Bertha Kipfmüller

ca. 1900

Bertha Kipfmüller (28 februari 1861 – 3 mars 1948) beskrevs av en beundrande journalist som en "liten person med en kraftfull röst och en järnvilja". Hennes arbete som tysk skollärare gjorde henne till en kvinnorättsaktivist och en pionjärfigur när det gäller kvinnors utbildning. Hon var dessutom en engagerad pacifist under en period som var ihågkommen för att intensifiera nationalistisk populism i Europa, ett språkligt geni och en passionerad troende på livslångt lärande.

1899 blev Kipfmüller den första kvinnan i Bayern som doktorerade. 1929, efter att ha gått i pension från sitt arbete som skollärare, tog hon en andra doktorsexamen. 1942 skrev hon sin självbiografi med anteckningsbokdagböcker. Det hade varit hennes avsikt att den skulle publiceras under hennes livstid. Så blev det inte; men 65 år efter hennes död var det, vilket utlöste ett förnyat intresse för hennes liv och prestationer. En anledning till att den inte hade publicerats tidigare var att hon skrev mycket av den med Gabelsberger stenografi , vilket förmodligen var vettigt i en tid då det var en bristvara på skrivpapper. Men det var en form av stenografi som inte hade använts eller förståtts i stor utsträckning, inte ens i Tyskland, sedan 1920-talet. Det var hennes store x 2-brorson, Hans-Peter Kipfmüller, som behärskade manuset och transkriberade boken till ett mer användbart format, innan han ordnade med publiceringen.

Liv

Ursprung och tidiga år

Bertha Friederika Kipfmüller föddes och växte upp i Pappenheim , en liten stad i det frankiska bergslandet mellan Nürnberg och Augsburg . Hon var ett av elva nedtecknade barn till juveleraren- guldsmeden Christian Albert Kipfmüller (1822–1898) och hans hustru, född Christina Sabina Rist (1827–1916). Hon slutförde framgångsrikt ungdomsskolan lokalt, och mellan 1874 och 1877 undervisades hon privat av en Pappenheim -lärare vid namn Josef Fleischmann, som förberedde henne för inträdesprovet för antagning till Upper Bayern Teacher Training Seminary (" Kreislehrerinnenseminar für Oberbayern") i München . För att förbereda sig för provet var hon tvungen att vara beroende av privat handledning eftersom den berörda statliga "förberedande skolan" endast gav platser till kandidater som var pojkar. Kipfmüller fullföljde lärarkursen och klarade 1879, fortfarande i München, de lämpliga lärarexamen.

Lärare och arrangör

Mellan 1879 och 1896 arbetade Kipfmüller som lärare vid ungdomsskolor i successivt Eysölden ( Thalmässing ), klostret Heilsbronn ( Ansbach ) och, från 1886, Schoppershof , en liten stad strax utanför Nürnberg (som den senare har ingått i). Hon skulle ha velat ha undervisat vid en skola i Nürnberg , men på den tiden, under borgmästare von Reichenbach och hans efterträdare, borgmästare von Schuh , anställde skolorna i staden endast män som lärare. Orättvisan i situationen gjorde henne upprörd.

1886 grundade hon "Middle Franconia Women Teachers' Association" (" Mittelfränkischer Lehrerinnenverein"), som var den första yrkesföreningen för kvinnor någonstans i Bayern . År 1890 var hon en av grundarna av "Tyska Lärarförbundet" ( "Allgemeiner Deutscher Lehrerinnenverein" ) , en pan-tysk sammanslutning av ett antal regionala organisationer med liknande syften. Hon engagerade sig också i kvinnorättsrörelsen bredare, tillsammans med några av de ledande rättighetsaktivisterna på den nationella scenen som Auguste Schmidt , Helene Lange och utgivaren av tidskriften " The Woman Teacher in School and Home" (" Die Lehrerin in Schule" und Haus" ) , Marie Loeper-Housselle . Hon gjorde det till sitt uppdrag att se till att Nürnberg -baserade "Mellanfrankiska Lärarförbundet för kvinnor" fungerade effektivt i samverkan med det nationella " Tysklands Lärarförbundet" .

