Artemije Radosavljević

Hans nåd Artemije Radosavljević PhD , ThD
Biskop
biskop Artemije i Sremski Karlovci 2009
Kyrka	Serbisk-ortodoxa kyrkan
Stift	Eparki av Raška och Prizren
Installerad	1991
Pensionerad	2010
Företrädare	Pavle (Stojčević)
Efterträdare	Teodosije (Šibalić)
Personliga detaljer
Född	Marko Radosavljević ( 1935-01-15 ) 15 januari 1935 Lelić , kungariket Jugoslavien
dog	21 november 2020 (2020-11-21) (85 år) Valjevo , Serbien
Nationalitet	serbiska
Valör	österländsk ortodoxi
Alma mater	Universitetet i Belgrad

Artemije Radosavljević ( serbisk kyrilliska : Артемије Радосављевић ; 15 januari 1935 – 21 november 2020) var en serbisk-ortodox biskop som fungerade som chef för eparkiet Raška och Prizren ända tills han avsattes från 1909 tills han avsattes från 19. påstådd förskingring av medel.

Biografi

Tidigt liv

Biskop Artemije föddes som Marko Radosavljević i byn Lelić (samma by som den helige Nikolaj Velimirović föddes i). I sin ungdom träffade han ärkemandriten St. Justin Popović som bodde i Ćelije-klostret vid den tiden. Efter att ha avslutat teologiskolan tog Popović emot honom som munk vid Ćelije-klostret den 20 november 1960. Liksom med sin mentor Popović var ​​Artemije under sin prästerliga karriär bestämt emot ekumenik och uppfattade den som farlig för den ortodoxa religionens renhet.

Efter examen från universitetet i Belgrads fakultet för ortodox teologi, registrerade han sig för forskarskolan i Aten där han framgångsrikt försvarade sin doktorsavhandling med ämnet med titeln Frälsningens hemlighet enligt Saint Maximus the Confessor . Han drog sig sedan tillbaka till Crna Reka-klostret där han tillbringade de följande tretton åren.

Under den kommunistiska jugoslaviska statens period var Artemije lärare vid ortodoxa seminarier och mot slutet av 1970-talet var han ansvarig för Crna Reka-klostret, beläget i Raška . På grund av sin karisma utökade han med tiden en gemenskap av munkar, av vilka många var högutbildade, och Artemijes prestation var sällsynt för ortodoxin under kommunismen. På 1980-talet försämrades situationen i den socialistiska autonoma provinsen Kosovo och många präster som var hans lärjungar reste till regionen och återupplivade ortodoxa serbiska kloster.

Som biskop

Han valdes till biskop av eparkin av Raška och Prizren i maj 1991 för att ersätta Pavle som hade varit biskopen av det eparkiet innan han togs som patriark .

Artemije överraskade några observatörer 1997 när han bröt med Serbiens president Slobodan Milošević och stödde demokratiska idéer. Bortsett från sina kompromisslösa teologiska ståndpunkter, var Artemije av uppfattningen att Kosovo endast kunde behållas av Serbien om dess framtid var mångkulturell och demokratisk som kunde locka albaner , i motsats till att vara huvudsakligen ortodoxa och serbiska. Artemije, medveten om serbernas krigsförbrytelser i regionen, uppgav att en positiv bild behövdes för Serbien för att behålla Kosovo. Han höll tal till den serbiska oppositionen och för internationell publik som varnade för förtrycket av Milošević-regeringen mot albaner genom att förstöra serbisk-albanska interetniska relationer. Artemije tillade att endast demokrati i Serbien kunde kontrollera albanska secessionistiska försök och sätta stopp för problem som orättvisor eller manipulation.

Från 1997 till kriget 1999 hade Artemije sett Miloševićs styrkor engagera sig i strid mot Kosovos befrielsearmé (KLA) och civila som spred antiserbiska känslor bland lokala albaner. Vid den tiden påverkade två lärjungar till Artemije hans demokratiska fas, Sava Janjić , hans sekreterare i Kosovo och abboten Teodosije Šibalić . Artemije blev en framstående figur av den serbiska oppositionen mot Milošević under 1997-2000 och hans åsikter om demokratisering spred sig till andra inom den serbiska ortodoxa kyrkan (SOC). Efter Kosovokriget (1999) krävde Artemije att Milošević skulle utlämnas till Internationella krigsförbrytartribunalen för fd Jugoslavien (ICTY).

