Annapurna (gudinna)
Annapurnas | |
---|---|
gudinna för mat och näring | |
Sanskrit translitteration | Annapūrṇa |
Sanskrit | अन्नपूर्णा |
Anslutning | Parvati , Devi , Durga , Adi Parashakti |
Boning | Mount Kailash |
Mantra | Om Annapūrne Sadāpūrne Śankara Prāna Vallabhe Jnyāna Vairāghya Siddhyātam Bhikśām Dehī Ća Pārvatī |
Symbol | Kruka , slev |
Umgås | Shiva |
Annapurna , Annapurneshwari, Annada eller Annapoorna ( sanskrit : अन्नपूर्णा, bengaliska : অন্নপূর্ণইা, IAST : besatt av mat, IAST : upplyst av mat, IAST . Parvati och är känd som den hinduiska gudinnan för mat och näring. Tillbedjan och materbjudandet hyllas mycket inom hinduismen, och därför betraktas gudinnan Annapurna som en populär gudom. Hon är en manifestation av gudinnan Parvati , hustru till Shiva , och hyllas i Annada Mangal , en berättande dikt på bengali av Bharatchandra Ray . Annapurna Sahasranam är tillägnad gudinnan och prisar hennes tusen namn, medan Annapurna Shatanama Stotram är tillägnad hennes 108 namn.
Det finns några tempel som är tillägnade henne, några av de mest framstående är Annapoorna-templet i Horanadu som grundades av Sage Agastya på stranden av floden Bhadra , Annapurna Devi Mandir i Varanasi och så vidare. Eftersom Akshaya Tritiya anses vara gudinnan Annapurnas födelsedatum, anses dagen vara mycket gynnsam för att köpa guldsmycken.
Etymologi
Annapurna kommer från sanskrit som betyder givaren av mat och näring . Anna (अन्न) betyder "mat" eller "spannmål" och pūrṇa (पूर्ण) betyder "full, komplett och perfekt."
Man tror att Mount Annapurna i Himalaya är uppkallat efter henne eftersom gudinnan tros vara en av döttrarna till Himavat , bergens kung. Västvärlden kallar henne för den "hinduiska matlagningens gud", med tanke på hennes umgänge med matvaror.
De andra namnen på Annapurna är:
- Viśālākshī (sanskrit: विशालाक्षी) – hon som har stora ögon .
- Viśvaśakti (sanskrit: विश्वशक्ति) – världsmakt .
- Viśvamātā (sanskrit: विश्वमाता) – världens moder .
- Sṛṣtihetukāvaradānī (sanskrit: सृष्टिहेतुकावरदानी) – hon som är en välsignelse för världens skull .
- Bhuvaneśvarī (sanskrit: भुवनेश्वरी) – jordens gudinna .
- Renu – Atoms gudinna .
- Annadā (sanskrit: अन्नदा) – givare av mat .
Ikonografi
Agamas (religiösa texter) beskriver Annapoornas ikonografi som en ungdomlig gudinna med röd hy med ett ansikte runt som fullmånen, tre ögon, höga bröst och fyra händer . Den nedre vänstra handen är avbildad som håller ett kärl fullt av läcker gröt. Den högra handen med en gyllene slev prydd med olika juveler. De andra två händerna föreställer Abhaya- och Varada -poserna. Hon är avbildad med armband och guldsmycken på bröstet. Hon sitter på en tron med halvmånen som pryder hennes huvud.
I vissa skildringar visas Shiva stående till höger om henne med en tiggskål och ber henne om allmosor. Shiva i Annapoorna Stotra beskrev gudomen som alltid höll en skrift, akshamala och dörröppnare av Moksha i sina händer i stället för kärl och slev, vilket indikerade att hans bön till Annapoorna var andlig perfektion snarare än mat.
Litterära källor
Annapurna nämns i hinduiska religiösa texter som Rudrayamala , Sivarahasya , Annapurnamantratsava , Maha Tripurasiddhanta , Annapurna Kavacha , Annapurnahavamti , Annapurnamalininaksatramalika och Bhairvahyantantra . Kumara Sambhavam av Kalidasa nämner levande Varanasi och gudomen Annapurna. Gudinnan beskrivs också som kunskapskällan och huvudguden i Annapurna Upanishad , som anses vara en mindre Upanishad bland de 108 Upanishaderna. I den här texten är bön till Annapurna det sätt på vilket den vise Ribhu skaffar sig kunskap.
