Arvet från Cato den yngre
Cato den yngre (95 f.Kr. – 46 f.Kr.) var en antik romersk politiker under den sena republiken . Han var känd i antiken och fram till den moderna eran som ett exempel på moralisk dygd och som en martyr för den romerska republiken.
Antiken
Cato, som upprätthöll de starka traditionella romerska principerna, blev särskilt väl ihågkommen. Hans självmord sågs som en symbol för dem som följde den traditionella romarens konservativa Optimate-principer. republikens mest aktiva försvarare . Stoikerna, åtminstone från Chrysippus tid och framåt, lärde att den vise mannen borde engagera sig i politik om inget hindrar honom. Catos höga moraliska standarder och oförgängliga dygd gav honom flera anhängare – av vilka Marcus Favonius var den mest kända – samt beröm även från hans politiska fiender, som Sallust – en av källorna till anekdoten om Caesar och Catos syster. Sallust skrev också en jämförelse mellan Cato och Caesar. Caesar, Catos långvariga rival, prisades för sin barmhärtighet, medkänsla och generositet, och Cato för sin disciplin, stelhet och moraliska integritet. Man bör dock fundera på vilken av dessa män Sallust fann den mest tilltalande. Efter Catos död dök både pro- och anti-Cato-avhandlingar upp; bland dem skrev Cicero en panegyrik, med titeln Cato , som Caesar, som aldrig förlät honom för alla hinder, svarade med sin Anti-Cato . Caesars pamflett har inte överlevt, men en del av dess innehåll kan härledas från Plutarchs Life of Cato , som upprepar många av de berättelser som Caesar lade fram i sin Anti-Cato . Plutarchus nämner specifikt berättelserna om Catos nära vän Munatius Rufus och den senare neronska senatorn Thrasea Paetus som referenser som används för delar av hans biografi om Cato. Medan Caesar proklamerade nåd mot alla, förlät han aldrig Cato. Denna hållning var något som andra i det anti-kejsariska lägret skulle komma ihåg, inklusive Catos brorson och postume svärson Brutus.
Republikaner under imperiet mindes honom med glädje, och poeten Vergilius , som skrev under Augustus, gjorde Cato till en hjälte i sin Aeneid . [ citat behövs ] Även om det inte var särskilt säkert att berömma Cato, tolererade och uppskattade Augustus Cato. Även om man skulle kunna hävda att postumt beröm över Cato belyser ens motstånd mot Roms nya form utan att direkt utmana Augustus, var det faktiskt senare generationer som var mer kapabla att omfamna Catos förebild utan rädsla för åtal. Förvisso under Nero slutade uppkomsten av republikanska ambitioner, med Cato som deras ideal, i döden för sådana figurer som Seneca och Lucan , men Cato fortsatte ändå som ett rättfärdigt ideal för kommande generationer.
Lucan, som skrev under Nero , gjorde också Cato till hjälten i de senare böckerna i hans epos Pharsalia . Från det senare verket härstammar epigrammet Victrix causa deis placuit sed victa Catoni ("Den erövrande saken behagade gudarna, men den erövrade saken behagade Cato", Lucan 1.128). Andra kejserliga författare, såsom Horace , de tiberiska författarna Velleius Paterculus och Valerius Maximus tillsammans med Lucan och Seneca under 1:a århundradet e.Kr., och senare författare, som Appian och Dio , firade Cato den yngres historiska betydelse i sina egna skrifter.
Medeltiden
I Dante Alighieris gudomliga komedi framställs Cato som väktaren av skärseldens berg (Cantos I–II). Cato är en av de två hedningar som presenterades av Dante i Purgatorio , den andra är Statius . Medan Catos självmord motiverade en placering av hans själ i helvetets sjunde cirkel, baserar Dante sitt beslut att placera Cato i skärselden på romersk etik istället för kristen etik. Eftersom Cato var en anhängare av stoicismen , representerar han att leva ett dygdigt liv fritt från synd. Därför förkroppsligar Cato kardinaldygderna och hänvisas till som en analog av Gud av Dante. För Dante var Catos självmord ett offer för en rättvis sak eftersom han försökte bevara den romerska republikens frihet . Med tanke på hans ofullkomliga handlingar får Cato inte komma in i den egentliga skärselden; han finns istället på stranden av "Höga berget" i en del av ante-skärselden.
Cato framträder i Purgatorio inte som en själ som renar sig från sina synder utan har en mer administrativ roll i riket. Här välkomnar Cato de nya själar som anländer till skärselden i ett ängelledd skepp. Cato avbildas som en ensam gammal man och en vördnadsfigur. I motsats till hans ovårdade skildring i Lucans Pharsalia , är Catos framträdande i Divine Comedy noggrant utformad för att vara innesluten i ljus . Hänvisningar till de fyra heliga stjärnorna på Catos skägg stärker hans koppling till kardinaldygderna. Vid skärseldens strand ifrågasätter Cato strängt pilgrimens och Vergilius avsikter när de bryter mot världens regler genom att vara här. Efter att Virgil övertygat Cato om deras resa, förmedlar Cato geografisk information om berget skärselden till pilgrimen och Vergilius innan han omedelbart försvinner, och förbereder pilgrimen Dante för klättringen av skärselden. I Canto II uppmanar Cato Vergilius och pilgrimen att skynda sig och bestiga skärselden.