Han var av uppfattningen att en Natos fredsbevarande styrka ( KFOR ) skulle skydda kosovoserber och deras kulturarv och egendom mer effektivt än den tidigare polisen som tjänade Milošević-regeringen. Förändringen i hans åsikter inträffade efter oroligheterna i Kosovo 2004 när KFOR inte kunde förhindra fördrivningen av 4 000 serber, 950 skadade och 19 dödade, tillsammans med förstörelsen av 35 ortodoxa kyrkor som fick Artemije att tappa förtroendet för det internationella samfundet. På grund av västvärldens pro-albanska ställning och efter Kosovokonflikten vidgade Artemije sina teologiska antivästerländska känslor . Dessa innebar kritik av de andra kristna samfunden som kätterska utom den ortodoxa tron ​​och inkluderade politiska aspekter av antivästernism i förhållande till uppfattad dubbelmoral av västvärlden i Kosovo.

Artemije, som var en viktig figur för kosovoserber i diskussioner med internationella organisationer, minskade sin kontakt med representanter från väst och Kosovos polis (KFOR). Under den sena Milošević-perioden behövdes dessa kontakter för att lobba utomlands, men de var inte lika effektiva för att flytta västerländskt stöd till kosovoalbaner. Artemije sökte stöd inom USA och Ryssland , från nationalistiska politiker baserade i Belgrad som en potentiell allierad och varnade på sina resor publiken för att ett Kosovo som kontrolleras av albaner skulle bli en plats för kriminalitet och muslimsk terrorism mot kristna. Under sina resor i USA försökte Artemije dra nytta av händelser i Irak och allmänhetens upprördhet över grymheter genom att försöka framställa UCK som "islamiska terrorister" och koppla dem till "jihadistisk terrorpraxis" och "jihadistiska terrorrörelser" som begår våldsamma handlingar mot "kristna serbiska offer". Den serbiske presidenten Boris Tadić och de flesta av biskoparna såg negativt på Artemijes agerande. Biskopsrådet överförde många av Artemijes uppgifter som involverade PR till abbot Teodosije 2005 .

År 2006 i diskussioner om Kosovos religiösa platser uttryckte en del av SOC-delegationerna privat oro till västerländska representanter om att Artemije talade vid det första mötet. Artemije tvistade även i Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter mot Nato-länder som hade zoner där oroligheterna 2004 inträffade och det resulterade i att den heliga synoden drog tillbaka sitt stöd till honom, eftersom de såg aktionen som radikal. I förhandlingar med Kosovoalbanska motsvarigheter gjorde Artemije offentliga kommentarer och kallade dem ofta "terrorister". Vid Joe Bidens besök i Serbien gav biskop Artemije inte sin välsignelse för Biden att besöka Visoki Dečani -klostret. Artemije skrev och publicerade ett starkt formulerat brev med titeln Dečani och Bondsteel – först Tadić nu Biden men den heliga biskopsförsamlingen i SOC fördömde beslutet och uttryckte offentligt beklagande över att Artemije tog det beslutet.

I februari 2010 tog SOC bort Artemije från att utföra sina religiösa plikter i sitt stift och tvingade honom att gå i pension på grund av påstådd förskingring av medel. Ärendet gällde Simeon Vilovski, hans sekreterare och Predrag Subotički, en byggnadsentreprenör och olämplig användning av donationer, humanitärt bistånd och subventioner från staten tillsammans med lobbyverksamhet i USA och tillväxt av personlig ekonomi. Vissa personer inom serbiska medier uppgav att Artemije knappt var inblandad i ärendet och att hans avsättning baserades på politiska motiv på grund av hans kompromisslösa hållning som gjorde honom till ett problem för SOC och president Tadić. Vid den tiden vägrade Artemije att acceptera beslutet från biskopsrådet som degraderade honom till status som munk. Artemije vägrade också frivilligt att lämna sin kyrkliga roll och med stöd från sin församling och andra fortsatte han att utföra kyrkligt arbete. Avlägsnandet av Artemije var menat att tjäna som ett exempel för andra biskopar som kan ägna sig åt problematiskt beteende, men sedan avskedandet har kyrkan inte följt andra prästerskap med större frågor. Artemijes offentliga framträdanden gjorde honom till ett problem för SOC, som 2011 när han frågade öppet om hur Kosovos status skulle lösas.

exkommunicerade biskopsrådet officiellt Artemije från den serbisk-ortodoxa kyrkan , vilket gjorde honom till den första biskopen som bannlysts i kyrkans historia.

Hälsa och död

Se även: COVID-19-pandemins inverkan på religion § Serbisk-ortodoxa kyrkan

Den 21 november 2020 dog Artemije i Valjevo av komplikationer av covid-19 under covid-19-pandemin i Serbien . Han dog i en ambulans på väg från sjukhuset i Valjevo till universitetssjukhuset Dr Dragiša Mišović i Belgrad .