Devi Bhagavata som skrevs under 300- och 400-talen CE hänvisar till Annapurna som gudinnan av Kanchipuram och Vishalakshi som gudinnan av Varanasi. Skanda Purana , skriven under 700-talet, säger att vismannen Vyasa leddes till Varanasi av en förbannelse, och Annapurna kom som hemmafru och erbjöd honom mat. Linga Purana nämner att Shiva bad om mat till sina barn eftersom han inte kunde få mat i världen på grund av ett mirakel skapat av hans gemål Parvati. Parvati kom ut som Annapurna och erbjöd mat till Shiva vid hans tröskel. Legenden om Kasi Viswanath-templet i Varanasi är förknippad med historien om att Shiva byggde templet där till hennes ära. Adi Sankara (700-talet), förespråkaren för Advaita -skolan för hinduism, har skrivit Annapurna Stotra , en bok som glorifierar gudomen.
Omnämnandet av Annapurna finns också i Kumara Sambhava , en telugulitteratur , av Nannechola, en Shaiva-poet från 1100-talet. Det finns också ett omnämnande av gudomen i Kasikhanda av Srinatha, en Telugu-poet från 1200-talet.
Legend
En dag hamnade guden Shiva och hans gemål Parvati i ett gräl om den materiella världen. Shiva sa att allt materialistiskt bara var en illusion, inklusive maten som människorna åt. Detta gjorde Parvati rasande, som styr materialistiska aspekter. För att visa Shiva och världen hennes betydelse försvann hon och sa att hon ville se hur världen skulle överleva utan henne.
Med Parvatis försvinnande berövades världen på mat, och det inträffade en hungersnöd. Shivas anhängare bad honom om mat; till och med gudarna tvingades tigga om mat, men kunde inte hitta någon mat. Till slut insåg Shiva och hans anhängare att det bara fanns ett kök på jorden, i staden Varanasi (Kashi), där mat fortfarande fanns tillgänglig.
Shiva gick till Kashi för att tigga om mat. Till hans förvåning ägdes köket av hans fru Parvati, men i form av Annapurna. Hon bar himmelska lila och bruna plagg, som var lätt prydda med ornament. Hon satt på en tron, serverade och delade ut mat till de svältande gudarna och hungriga invånarna på jorden. Annapurna erbjöd sin mat som allmosa till Shiva och fick honom att inse att som Brahman, kan Shiva ha vuxit ur hungern; men hans anhängare hade inte.
Det finns också en annan legend från de södra indiska staterna, som relaterar till Shivas benämning 'Kapalieshwara' ('Herre över skallen') att Shiva under detta avsnitt blev botad från 'Brahmahatidosa'-förbannelsen, som han hade fått för att ha tagit bort en av Lord Brahmas fem huvuden, och varigenom skallen på det huvudet var fast vid hans händer. Efter att ha fått mat från händerna på gudinnorna Saraswati , Lakshmi , och sist Parvati i form av Annapurna, lossnade skallen till slut och föll.
Dyrkan
Mat anses vara heligt i hinduismen, och böner framförs innan den konsumeras. Personen som identifierar vikten av Annam (mat) inom de fem lagren av kroppen hjälper till att bära liv i den världsliga processen och försöker därefter identifiera Brahman , upplysningen. Annadana , donationen av mat, är mycket beröm inom hinduismen. Annadanas betydelse föreskrivs i Vishnu Dharamottara , Agni Purana , Padma Purana , Kurma Purana , Nandi Purana och Vayu Purana .
Annapurna dyrkas genom reciteringen av hennes tusen namn och hennes hundraåtta namn. Sri Annapurna Ashtakam komponerad av Shankaracharya skanderas av flera hängivna hinduer runt om i världen som en bön om näring, visdom och försakelse. Innan de äter någon mat skanderar hinduer följande bön:
Oṃ Annapūrṇe sadāpūrṇe Śaṇkara prāṇa vallabhe jñāna vairāgya siddhyartham bhikṣām dehī ca pārvatī. Māta me Pārvatī devī pitā devo Maheśvara bāndhavāḥ Śiva bhaktāsca svadeśo bhūvanatrayam.
Åh Annapurna, som för alltid är komplett, mer älskad av Lord Shiva än livet. Åh Parvati ge mig Din nåds allmosor för att väcka inom mig andlig kunskap, inre frihet, välstånd och andlig uppnående.
Min mamma är gudinnan Parvati, min far är den högsta Herren Maheshwara (Shiva).
Mina släktingar är Lord Shivas hängivna, var de än befinner sig i de tre världarna.
Annapurna Vrat Katha som innehåller berättelser om hennes hängivna reciteras också av hennes hängivna.
I marathiska bröllop får bruden metallidoler av gudinnan Annapurna och Bala Krishna av sin mor. Hon dyrkar dem före bröllopet, genom att erbjuda ris och spannmål till idolerna. Denna Viddhi (anpassad) är känd som Gauri Harap. Hon tar också bilder av sin mans hus och placerar idolerna på dem.
