Bertram av Metz
Bertram , född Berthold (död 6 april 1212), var en saxisk adelsman, jurist och prelat i det heliga romerska riket . Berömd av samtida för sin utbildning, var hans expertis i romersk rätt . Han var vald till ärkebiskop av Bremen från 1178 till 1179 och biskop av Metz från 1180 till sin död. Han var i allmänhet en stark anhängare av Stauferkejsarna , även om han tvingades i intern exil och tillfälligt fördrevs från sitt stift 1187–1189. Han stödde Staufer i den tyska trontvisten efter 1198.
År 1199 undertryckte Bertram en kättersk rörelse i Metz, förmodligen Waldensian , genom bokbränning. Hans flera ansträngningar för att stärka sin kontroll över stadsstyrelsen förde honom i konflikt med medborgarna från 1203 och framåt. År 1206 gick han med i ett krig mot länet Bar och förlorade. 1209 slog han ned kravaller och vann en avgörande seger över medborgarna. Hans hälsa försämrades under de två sista åren av hans liv. Under den sena medeltiden och tidigmoderna perioder betraktades han som en av arkitekterna av republiken Metz .
Liv
Utbildning
Berthold föddes i en mindre adlig sachsisk familj. Han tog mindre order och blev en akolyt av kanonerna i St Gereon's i Köln . Han fick en utbildning i sekulär och kanonisk rätt , liberal arts och Bibeln. Han bar titeln magister . Han studerade förmodligen under Girard la Pucelle i Köln och kan vara den person som endast refereras till av initialen B. i summan som kallas Omnis qui iuste, ett verk som producerats i Girards krets.
Tre val
Kanske så tidigt som i juni 1178 valdes Berthold till att efterträda ärkebiskop Baldwin av Bremen, även om han ännu inte hade tagit emot några större order . Prosten i Bremen bestred detta val som okanoniskt . Ärkebiskop Wichmann av Magdeburg motsatte sig också starkt valet. I själva verket hade ärkestiftet varit i tvist sedan dubbelvalet 1168. Enligt freden i Venedig 1177 skulle biskop Siegfried av Brandenburg bli ärkebiskop om kanoniteten i hans val 1168 kunde bekräftas. Baldwins plötsliga död föregick denna process.
I oktober 1178 arrangerades ett andra val efter att Berthold hade ordinerats till subdiakonatet . Han fick dispens från påven Alexander III och fortsatte sedan till det tredje Lateranrådet för att få sitt val bekräftat. På vägen stannade han till i Worms för att bli försedd med temporaliteterna i sitt kontor av kejsaren Frederick Barbarossa . På Lateranen i mars 1179 tog han plats med de andra ärkebiskoparna men, enligt Albert av Stade , blev han kyligt mottagen av dem eftersom han inte hade tagit emot större order. Som svar på ett klagomål från hertig Henrik Lejonet av Sachsen, som till en början hade stött Berthold, vägrade Alexander att viga honom och rådet återkallade hans val. Hans tidigare lärare, Girard la Pucelle, talade till sitt försvar och kallade honom "en man klädd i kunskap, instruerad i liberal arts, lärd i både [Gamla och Nya] testamentet, expert på dekreter och lagar".
Samma råd upphävde valet till Metz av kejsarens brorson, Thierry IV. Med kejsarens stöd och påvens välsignelse valdes Berthold att efterträda honom någon gång före januari 1180, då hans val bekräftades av påven. Han var hos kejsaren i Würzburg den 25 januari. Han invigdes mellan 12 och 20 mars, troligen av kardinal Peter av Tusculum . Han tog då namnet Bertram. Kejsaren investerade Siegfried med Bremen i april.
