Aldo Leopold

Aldo Leopold
Leopold in 1946
Leopold 1946
Född
( 1887-01-11 ) 11 januari 1887 Burlington, Iowa , USA
dog
21 april 1948 (1948-04-21) (61 år) Baraboo, Wisconsin , USA
Viloplats
Aspen Grove Cemetery Burlington, Iowa, USA
Ockupation
Utbildning
Lawrenceville School Yale University
Ämne Bevarande, marketik, markhälsa, ekologiskt samvete
Anmärkningsvärda verk En almanacka från Sand County
Make Estella Leopold
Barn A. Starker Leopold , Luna B. Leopold , Nina Leopold Bradley , A. Carl Leopold , Estella Leopold
Webbplats
www .aldoleopold .org

Aldo Leopold (11 januari 1887 – 21 april 1948) var en amerikansk författare, filosof, naturforskare, vetenskapsman, ekolog, skogsbrukare, naturvårdare och miljöpartist. Han var professor vid University of Wisconsin och är mest känd för sin bok A Sand County Almanac (1949), som har översatts till fjorton språk och har sålts i mer än två miljoner exemplar.

Leopold var inflytelserik i utvecklingen av modern miljöetik och i rörelsen för vildmarksbevarande. Hans etik om natur och bevarande av vilda djur hade en djupgående inverkan på miljörörelsen, med hans ekocentriska eller holistiska etik angående mark. Han betonade biologisk mångfald och ekologi och var en grundare av vetenskapen om viltförvaltning .

Tidigt liv

Rand Aldo Leopold föddes i Burlington, Iowa den 11 januari 1887. Hans far, Carl Leopold, var en affärsman som gjorde skrivbord i valnöt och var första kusin till sin fru, Clara Starker. Charles Starker, far till Carl och farbror till Clara, var en tysk invandrare, utbildad inom teknik och arkitektur. Rand Aldo fick sitt namn efter två av sin fars affärspartners – CW Rand och Aldo Sommers – även om han så småningom slutade använda "Rand". Familjen Leopold inkluderade yngre syskon Mary Luize, Carl Starker och Frederic. Leopolds första språk var tyska, även om han behärskade engelska i tidig ålder.

Aldo Leopolds tidiga liv lyftes fram av naturen. Carl tog med sina barn på utflykter i skogen och lärde sin äldsta son träslöjd och jakt. Aldo visade en fallenhet för observation, ägnade timmar åt att räkna och katalogisera fåglar nära sitt hem. Mary skulle senare säga om sin äldre bror: "Han var mycket friluftsmänniska, även i sin extrema ungdom. Han var alltid ute och klättrade runt bluffarna, eller gick ner till floden eller gick över floden in i skogen." Han gick på Prospect Hill Elementary, där han rankades i toppen av sin klass, och sedan den överfulla Burlington High School. Varje augusti semestrade familjen i Michigan på den skogklädda ön Marquette i Lake Huron , som barnen tog sig an att utforska.

Skolutbildning

Leopolds inlägg i Yale Sheffield Scientific School årsbok, 1908

År 1900 donerade Gifford Pinchot , som övervakade den nyligen implementerade divisionen för skogsbruk i jordbruksdepartementet, pengar till Yale University för att starta en av landets första skogsbruksskolor. När tonåringen Leopold fick höra om denna utveckling, bestämde han sig för skogsbruk som ett yrke. Hans föräldrar gick med på att låta honom gå på The Lawrenceville School , ett förberedande college i New Jersey, för att förbättra hans chanser att bli antagen till Yale. Rektorn i Burlington High School skrev i ett referensbrev till rektorn i Lawrenceville att Leopold var "en lika seriös pojke som vi har i skolan... noggrann i sitt arbete... Moralisk karaktär över förebråelse." Han anlände till sin nya skola i januari 1904, strax innan han fyllde 17. Han ansågs vara en uppmärksam elev, även om han åter drogs till friluftslivet. Lawrenceville var lämpligt lantligt, och Leopold ägnade mycket tid åt att kartlägga området och studera dess djurliv. Leopold studerade vid Lawrenceville School i ett år, under vilken tid han antogs till Yale. Eftersom Yale School of Forestry endast beviljade examen, skrev han sig först in på Sheffield Scientific Schools förberedande skogsbrukskurser för sina grundstudier, i New Haven, Connecticut. Medan Leopold dagligen kunde utforska skogarna och fälten i Lawrenceville, ibland till skada för sina studier, hade han vid Yale små möjligheter att göra det; hans studier och engagemang i det sociala livet gjorde hans friluftsresor få och långt emellan.