Läs Devi Annapurna Stotram med PDF
Tempel
Även om Annapurna är en populär gudom, finns det få tempel tillägnade henne.
- ( Annapurna Devi Mandir ) tillägnad Annapurna är i Varanasi , UP Annapurna är gudinnan i staden Kashi (Varanasi), där hon betraktas som drottningen av Varanasi tillsammans med sin gemål Vishweshwar (Shiva), kungen av Varanasi. I templet, vid middagstid varje dag, delas prasad (mat som erbjuds till gudinnan) ut till äldre och funktionshindrade. Under Navaratri distribueras mat i större skala.
- I Västbengalen byggdes ShivaShakti Annapurna-templet i Barrackpore av Rani Rashmonis dotter Jagadamba Devi 1875. Detta tempel var modellerat efter det berömda Dakshineswar Kali-templet .
- I Madhya Pradesh ligger Annapurna Mandir (tempel) nära Lal Bagh-palatset i Indore.
- Annapoorneshwari-templet ligger vid Horanadu i västra Ghats , Chikkamagaluru i Karnataka , där eftermiddags- och kvällsböner hålls efter att de hängivna har matats.
- I Kerala finns ett tempel i byn Chalappally vid namnet Kunnam Annapoorneswari Devi Temple.
- Ett gudinnans tempel finns i Cherukunnu , Kannur , Kerala vid namn Annapurneshwari-templet, Cherukunnu .
- I Puducode- staden Kerala finns Puducode Annapoorneswari-templet, där det storslagna firandet av Navaratri hålls årligen med en stor fest, som trängs av tusentals anhängare från hela världen, de som har migrerat och bosatt sig någon annanstans.
- I staden Thodupuzha finns Thachukuzhikavu Annapoorneswari-Bhadrakali-Navagraha-templet.
- I Tamil Nadu ligger ett berömt tempel för Annapoornani inuti Odhanavaneswarar-templet, Tiruchotruturai . Ett tempel för Annapurna har byggts nära Watrap , Virudhunagar , på vägen till Saduragiri. Templet är i form av en åttasidig pyramid. Det berömda Annapoorneshwari-templet ligger i distriktet Coimbatore . Annapurna-templet vid namn Andakasieswari är under uppbyggnad i Achangudi nära Tiruvadanai Town i Ramanathapuram-distriktet .
- Ett tempel är under uppbyggnad i Pathikonda, Kurnool-distriktet , Andhra Pradesh .
- I Hyderabad finns hennes tempel i Jafferguda.
- Hennes tempel finns i Jalandhar och Bhatinda i Punjab .
- I Maharashtra finns hennes tempel i Bhandara och Akola . Ett av templen ligger i Manegaon i Solapur -distriktet
- Hennes tempel finns också i Gujarat . I Unjha , Gujarat , dyrkas hon som Umiya Mata. Vissa människor i Gujarat och Rajasthan anser också Ashapura Mata som en inkarnation av Annapoorna Mata. I Rajasthan finns hennes tempel i byn Mishroli i Jhalawar-distriktet och byn Kagdara i Pali-distriktet . Det finns ett tempel av Annapoorna Mata i Chittor Fort . Det byggdes av Maharana Hamir Singh . Det finns andra tempel i fortet nära Annapoorna Mata-templet, som är tillägnat Baan Mata, Charbhuja och Lakshmi-Narayan. På toppen av Ramgarh-kullen ligger templen Rajasthan, Kisnai och Annapurna Devi i den naturliga grottan. Ett annat tempel finns i Irinjalakuda Kunjilikattil Annapoorneswari-templet . Detta är ett familjetempel för lokalt avgas [ förtydligande behövs ] där ritualerna utförs av brahminpräster
- I Asan, Kathmandu , Nepal finns också ett tempel tillägnat gudinnan Annapurna i hennes Purna Kalash-form.
Se även
- Annapurna Devi Mandir
- Annada Mangal
- Devi (hinduisk gudinna)
- Durga
- Hinduiska tempel i Varanasi
- Ukemochi ; den japanska shintogudinnan av mat.
Anteckningar
- P., Dr Arundhati (2001). Annapurna - ett gäng blommor av indisk kultur . New Delhi: Concept Publishing Company. ISBN 81-7022-897-2 .
- Saraswati, Swami Satyananda (2001). Annapurna Puja och Sahasranam . ISBN 18-87472-85-1 .
- Eck, Diana L. (april 2001). Banaras: Ljusets stad . ISBN 81-87936-00-2 .
- Kalidasa. Raghuvansa Mahakavya 1.1 (starten Shloka) .