Biskop av Metz
Stadsstyrelsen
Under sitt biskopsämbete behöll Bertram kontrollen över kommunstyrelsen i republiken Metz . Grevskapet Metz förblev likaså ett lä för biskopsrådet och greven – Albert av Dabo under hela Bertrams biskopsämbete – var också hans stora förespråkare i staden. Hans första akt som biskop, daterad den 21 mars 1180, var att beordra att överordföranden skulle väljas årligen. Vid den tiden hade Hugues de Port-Sailly tjänstgjort i denna roll sedan 1149. Bertram hade för avsikt att minska makten hos de rika familjerna i Metz och ersatte val med präster och människor med val av präster enbart, vilket begränsade väljarkåren till abbotarna i Metz. benediktinska och dekanus för kapitlet i Metz katedral . Påven Urban III bekräftade Bertrams handling i en tjur daterad 22 april 1186 eller 1187. Bertram reformerade också katedralens kansliskola och introducerade det system som han hade känt till i Köln. Hans ändringar i den kommunala konstitutionen förde honom i konflikt med stadens ledande familjer.
1189 införde Bertram nya bestämmelser för penningväxlare och slaktare i Metz. År 1197 grundade han Amandellerie , en byrå bestående av Amtmenn som har till uppgift att kopiera och arkivera privata kontrakt i bågarna (arkiven) och ge vittnesmål i domstol i händelse av tvister. Förmodligen 1203 eller 1204, säkerligen i slutet av 1207, fick Bertram kämpa med den nya institutionen med de tretton jurymedlemmarna ( jurés ), skapade av samma etablerade familjer som kontrollerade rådmännen, stadsadvokaten och de tre borgmästarna.
Tvist om Trier och exil
Under de första åren av sitt biskopsämbete tillbringade Bertram mer tid vid kejsarens ambulerande hov än i Metz. Han gynnade avsättningen av Henrik Lejonet (1180) och var närvarande när Konstanzfreden mellan Fredrik och de italienska stadsstaterna kom överens (juni 1183). Det omtvistade valet till ärkebiskopsämbetet i Trier , där Metz var en suffragan, 1183 förde honom slutligen i konflikt med kejsaren. En av de valda kandidaterna var Folmar av Karden , ärkediakon i Metz; den andra, Rudolf av Wied , var den kandidat som kejsaren satsade. Betram tycks aldrig ha gett Rudolf lydnad.
I juni 1186 invigde Urban III Folmar i strid med en tidigare överenskommelse med kejsaren. Eftersom kejsaren hade kontroll över Trier, gick Folmar först till suffraganstiftet Toul , men biskop Peter av Brixey vägrade honom. Han antogs sedan i Metz av Bertram. Han fann slutligen en fristad hos Theobald, herre av Briey . Vid en församling i Kaiserslautern i oktober–november svor Bertram en ed att han inte vetat att Folmars invigning inte hade erkänts av kejsaren när han hade välkomnat honom. Ändå deltog han i den provinsiella synoden som Folmar sammankallades i Mouzon i februari 1187, medan Peter av Brixey och biskop Henrik av Verdun höll sig borta. Den 22 mars 1187 hade Bertram gått i intern exil i Köln, där ärkebiskop Philip av Heinsberg var en hängiven kejserlig motståndare. Det är troligt att han hade ställt sig på Filips sida redan innan han beslutade sig för att delta i Folmars synod, och hans landsflykt kan ha börjat redan 1186. Som svar på Bertrams agerande tog kejsaren biskopsstolen i Metz och lade den i händerna på ministerialis . Werner von Bolanden.
Philip slöt fred med Fredrik vid riksdagen i Metz i mars 1188, men Bertram tilläts inte återvända till Metz förrän efter juni 1189, efter att Fredrik hade gett sig ut på det tredje korståget . Hans exil avslutades på inrådan av Fredriks son, Henrik VI . Datumet för hans återkomst till Metz är osäkert, kanske tidigt som sommaren 1189, på hösten eller så sent som 1190. I juni eller juli 1190 var han närvarande vid invigningen av den nye ärkebiskopen av Trier, John . Från sent 1191 till 1192 var han vid Henrik VI:s hov, förutom en kort ambassad till Rom i mitten av 1192, där han försökte bryta påven Celestine III :s allians med kung Tancred av Sicilien .