Karriär

1909 tilldelades Leopold till Forest Service 's District 3 i Arizona och New Mexico territorier. Till en början var han skogsassistent vid Apache National Forest i Arizona-territoriet. 1911 överfördes han till Carson National Forest i norra New Mexico. Leopolds karriär, som höll honom i New Mexico fram till 1924, innefattade att utveckla den första heltäckande förvaltningsplanen för Grand Canyon , skriva Forest Services första spel- och fiskhandbok och föreslå Gila Wilderness Area , det första nationella vildmarksområdet i Forest Service-systemet .

Den 5 april 1923 valdes han till en associerad medlem (nu kallad "professionell medlem") av Boone and Crockett Club , en djurlivsorganisation grundad av Theodore Roosevelt och George Bird Grinnell .

1924 accepterade han överföringen till US Forest Products Laboratory i Madison, Wisconsin, och blev biträdande direktör.

1933 utnämndes han till professor i viltförvaltning vid jordbruksekonomiska avdelningen vid University of Wisconsin , den första professuren i vilda djur och djurlivsförvaltning. Samtidigt utsågs han till forskningschef vid University of Wisconsin–Madison Arboretum . Leopold och andra medlemmar av den första Arboretumkommittén initierade en forskningsagenda kring att återupprätta "ursprungliga Wisconsin" landskap och växtsamhällen, särskilt de som föregick den europeiska bosättningen, såsom tallgrass prairie och ek savann .

Under Oberlaender Trust av Carl Schurz Memorial Foundation var Leopold en del av 1935 års grupp av sex US Forest Service-medarbetare som turnerade i Tysklands och Österrikes skogar. Leopold bjöds in specifikt för att studera spelförvaltning, och detta var hans första och enda tid utomlands. Hans europeiska observationer skulle ha en betydande inverkan på hans ekologiska tänkande.

Personligt liv och död

Leopolds gravsten på hans familjetomt på Aspen Grove Cemetery i Burlington, Iowa

Leopold gifte sig med Estella Bergere i norra New Mexico 1912 och de fick fem barn tillsammans. De bodde i ett blygsamt tvåvåningshem nära UW–Madison campus. Hans barn följde i hans fotspår som lärare och naturforskare: Aldo Starker Leopold (1913–1983) var en naturbiolog och professor vid UC Berkeley; Luna B. Leopold (1915–2006) blev hydrolog och geologiprofessor vid UC Berkeley; Nina Leopold Bradley (1917–2011) var forskare och naturforskare; Aldo Carl Leopold (1919–2009) var en växtfysiolog, som undervisade vid Purdue University i 25 år; och dottern Estella Leopold (f. 1927) är en känd botaniker och naturvårdare och professor emerita vid University of Washington.

Leopold köpte 80 hektar i sandlandet i centrala Wisconsin. Den en gång skogbevuxna regionen hade avverkats, svepts av upprepade bränder, överbetats av mjölkkor och lämnats karg. Han satte sina teorier på fältet och började så småningom att skriva sin bästsäljande A Sand County Almanac (1949) som avslutades strax före hans död. Leopold dog av en hjärtattack när han kämpade mot en vild brand på en grannes egendom. Leopold ligger begravd på Aspen Grove Cemetery i Burlington. [ citat behövs ]

Idag är Leopolds hem ett officiellt landmärke i staden Madison.

Idéer

Tidigt fick Leopold i uppdrag att jaga och döda björnar, vargar och bergslejon i New Mexico. Lokala ranchägare hatade dessa rovdjur på grund av boskapsförluster, men Leopold kom att respektera djuren. En dag efter att ha dödat en varg, nådde Leopold djuret och blev förkyld av en "häftig grön eld som dör i hennes ögon." Den upplevelsen förändrade honom och satte honom på vägen mot en ekocentrisk syn. Han utvecklade en ekologisk etik som ersatte den tidigare vildmarksetiken som betonade behovet av mänsklig dominans. Hans omprövning av rovdjurens betydelse i naturens balans har resulterat i att björnar och bergslejon återvänder till New Mexicos vildmarksområden.

I början av 1920-talet hade Leopold dragit slutsatsen att en viss typ av bevarande borde omfattas av de nationella skogarna i den amerikanska västern. Han uppmanades till detta av det skenande byggandet av vägar för att tillgodose "bilens spridning" och de därmed sammanhängande allt tyngre rekreationskraven som ställdes på offentlig mark. Han var den första som använde termen "vildmark" för att beskriva sådant bevarande. Under de kommande två decennierna lade han till etiska och vetenskapliga skäl till sitt försvar av vildmarkskonceptet. Leopold trodde att det är lättare att underhålla vildmarken än att skapa den. I en uppsats frågade han retoriskt: "Till vilken nytta är fyrtio friheter utan en tom fläck på kartan?" Leopold såg ett framsteg av etisk känslighet från mellanmänskliga relationer, till relationer till samhället som helhet, till relationer med landet, vilket ledde till en stadig minskning av handlingar baserade på ändamålsenlighet, erövring och egenintresse. Leopold avvisade alltså utilitarismen hos naturvårdare som Theodore Roosevelt .