Fred

I sina postumt publicerade memoarer minns Kipfmüller att hon kom till pacifismen så tidigt som 1886 genom att studera Kant och till socialismen 1890 genom att studera August Bebels (på den tiden enormt inflytelserika i Tyskland ) skrifterna . I april 1893 gick hon med i "German Peace Society" ( "Deutsche Friedensgesellschaft" / DFG), som hade grundats i slutet av föregående år. Under pseudonymen "Berthold Friederici", och uppmuntrad av Bertha von Suttner , publicerade hon 1896 sin lilla antikrigsbok, "Sedansgedanken" ( löst, "Tankar om Sedan" ), som hänvisade till slaget vid Sedan 1871 som hade banat vägen. för tysk enande . Boken var djupt kritisk till militarism och krigsförhärligande.

Kvinnors välfärd

Under 1895 slog hon sig ihop med Helene von Forster för att formellt den 16 november grunda Nürnbergsektionen av Verein Frauenwohl ("Women's Welfare Association"), som engagerat sig för att förbättra villkoren för kvinnor i staden och den omgivande regionen. Med hjälp av donationer från rika lokala medborgare kunde föreningen inrätta ett mödravårdscenter för kvinnor i nöd, tillsammans med ett institut för blinda. Kurser i sömnad och hantverk anordnades också för att ge kvinnor bättre möjligheter att försörja sig och föreningen backade upp sina initiativ genom att inrätta ett välfyllt bibliotek.

Livslångt lärande

Hennes förkastande av den utbredda uppfattningen att kvinnor inte lämpade sig för vidareutbildning, i kombination med hennes egna privata studier som vid den tiden var inriktade på kantiansk filosofi , språk och lingvistik, drev Kipfmüller till övertygelsen att hon behövde ta en examen i filologi . För att få tillgång till en universitetsutbildning var det nödvändigt att klara "Abitur" (skolans slutprov) . Tyvärr förberedde ingen av flickornas gymnasieskolor i Tyskland sina elever för "Abitur", så Bertha Kipfmüller hade aldrig blivit anmäld till provet. Hon förberedde sig därför för att förbereda sig för och ta proven som utländsk student i Schweiz , där den politiska maktens decentraliserade karaktär, trots invandad konservatism i stora delar av utbildningssystemet, innebar att det fanns ett inslag av flexibilitet, särskilt i en eller två av de städer, som saknades i den mer stela tyska utbildningsramen. Under tiden 1894 började hon på ett självstudieprogram av "Abitur"-kursen 1894, med hjälp av det material som distribuerades till ( pojkarnas) gymnasieskolor . En planändring blev möjlig 1895 när Heidelbergs universitet införde ett förmånsarrangemang där kvinnliga skollärare undantagsvis kunde delta i universitetsföreläsningar som "gästlyssnare", trots deras könshandikapp, även om de inte hade kunnat uppfylla den juridiska förutsättningen för ett "Abitur"-pass. Kipfmüller antogs för att gå med i universitetsföreläsningar på grundval, från och med vinterterminen 1896/97.

Kipfmüller använde de möjligheter som uppstod i Heidelberg för att påbörja ett brett utbud av studier på universitetsnivå som omfattade germanistik , sanskrit , jämförande filologi , filosofi , historia och "nationalökonomie" ( mycket löst, "tillämpad ekonomi" ) . Hon doktorerade i filosofi 1899. Hennes avhandling, som senare publicerades i bokform med en dedikation till minnet av hennes far, gällde de lättsamma scenverken av 1700-talets teaterman August Wilhelm Iffland . Efter det återvände hon till det frankiska hjärtat och återupptog sin lärarkarriär, nu beväpnad med den första doktorsexamen som tilldelats någon bayersk kvinna. Till skillnad från liknande manliga kollegor låg hennes lönenivå som lågstadielärare till en början på samma nivå som tidigare. Så småningom ökades den, men det var först 1926, efter att hon gått i pension från sin bana som skollärare, som hon fick status som (pensionerad) "Studienrätin" , en beteckning som hon under andra omständigheter förmodligen skulle ha fått . mottogs 1879.

I utkanten av politiken

Under tiden fortsatte hon att hitta tid för aktivism och kampanjer. Hon var med och grundade Richard Wagner Association of German Women ( " Richard-Wagner-Verband deutscher Frauen") . En mer progressiv process, som började 1898, var skapandet genom sammanslagningar av den bayerska föreningen för män och kvinnliga lärare (" Bayerischer Lehrer- und Lehrerinnenverband"), som Kipfmüller också kan ses som en av grundarna av. Efter slakten av första världskriget var Bertha Kipfmüller en av många tyskar som kände sig både kallade och kunna delta mer direkt i den nationella politiken. November 1918 levererade röster för kvinnor, med verkan från januari 1919 , och en ny republikansk konstitution . 1919 gick Kipfmüller med i det socialdemokratiska partiet (SPD) . Senare gick hon med i Association of Socialist German Teachers ( "Verband Sozialistischer Lehrer und Lehrerinnen") . Hon var också ordförande för Nürnberg-avdelningen av "Verein für das Deutschtum im Ausland" (VDA - som "Föreningen för tyska kulturella relationer utomlands" var känd före 1933. Under 1933 tvingades hon regera från denna position när VDA omvandlades till en nationalsocialistisk organisation.

Dubbel doktorsexamen

Efter hennes pensionering återvände hon till universitetet och registrerade sig 1926 vid universitetet i Erlangen (då fortfarande skilt från universitetet i Nürnberg) för att studera rättsvetenskap . Hon avslutade denna del av sina studier 1929 och kom fram vid 68 års ålder med sin andra doktorsexamen. Den hade titeln "Die Frau im Rechte der Freien Reichsstadt Nürnberg" ( löst "Kvinnornas rättsliga ställning i Nürnberg [sedan 1564]") . Ett ovanligt särdrag för denna doktorsexamen var den status som den gav sin mottagare som "Doctor utriusque iuris" ( " Doktor i båda lagarna" ): den räknades som en doktorsexamen i både civilrätt och kyrkorätt.

Språk och lingvistik

1934 tillbringade hon tid i Jena och studerade religionsfilosofi. Hon återvände hem till Pappenheim 1935. Hennes kunskapsaptit var uppenbarligen oförminskad.

En personlig aspekt av Kipfmüllers engagemang för livslångt lärande var hennes fascination för språk, som hon hade lärt sig tolv av när hon dog. 1938, 77 år gammal, tillbringade hon flera månader i Harnack House i Berlin-Dahlem . Harnack House var hem för Kaiser Wilhelm [scientific] Society , men vid detta tillfälle dess attraktion till Kipfmüller var dess närhet till Berlins universitet , där hon kunde förbättra sin mandarin samtidigt som hon studerade sinologi bredare. Under 1939/40 lärde hon sig polska . När kriget närmade sig sitt slut blev hon övertygad om att hela Tyskland sannolikt kommer att ockuperas under överskådlig framtid av sovjetiska trupper och började lära sig ryska . Snart erbjöd hon också ryska språklektioner till stadsborna i Pappenheim .

1946 gjordes hon till en "Ehrenbürgerin" ( löst, "hedrad medborgare" ) i sin hemstad. Hon hjälpte också till att etablera den kommunala "Kulturreferat" ( konst- och kulturbyrån) i Pappenheim .

Personlig

Medan hon arbetade på Eysölden träffade Bertha Kipfmüller en ung arméofficer som fortfarande återhämtade sig från fysiska och psykiska sår som tillfogats av deltagandet i det fransk-preussiska kriget . Han bodde i en liten jägarstuga i Stauf . Dåtidens sociala konventioner begränsade omfattningen av den efterföljande romansen, och Berthas far hade inte råd med det ekonomiska bidrag som skulle ha underlättat äktenskapet. Sociala konventioner var också emot romantikens blomstring på ett annat sätt. Kvinnliga lärare förväntades förbli singel och celibat. De som inte kunde hålla fast vid celibatet förväntades dra sig tillbaka från undervisningen för att koncentrera sig på äktenskap och moderskap. Dilemmat var olöst när den unge mannens konvalescensperiod tog slut och han postades en bit bort. Kort därefter lades saken grymt ned när han begick självmord.

Djupt traumatiserad av det tragiska slutet på vad åtminstone en kommentator ser som hennes livs stora kärlek, bestämde sig Kipfmüller för att förbli singel och ägna sina uppenbarligen oförminskade energireserver till sitt arbete, sina studier och sin kampanj.

Kipfmüllers arkiv

De 60 volymerna av de personliga dagböcker som Kipfmüller skrev upp mellan 1884 och 1948 hålls som "Dr.-Dr.-Bertha-Kipfmüller-Archiv" vid Historiska institutet i Karlsruhe , där professor Sabine Liebig under de senaste åren har stöttat Hans -Peter Kipfmüller med sina undersökningar och publikationer om sin stora x 2 fasters liv och prestationer. Där finns också några av de många föreläsningsanteckningar, tidningsartiklar som Bertha Kipfmüller samlat på sig, tillsammans med flera brev. En mindre del av hennes "litterära gods" hålls på universitetsbiblioteket i Eichstätt -Ingolstadt .