Tysk trontvist
Efter det omtvistade kungliga valet 1198 erkände Bertram Staufer-kandidaten, Filip av Schwaben , som kung och tjänade honom i en diplomatisk egenskap. Han var chefsförhandlare för fördraget i Worms (29 juni 1198) mellan Filip och kung Filip II av Frankrike , som riktades mot kung Richard I av England . Enligt villkoren i fördraget, om Filip II hade några klagomål mot en undersåte av imperiet, skulle fallet höras av Filip av Schwaben eller av Bertram om den senare Filip var i kungariket Italien .
År 1202 beordrade påven Innocentius III prästerskapet i provinsen Trier att erkänna Filips motståndare, Otto IV , som kung. Den 12 november beordrade han en utredning om Bertrams förmåga att utföra sitt ämbete med tanke på rapporter om en sjukdom som drabbade hans ögon (han sades vara nästan blind). Han bemyndigade kardinal-legaten Guy Paré att utse en coadjutor om Bertram befanns vara oförmögen. I ett brev av den 24 februari 1203 anklagade Innocentus Bertram och biskop John av Cambrai för att vägra legaten deras samarbete. Många charter vittnar om Bertrams verksamhet 1202, och utredningen hade tydligen misslyckats med att motivera hans avlägsnande.
Undertryckandet av valdenserna
1199 klagade Bertram till påven över närvaron i hans stift av lekmän och kvinnor som predikade utan tillstånd och hade producerat en översättning av Bibeln till franska . De höll hemliga möten, kritiserade prästerskapet och levde i fattigdom. Bertrams beskrivning verkar tyda på att dessa män och kvinnor var valdenser . Bertram hade tidigare träffat deras ledare, Peter Waldo , vid Laterankonciliet 1179. Han var också närvarande vid mötet mellan Fredrik Barbarossa och påven Lucius III i november 1184, när valdenserna först officiellt fördömdes. Han namnger inte den sekt som är aktiv i Metz som valdenser. De första källorna att göra det är Caesar av Heisterbach , enligt vilken Bertram blev verbalt attackerad i sin egen katedral av två Waldensians, och Aubrey av Trois-Fontaines . Det finns bevis för att några av de ledande stadsborna hade anammat valdensiska åsikter.
Bertram skrev till påven och namngav de ledande valdenserna. Den 12 juli 1199 skrev Innocentius brev till Bertram och invånarna i Metz. Innocentius beordrade Bertram att undersöka den folkliga översättningen av Bibeln som kättarna använde och att lämna in en rapport till Rom. Hans vädjan till folket var tydligen ineffektiv, och Bertram skrev ett nytt brev till honom. Han identifierade en av sektens ledare, Crispin, som en avhoppad präst. Han hade inte kunnat identifiera översättarna, men ledarna hävdade att de bara lydde Gud. Den 9 december anklagade Innocentius abbotarna i Cîteaux , La Crête och Morimond för att ha hjälpt till med att förtrycka sekten. Som ett resultat brändes några av sekterernas böcker . Ändå kan antiklerikala idéer ha varit populära även bland de mäktiga medborgarna i Metz och kätteriet, även om det var dämpat, utrotades inte. När det femte korståget predikades där 1211 fanns det motstånd och Caesar av Heisterbach registrerar närvaron av starka antiklerikala känslor så sent som 1221.
Krig med Bar
I september 1206 förlovade Albert av Dabo sin nyfödda dotter, Gertrude, med Theobald , arvinge till hertig Fredrik II av Lorraine . Alla Alberts flera län och förespråkare, inklusive Metz, skulle alltså övergå till Lorraine. Bertram måste ha samtyckt till detta arrangemang, eftersom han allierade sig med hertigen av Lorraine mot Theobald av Briey, då greve av Bar . Han kan också ha hoppats att hertigen skulle visa sig vara en starkare motsats till republiken Metz än vad Albert hade varit. Både hertig Fredrik och kung Filip firade julen 1207 i Metz, med Bertram och Albert som värdar. Kriget mot Theobald gick dåligt för Bertram. Han förlorade Vic-sur-Seille 1207 och 1208 tillfångatogs hertigen och tvingades acceptera fredsvillkor.