Aldo Leopold med pilkoger och pilbåge satt på klippan ovanför Rio Gavilan i norra Mexiko när han var på en bågjaktresa 1938

På 1930-talet hade Leopold blivit en av de första amerikanerna som publicerade omfattande om uppstartsdisciplinen viltförvaltning. Han förespråkade vetenskaplig förvaltning av vilda livsmiljöer av både offentliga och privata markägare snarare än att förlita sig på viltreservat, jaktlagar och andra metoder avsedda att skydda specifika arter av önskat vilt. I sin bok Game Management från 1933 definierade Leopold vetenskapen om viltförvaltning som "konsten att få mark att producera varaktiga årliga skördar av vilt för rekreationsbruk." Men, som Curt Meine har påpekat, ansåg han det också vara en teknik för att återställa och upprätthålla mångfald i miljön.

Begreppet "vildmark" fick också en ny innebörd; Leopold såg det inte längre som en jakt- eller rekreationsplats, utan som en arena för ett friskt biotiskt samhälle, inklusive vargar och fjälllejon. 1935 hjälpte han till med att grunda Wilderness Society , dedikerade till att utöka och skydda landets vildmarksområden. Han betraktade samhället som "en av fokuspunkterna för en ny attityd - en intelligent ödmjukhet mot människans plats i naturen." Vetenskapsskribenten Connie Barlow säger att Leopold skrev vältaligt ur ett perspektiv som idag skulle kallas religiös naturalism .

Naturskrivande

Leopolds naturskrivande är anmärkningsvärt för sin enkla direkthet. Hans skildringar av olika naturmiljöer genom vilka han rört sig, eller känt i många år, visade en imponerande intimitet med vad som finns och händer i naturen. Detta inkluderar detaljerade dagböcker och journaler över hans skogstjänstverksamhet , jakt och fälterfarenhet, samt observationer och aktiviteter på hans Sand County- gård. Han framförde uppriktig kritik av den skada som han trodde ofta gjordes på naturliga system (som mark) av en känsla av en kultur eller samhällets suveräna ägande över landbasen – vilket överskuggade varje känsla av en livsgemenskap som människor tillhör. Han kände att tryggheten och välståndet till följd av "mekanisering" nu ger människor tid att reflektera över naturens värdefullhet och att lära sig mer om vad som händer där; men han skrev också, "Teoretiskt sett borde mekaniseringen av jordbruket skära av bondens kedjor, men om den verkligen gör det är diskutabelt."

En almanacka från Sand County

Boken gavs ut 1949, kort efter Leopolds död. Ett av de välkända citaten från boken som klargör hans jordetik är,

En sak är rätt när den tenderar att bevara integriteten, stabiliteten och skönheten i det biotiska samhället . Det är fel när det tenderar mot annat. (s.262)

Konceptet med en trofisk kaskad presenteras i kapitlet " Tänka som ett berg ", där Leopold inser att dödandet av en rovdjursvarg har allvarliga konsekvenser för resten av ekosystemet - en slutsats som fick sympatisk uppskattning generationer senare:

I januari 1995 hjälpte jag till att bära den första grå vargen till Yellowstone, där de hade utrotats av federal rovdjurskontroll bara sex decennier tidigare. När jag tittade in i hennes ögon genom lådorna, reflekterade jag över hur Aldo Leopold en gång deltog i den politiken och sedan vältaligt utmanade den. Genom att belysa för oss hur vargar spelar en avgörande roll i hela skapelsen, uttryckte han den etik och de lagar som skulle återinföra dem nästan ett halvt sekel efter hans död.

— Bruce Babbitt , tidigare inrikesminister

Landetik

I "The Land Ethic ", ett kapitel i A Sand County Almanac , gräver Leopold in i bevarandet i avsnittet "Det ekologiska samvetet". Han skrev: "Bevarande är ett tillstånd av harmoni mellan människor och land." Han noterade att riktlinjerna för bevarande vid den tiden kokade ner till: "lyda lagen, rösta rätt, gå med i några organisationer och praktisera vad bevarande är lönsamt på din egen mark; regeringen kommer att göra resten." (s. 243–244)

Leopold förklarade:

Landetiken vidgar helt enkelt samhällets gränser till att omfatta jordar, vatten, växter och djur, eller kollektivt: jorden. Detta låter enkelt: sjunger vi inte redan vår kärlek till och förpliktelse till de frias land och de modigas hem? Ja, men precis vad och vem älskar vi? Definitivt inte jorden, som vi skickar i helvetter nedför floden. Absolut inte vattnet, som vi antar inte har någon funktion förutom att vända turbiner, flyta pråmar och föra bort avloppsvatten. Absolut inte växterna, som vi utrotar hela samhällen av utan att slå ett öga. Absolut inte djuren, av vilka vi redan har utrotat många av de största och vackraste arterna. En jordetik kan naturligtvis inte förhindra förändring, förvaltning och användning av dessa "resurser", men den bekräftar deras rätt till fortsatt existens, och åtminstone på fläckar, deras fortsatta existens i ett naturligt tillstånd. Kort sagt, en jordetik förändrar Homo sapiens roll från erövrare av landgemenskapen till vanlig medlem och medborgare av det. Det innebär respekt för sina medmedlemmar, och även respekt för samhället som sådant.

Arv

1950 hedrade The Wildlife Society Leopold genom att skapa ett årligt pris i hans namn.

Aldo Leopold Foundation i Baraboo, Wisconsin , grundades 1982 av Aldo och Estella Leopolds fem barn som en 501(c)3 ideell bevarandeorganisation vars uppdrag är "att främja jordetiken genom arvet från Aldo Leopold. " Aldo Leopold Foundation äger och förvaltar den ursprungliga Aldo Leopold Shack and Farm och 300 omgivande tunnland, förutom flera andra skiften. Dess huvudkontor är det grönbyggda Leopold Center där det genomför utbildnings- och landvårdsprogram. Stiftelsen fungerar också som exekutor för Leopolds litterära gods, uppmuntrar till stipendium om Leopold och fungerar som ett clearinghus för information om Leopold, hans arbete och hans idéer. Den tillhandahåller tolkningsresurser och turer för tusentals besökare årligen, distribuerar en läroplan om hur man använder Leopolds skrifter och idéer i miljöutbildning. Centret har en robust webbplats och många utskriftsresurser. År 2012, i samarbete med United States Forest Service , släppte stiftelsen och Center for Humans and Nature den första högupplösta, fullängdsfilmen om Leopold, med titeln Green Fire: Aldo Leopold and a Land Ethic for Our Time. Filmen sändes på offentliga tv-stationer över hela landet och vann ett regionalt Emmy-pris i Mellanvästern i kategorin dokumentär.

Aldo Leopold Wilderness Research Institute

Aldo Leopold Wilderness i New Mexicos Gila National Forest uppkallades efter honom 1980.

Leopold Center for Sustainable Agriculture grundades 1987 vid Iowa State University i Ames. Den fick sitt namn för att hedra Leopold. Sedan grundandet har det varit banbrytande för nya former av hållbara jordbruksmetoder.

US Forest Service etablerade Aldo Leopold Wilderness Research Institute vid University of Montana, Missoula 1993. Det är "den enda federala forskargruppen i USA som ägnar sig åt utveckling och spridning av kunskap som behövs för att förbättra förvaltningen av vildmarker , parker , och liknande skyddade områden ."

Aldo Leopold Neighborhood Historic District , som inkluderar Leopolds tidigare hem i Albuquerque , New Mexico , listades i National Register of Historic Places 2002.

Aldo Leopold Legacy Trail System , ett system med 42 statliga spår i Wisconsin, skapades av staten 2007.

Leopold Center for Sustainable Agriculture i Iowa, skapat genom 1987 års Iowa Groundwater Protection Act är engagerat i "nya sätt att odla lönsamt samtidigt som man bevarar naturresurserna samt minskar negativa miljömässiga och sociala effekter".

En organisation, Leopold Heritage Group, är "dedikerad till att främja Aldo Leopolds globala arv i hans hemstad Burlington, Iowa."

Arbetar

  • Rapport om en Game Survey of the North Central States (Madison: SAAMI, 1931)
  • Game Management (New York: Scribner's, 1933)
  • A Sand County Almanac (New York: Oxford, 1949)
  • Round River: From the Journals of Aldo Leopold (New York: Oxford, 1953)
  • A Sand County Almanac and Other Writings on Ecology and Conservation (New York: Library of America, 2013)

Se även

Anteckningar

  • Errington, PL 1948. "In Appreciation of Aldo Leopold". The Journal of Wildlife Management , 12(4).
  •   Flader, Susan L. 1974. Thinking like a Mountain: Aldo Leopold and the Evolution of an Ecological Attitude to Deer, Wolves, and Forests . Columbia: University of Missouri Press. ISBN 0-8262-0167-9 .
  •   Lorbiecki, Marybeth. 1996. Aldo Leopold: A Fierce Green Fire . Helena, Mont.: Falcon Press. ISBN 1-56044-478-9 .
  •   Meine, Curt. 1988. Aldo Leopold: Hans liv och arbete . Madison: University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-11490-2 .

Vidare läsning


externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aldo_Leopold&oldid=1134331411 "