden i framtiden, och förklarar upprepade gånger hur detta kommer att uppfylla Guds förbund med sina troende.

Många av de andra utbytena är mindre teologiska. Hälsa och medicin är två av de vanligaste teman som Sidrak tar upp och hans förklaringar bygger på en förenklad version av de gamla grekernas fyrahumorteorin . Andra frågor kretsar kring mode, äktenskap, sex, affärer och geografi.

Omlopp

Sydracs bok finns kvar i mer än sextio medeltida manuskriptexemplar, antingen hela eller fragmentariska, och med många varianter. Mellan fjortonde och sextonde århundradena översattes texterna till occitanska , italienska, katalanska , tyska, holländska, engelska. Den fick också flera renässanstryck: i Paris minst två upplagor av Antoine Vérard före 1500 (varav en från 1486), en upplaga av Galliot du Pré 1531 och flera andra; och i Nederländerna 11 upplagor mellan 1495 och 1564.

Mer nyligen redigerade TL Burton en tvådelad version av de engelska Sidrak och Bokkus , där han uttömmande jämförde de två mest kompletta engelska recensionerna både med varandra och med det franska originalet. De engelska översättningarna är från slutet av 1400-talet till början av 1500-talet, medan det franska originalet är från 1200-talet. Den sena mellanengelskan är betydligt närmare modern engelska , och därför lättare för moderna läsare att förstå, än mellanengelskan i Chaucers Canterbury Tales .

I en omfattande inledning frågar Burton hur Sidrak och Bokkus lästes så mycket under medeltiden men inte lämnade något nämnvärt inflytande på senare litteratur. Hans svar är att även om boken är oerhört populär, är den ganska osofistikerad både vad gäller språket och den allmänna kvaliteten på informationen. Sidraks svar är ofta formulerade och misslyckas inte sällan med att direkt svara på Bokkuss fråga.

Bibliografi

Upplagor och översättningar

•     Sidrak och Bokkus, A Parallel-Text Edition från Bodleian Library, MS Laud Misc. 559 och British Library, MS Lansdowne 793 . Redigerat av TL Burton. Vol. 1 ISBN 0-19-722315-X , vol. 2 ISBN 0-19-722316-8
• Sydrac le philosophe: le livre de la fontaine de toutes sciences: edition des enzyklopädischen Lehrdialogs aus dem XIII. Jahrhundert . (redaktör) Ernstpeter Ruhe. Wiesbaden: Dr. L. Reichert Verlag, 2000.
• Il "Libro di Sidrac" salentino . (redaktör) Paola Sgrilli. Pisa: Pacini, 1983.
• Demaundes boke: om filosofiens och astronomiens vetenskap, mellan kung Boctus och filosofen Sydracke . [London]: Imprinted av mig Robert Wyer, dwellynge in the Duke of Suffolkes rents, besyde charynge Crosse, [ca. 1550].
• Kung Boccus och Sydrackes historia: hur han förvirrade sina lärda män, och i er ögon för dem druckit stark venym i treenighetens namn [och] gjorde hym ingen skada. Också hans diuynyte som han lärde av boken av Noe. Också hans profycyes som han hade genom reuelacyo[n] av aungell. Också hans svar är på frågorna om wysdome, både moraliska och naturliga med moche världslig wysdome innehållande i numer. CCC.lxv. översättning av Hugo av Caumpeden, från franska till engelska . [Prynted at London: Av Thomas Godfray. På bekostnad och bekostnad av dan Robert Saltwode mo[n]ke av saynt Austens i Cantorbury, 1537?

Stipendium

• Ernest Renan och Gaston Paris , «La Fontaine de toutes sciences du philosophe Sidrach», Histoire littéraire de la France , t. XXXI, Paris, 1893, s. 287-291.
• William M. Holler, «The Ordinary Man's Concept of Nature as Reflected in the Thirteenth-Century French Book of Sydrac », The French Review , vol. 48, nr 3, fév. 1975, sid. 526-538.
• Beate Wins, « Le Livre de Sidrac , Stand der Forschung und neue Ergebnisse », i Horst Brunner et Norbert R. Wolf (dir.), Wissensliteratur im Mittelalter und in der frühen Neuzeit : Bedingungen, Typen, Publikum, Sprache , Wiesbaden, Reichert 1993, sid. 36-52.
• Brigitte Weisel, «Die Überlieferung des Livre de Sidrac in Handschriften und Drucken», Ibid. , sid. 53-66.
• Françoise Fery-Hue, « Sidrac et les pierres précieuses», Revue d'histoire des textes 28, 1998, sid. 93-181 (komplement : RHT 30, 2000, s. 315-321).
• Chantal Connochie-Bourgne, «La tour de Boctus le bon roi dans le Livre de Sydrach », i Francis Gingras, Françoise Laurent, Frédérique Le Nan och Jean-René Valette (dir.), " Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees" : Hommage à Francis Dubost , Paris, Champion, 2005, sid. 163-176.
• Ernstpeter Ruhe, «L'invention d'un prophète : Le Livre de Sydrac », i Richard Trachsler, Julien Abed et David Expert (dir.), Moult obscures paroles. Études sur la prophétie médiévale , Paris, PUPS (coll. Cultures et civilizations médiévales, 39), 2007, sid. 65-78.
• Sylvie-Marie Steiner,"D'un texte à l'autre, d'une langue vernaculaire à l'autre. Édition bilingue du "bestiaire" du Livre de Sidrac (BnF fr. 1158 et BnF fr. 1160),"La France latin. Revue d'études d'Oc". Nouvelle série n°148, 2009, s. 75-104.
• Sylvie-Marie Steiner, "La traduction occitane du Livre de Sidrac dans la tradition manuscrite. Éléments pour une édition critique du manuscrit de la Bibliothèque nationale de France, français 1158". ),"La France latine. Revue d'études d'Oc". Nouvelle série n°156, 2013, sid. 9-187.