Upploppen 1209
En tvist med medborgarna om finansieringen av den nya stadsmuren, som började 1203, urartade till upplopp i januari 1209. Medborgarna krävde att prästerskapet skulle bidra till finansieringen och plundrade under ledning av jurymedlemmarna katedralen och benediktinerhusen . Även om Bertram placerade jurymedlemmarna och sedan den 22 februari hela staden under bannlysning , fortsatte några präster att ge upploppsmännen mässa. Dessutom ställde sig sjukhusherrarna och tempelrännan i staden på upprorsmakarnas sida. Konflikten gick över klassgränserna, men berodde förmodligen mycket på familjen och lokala lojaliteter.
Den 9 april 1209 bad Innocentius III ärkebiskop Siegfried II av Mainz att backa upp Bertrams bannlysning med sina egna. Bertram och staden slöt fred den 15 juli 1209 genom medling av abbotarna i Morimond och Trois-Fontaines . Medborgarna gick med på att ersätta kyrkorna för deras förluster och medgav att prästerskapet var befriade från att betala för muren. Detta representerade en total men tillfällig seger för Bertram över jurymedlemmarna. De skulle spela en begränsad roll i Metz politik fram till 1220-talet.
Död
Bertram blev sjuk i början av 1210 och tillfrisknade i klostret Sainte-Croix de Bouzonville [ till sommaren. Hans sista kända akt som biskop är daterad den 25 mars 1211. Han dog den 6 april 1212. Vid tiden för hans död var stiftet i fred och skuldfritt. Han begravdes i kapellet Notre-Dame-la-Tierce i katedralen. Hans kvarlevor upptäcktes 1914 och flyttades till katedralens skattkammare . Hans ursprungliga epitafium är fortfarande synligt.
Skrifter och litterär påverkan
Bertram skrev en latinsk accessus ad auctores till det sista kapitlet, " De regulis juris ", av Justinian I 's Digest . Han kan också ha skrivit en encomium av Justinianus och en ordlista med juridiska termer som finns med hans accessus i ett manuskript. Att han var författare till summan som heter Antiquitate et tempore har spekulerats i. Att han var författare till summan som kallas Elegantius in iure diuino (eller Summa Coloniensis ) bevisas av ett tillskrivet citat i Emo av Huizinges krönika.
Hans intresse för juridiska frågor framgår av två brev från påven Innocentius III daterade den 28 augusti 1206, där han svarade på frågor från Bertram om huruvida en judisk konvertit i extremism kunde döpa sig själv (nej) och om en man som olagligt men omedvetet hade varit gift med en änka kunde vigas till präst (ja). Dessa svar hittade sin väg till Gregorius IX:s dekreter .
År 1189 beordrade Bertram den första fortsättningen av Gesta episcoporum Mettensium , en historia av biskoparna av Metz ner till 1131. Bertrams fortsättning förde det ner till 1189.
Johannes av Alta Silva tillägnade Bertram sin Dolopathos , en latinsk version av den persiska berättelsen om de sju vise mästarna .
Rykte
Under den senare medeltiden och den tidigmoderna perioden betraktades Bertram som en stor lagstiftare och huvudarkitekten bakom Metz unika republikanska konstitution, en uppfattning som förespråkades av Philippe de Vigneulles på 1500-talet och biskop Martin Meurisse på 1600-talet. Denna uppfattning har modifierats av senare historiker, som erkänner Bertrams motstånd mot de etablerade familjerna som banar vägen för den republikanska konstitutionen men betonar hans icke-republikanska motiv och de större sociala krafterna som verkade i imperiet vid den tiden.
Bertram hölls inte så högt aktad av sina omedelbara efterträdare som biskop. År 1260, när biskop Jacques de Lorraine förde Gesta episcoporum Mettensium till sin tid, lade han inte till posten för Bertrams biskopsämbete, vilket lämnade de sista 23 åren av det avslöjade. På 1370-talet lade en revision av Gesta slutligen till en notis om Bertrams död, men varken den eller de franska översättningarna, Chronique des Evesques de Mets , lade till någon information om åren 1190–1212.