Tidig modernitet (1500-1800)
Den franske 1500-talsförfattaren och filosofen Michel de Montaigne var fascinerad av exemplet Cato, händelsen nämndes i flera av hans uppsatser , framför allt i Du Jeune Caton i bok I. Om exemplet med Cato var en potentiell etisk modell eller en helt enkelt ouppnåelig standard bekymrade honom särskilt, Cato visade sig vara Montaignes favoritförebild i de tidigare Essais innan han senare valde att följa Sokrates exempel istället.
Cato var lioniserad under upplysningstidens republikanska revolutioner. Joseph Addisons berömda pjäs Cato, a Tragedy , som först sattes upp den 14 april 1713, firade Cato som en martyr för den republikanska saken. Baserat på Cato den yngres sista dagar, behandlar den teman som individuell frihet vs regeringstyranni, republikanism vs. monarkism, logik vs. känslor och Catos personliga kamp för att hålla fast vid sin tro inför döden. Pjäsen var en populär och kritikerframgång: den sattes upp mer än 20 gånger bara i London, och den publicerades i 26 upplagor före århundradets slut. Denna pjäs hade ett stort inflytande på George Washington , som ofta citerade det och arrangerade att det skulle framföras i Valley Forge vintern 1777–1778 trots ett kongressförbud mot sådana föreställningar. Den portugisiska romantiska poeten Almeida Garrett skrev också en tragedi med titeln Catão ( Cato ), med de sista dagarna av Catos liv och hans kamp mot Julius Caesar, en kamp mellan dygd (Cato) och last (Caesar), demokrati (Cato) och tyranni (Caesar) ). På 1700-talet tonsatte flera framstående kompositörer Metastasio- librettot, Catone in Utica , bland dem Leonardo Leo , Leonardo Vinci , JC Bach , Antonio Vivaldi , Handel , Paisiello , Jommelli , Johann Adolf Hasse och Piccinni , i två versioner.
En samling brev på ämnet republikanism publicerades i början av 1700-talet under titeln Catos brev , med Cato som pseudonym. Den libertariska tankesmedjan Cato Institute fick senare sitt namn efter detta arbete.
Catos död ( La mort de Caton d'Utique ) var ett populärt tema i det revolutionära Frankrike, skulpterad av Philippe-Laurent Roland (1782) och målad av Bouchet Louis André Gabriel, Bouillon Pierre och Guérin Pierre Narcisse 1797. titelsidan för den tredje boken ("Of Morals") i David Humes A Treatise of Human Nature innehåller en epigraf från Lucans Pharsalia (bok IX) som fungerar som upptakten till Catos hyllade tal vid Jupiter Ammons orakel – ett tal som ansågs av Hume och andra tänkare från upplysningstiden som ett exempel på fritänkande. Skulpturen av Cato av Jean-Baptiste Roman och François Rude från 1832 står i Musée du Louvren .
Senmodernitet (1800-1900)
I Mary Shelleys Frankenstein säger Clerval, i ett försök att trösta sin vän som är bestört över de senaste nyheterna om mordet på hans unge bror William, till Frankenstein att "även Cato grät över sin brors döda kropp" [ citat behövs ] . Herman Melvilles roman Moby-Dick hänvisar till Cato i första stycket: "Med en filosofisk blomstra kastar Cato sig på sitt svärd; jag tar tyst till skeppet" [ citat behövs ] .
Samtida media
Cato är en huvudkaraktär i flera romaner i Colleen McCulloughs Masters of Rome- serie. Han framställs som en envis alkoholist med starka moraliska värderingar, även om han är beredd att överträda dessa övertygelser om det innebär förstörelsen av hans dödsfiende, Caesar. Cato dyker också upp i Thornton Wilders mycket fiktionaliserade Ides of March , där Cato beskrivs av Caesar som en av "fyra män som jag respekterar mest i Rom" men som "betraktar mig med dödlig fiendskap". Cato framträder också som en huvudkaraktär i Robert Harris ' Imperium och Lustrum -romaner, och framträder som en heroisk väktare av republikanska dygder, och förutser att Caesars maktsamling är farlig för Roms långsiktiga stabilitet. Cato är en stor och fortsatt karaktär i SPQR:s historiska mysterieromaner av John Maddox Roberts, där han framställs som en imponerande men ganska tråkig figur.
I tv-serien Rome är Cato , spelad av skådespelaren Karl Johnson , en betydande karaktär, även om han visas som något äldre än sin faktiska ålder (mitten av 40-talet) vid den tiden. I miniserien Julius Caesar från 2002 framställs Cato som spelad av Christopher Walken som mycket äldre än han var, ses som en huvudfigur i senaten när Caesar bara är en ung man, även om Caesar var fem år äldre än Cato. Cato var med i BBC-dokudraman Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire .