Balıklıgöl
Balıklıgöl (eller Pool of Abraham, Halil-Ür Rahman Lake), är en bassäng i sydväst om stadens centrum av Şanlıurfa , Turkiet känd i judiska och islamiska legender som platsen där Nimrod kastade profeten Abraham i en eld. Balıklıgöl och närliggande Aynzeliha-pooler är bland de mest besökta platserna i Şanlıurfa.
Historia
Balıklıgöl verkar ha varit en vördad plats långt före Abrahams tid, eftersom en staty hittades där som dateras till den neolitiska perioden före keramik (ungefär 8000 f.Kr.). Liksom staden Urfa själv är platsens efterföljande historia osäker fram till den hellenistiska perioden , då staden erövrades av makedonska styrkor under Alexander den store , och den döptes om till Edessa av generalen Seleucus I. Under den hellenistiska perioden var Edessa en av de heliga platserna för den syriska gudinnan Atargatis , som också hade framstående centra i hela Syrien och Levanten på platser som Hierapolis och Ashkelon . Även på dessa platser var fiskpölar heliga platser och människor förbjöds att konsumera dem. Även om Lucian själv inte uttryckligen nämner Edessa som en helig plats för Atargatis, är det en rimlig spekulation med tanke på den utbredda närvaron av heliga pooler i hela regionen.
Under den sena antiken var platsen kopplad till Abrahams historia och hans konfrontation med Nimrod . Denna koppling går ursprungligen tillbaka till en judisk haggada från det första århundradet e.Kr. av Pseudo-Philo , som skissar ut grundkonturen av berättelsen som så småningom skulle få så stor betydelse, där Nimrod, arg över Abrahams avvisande av hans dyrkan av idoler och konstruktionen av Tower of Babel , försökte bränna patriarken levande, bara för att han på ett mirakulöst sätt skulle räddas från lågorna. Berättelsen skulle senare dyka upp i rabbinsk litteratur som Genesis Rabbah . På grund av likheten mellan det hebreiska ordet 'or ("låga, eld") och staden Ur såg senare kommentatorer förklaringen "Jag är Herren som förde dig ut ur Kaldeernas Ur [lit: Ur Kasdim]" i Första Moseboken 15:7 som en referens till denna konfrontation. Även bland de forskare som identifierade Kaldeernas Ur som en plats snarare än en händelse, försökte många fortfarande koppla den till konflikten mellan Abraham och Nimrod. Medan en föreslagen plats var den antika staden Ur i södra Mesopotamien, var en annan Urfa, och denna senare plats gynnades av de flesta av de gamla traditionerna. Redan så sent som på 1700-talet hävdade den lokala judiska befolkningen att Urfa var platsen för denna konfrontation mellan Abraham och Nimrod.
Medan majoriteten av judiska och efterföljande kristna och muslimska kommentatorer ansåg att Urfa var Abrahams födelseplats, betydde detta inte nödvändigtvis att det fanns en uttrycklig koppling till Nimrod. Till exempel, när den kristna pilgrimen Egeria i slutet av 300-talet e.Kr. besökte staden, noterade hon särskilt att "det fanns fontäner fulla av fisk som jag aldrig sett förut, av så stor storlek, så ljusa och av så god smak var de .” Men i sin detaljerade beskrivning av poolen, istället för Abraham och Nimrod, associerade hon platsen med den nyare historien om kung Abgar V av Osroene , som förmodligen var en av de första monarker som konverterade till kristendomen. Enligt Egeria hävdade den lokala biskopen att bassängen skapades när staden belägrades av perserna, som hade avlett stadens vattenförsörjning till sitt eget läger. Men så snart de hade gjort det, "brast de källor som du ser på denna plats genast ut på Guds befallning, och genom Guds ynnest förblir de här från den dagen till denna." För vissa tidiga kristna då hade poolen ett mirakulöst ursprung, men det var ett som inte var relaterat till Abraham.
Islamisk mytologi
I Koranen nämns Abrahams räddning från eld efter att ha utmanat sin fars avgudadyrkan, och även om Nimrod inte uttryckligen nämns i denna scen, identifierade senare kommentatorer honom ofta med den icke namngivna motståndaren i berättelsen. Oavsett vilket blev konflikten mellan Abraham och Nimrod så småningom en framträdande tradition i tidig islam, även om denna popularitet kan ha utlöst oenighet om var deras konfrontation ägde rum. Enligt Caroline Janssen finns det åtminstone fyra distinkta Nimrods i medeltida arabiska geografiska texter, och flera platser förutom Urfa föreslogs av muslimska forskare, inklusive Kūtā i Irak och Abarkuh i Persien, där kullar av aska från branden enligt uppgift fortfarande kunde ses . Urfa blev dock också en annan stark utmanare till platsen för konflikten, och fiskpoolen fick också en roll i historien. I detta berättande hade Abraham fötts i Urfa och hade så småningom blivit kär i Nimrods dotter Zeliha. Upprörd över detta kastade Nimrod sedan Abraham i en massiv eld, men lågorna förvandlades mirakulöst av Gud till en vattenpöl och stockarna till den heliga karpen. Medan denna bassäng blev känd som Halil-Ür Rahman-sjön, sades den andra närliggande vattenmassan, Aynzeliha-sjön, vara bildad av Zelihas tårar efter händelsen, och förmodligen kan slå den som dricker ur den blind. Andra platser runt staden var också kopplade till historien, såsom en närliggande grotta som sägs vara Abrahams födelseplats och ruinerna av två romerska kolonner på stadens gamla akropolis, som tolkades av den osmanska resenären Evliya 1600-talet . Çelebi som resterna av en gammal krigsmaskin konstruerad av Nimrod för att slåss mot Abraham. Så småningom byggdes Halil-Rahman- och Rizvaniye-moskéerna på platsen också för att vörda patriarkens befrielse, och ersatte en tidigare synagoga och kyrka.
Islamiska referenser
Flera islamiska forskare har gjort uttalanden om poolen. Det finns ingen berättelse om Balıklıgöl i Koranen och hadith . De sa att mytologi var en folklig vidskepelse. Islamiska forskare accepterade att bassängerna tillhörde den hedniska tron. Berättelsen producerades av allmänheten från judisk mytologi mellan 1900 och 1960.
Den moderna sajten
Makam-ı İbrahim-moskén och grottan ligger sydöst om poolerna och anses också vara kopplade till Abrahams liv, eftersom det är grottan där Abraham sägs ha fötts. Moderna Balıklıgöl är fortfarande en populär plats för både anhängare och turister, med tiotusentals besökare som anländer till poolen varje år. Liksom de tidigare anhängarna av Atargatis anses karparna fortfarande vara heliga och människor får inte fånga eller äta dem. Men i en intressant twist från Egerias redogörelse för karpens utmärkta smak, berättar Elif Batuman om en lokal legend som hävdar att alla som äter en kommer att bli blind, ett öde som i sig är ganska likt traditionerna kring Aynzeliha-sjön och tårarna. av Zeliha. Istället uppmuntras besökarna att mata fisken, eftersom detta är deras huvudsakliga matkälla, med tanke på bristen på lämpliga byten i själva poolen. Redan nu då är Balıklıgöls popularitet starkt beroende av det bibliska förflutna, som också bevarar några av de alternativa traditioner som utvecklats runt den under dess historia.