Arimaspi

Illustration från Nürnbergkrönikan (1493)

Arimaspi (även Arimaspians , Arimaspos och Arimaspoi ; antikgrekiska : Ἀριμασπός , Ἀριμασποί) var en legendarisk stam av enögda människor från norra Skythia som levde i de olika bergs- och bergstrakterna i de uriska bergen och bergen. Karpaterna . Alla berättelser om deras kamp med de guldbevakande griparna i de hyperboreiska länderna nära grottan Boreas , Nordvinden ( Geskleithron ), hade sitt ursprung i ett förlorat verk av Aristeas , rapporterat i Herodotos .

Legendarisk Arimaspi

Strider mellan griffoner och krigare i skytiska tunikor och leggings var ett tema för grekiska vas-målare. Andliga ättlingar till den enögde Arimaspi i Inre Asien kan hittas i de dekorativa gränsländerna på medeltida kartor och i Hieronymus Boschs monstruösa bilder .

Arimaspi beskrevs av Aristeas av Proconnesus i hans förlorade arkaiska dikt Arimaspea . Proconnesus är en liten ö i Marmorasjön nära Svarta havets mynning, väl beläget för att höra resenärers berättelser om regioner långt norr om Svarta havet. Aristeas berättar under loppet av sin dikt att han var "insvept i Bacchic raseri" när han reste till norr och såg Arimaspians, som rapporterats av Herodotus :

Denne Aristeas, besatt av Phoibos , besökte Issedonerna ; bortom dessa (sade han) bor de enögda Arimaspoi, bortom vilka är Grypes som vaktar guld, och bortom dessa igen Hyperboreoi , vars territorium når till havet. Förutom Hyperboreoi är alla dessa nationer (och först Arimaspoi) alltid i krig med sina grannar.

Arimaspi och griffiner var historiska bilder förknippade med utlandet i norr: Aeschylan Prometheus Bound (ca 415 f.Kr.?), som beskriver Ios vandringar, noterar att hon inte ska passera genom norr, bland Arimaspi och griffiner, utan söderut. . Herodotus, "Historiens Fader", erkänner den fantastiska lockelsen av den kända världens utkanter: "Men de mest avlägsna länderna, eftersom de omsluter och helt omger hela resten av världen, kommer sannolikt att ha de saker som vi tror den finaste och den sällsynta." ( Historier iii.116.1) Genom att ignorera skepsisen hos Herodotos, fortsatte Strabo och Plinius' Natural History berättelserna om det nordliga folket som hade ett enda öga i mitten av pannan och ägnade sig åt att stjäla guld från griparna, vilket orsakade oenighet mellan de två grupperna .

Historisk Arimaspi

Moderna historiker spekulerar i historiska identiteter som selektivt kan extraheras från den korta redogörelsen för "Arimaspi". Herodotus registrerade en detalj som återkallades från Arimaspea som kan ha en kärna i själva verket: " Issedonerna knuffades från sina länder av Arimaspoi och skyterna av Issedonerna" (iv.13.1). "Sp" i namnet antyder att det förmedlades genom iranska källor till grekiska, faktiskt i den tidiga iranska Arimaspi kombinerar Ariama (kärlek) och Aspa (hästar). Herodot eller hans källa verkar ha förstått det skytiska ordet som en kombination av rötterna arima ("en") och spou ("öga") och att ha skapat en mytisk bild för att förklara det. Likhet mellan namn och plats kunde identifiera dem med förfäderna till det lokala uraliska folket, Mari .

Det har föreslagits att griffinerna härleddes från de fossiliserade benen av Protoceratops .

Den korta rapporten om Herodotos verkar vara mycket tunn grund för att göra otvetydiga uttalanden om den historiska bakgrund som legenden uppstod ur. Trots dessa reservationer Tadeusz Sulimirski (1970) att Arimaspi var en sarmatisk stam med ursprung i den övre dalen av floden Irtysh , medan Dmitry Machinsky (1997) associerar dem med en grupp treögda ajna- figurer från Minusinsk-depressionen . tillskrivas Afanasevo- och Okunevo-kulturerna i södra Sibirien .

Mytologisk bakgrund

Som filologer har noterat, har kampen mellan Arimaspi och griffinerna anmärkningsvärda likheter med Homers redogörelse för Pygmaioi som krigade med tranor . Michael Rostovtzeff hittade en återgivning av ämnet i Pygmévalvet nära Kerch , ett territorium som brukade ha en betydande skytisk befolkning. Analoga representationer har upptäckts så långt ifrån varandra som Etruriens Volci och Pazyryks femte kurgan . En hellenistisk litterär återgivning av en strid med kusliga väktare "fåglar från Ares" finns i Argonautica 1.

Georges Dumézils metodologi, försöker spåra paralleller i den germanska mytologin ( Odin och poesins mjöd , örnen som stjäl guldäpplen av evig ungdom). De antar att alla dessa berättelser, germanska, skytiska och grekiska, återspeglar en proto-indoeuropeisk tro om monstren som vaktar ingången till den andra världen , som engagerar sig i strider med fåglarna som förmedlar de nydödas själar till den andra världen och återvänder med en mängd värdefulla gåvor som symboliserar nytt liv.

Se även

• "Hercules and the Griffin" , avsnitt 35

Vidare läsning

• JDP Bolton, 1962. Aristeas of Proconnesus (Oxford: Clarendon Press, 1962; omtryckt 1992)
• T. Sulimirski, 1970. The Sarmatians (London: Thames & Hudson, 1970)

externa länkar

• "Arimaspi" . Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11:e upplagan). 1911. sid. 491.
• "Arimaspierna"