Adrammelech
, Adrammelech / ə ˈ d r æ m ə ˌ l ɛ k / ( biblisk hebreiska : adְרַמֶּלֶךְ <a i=19> , romaniserad: ʾAḏrammeleḵ ; Koinē grekiska : Ἀδραμέλεχ nämns i korthet kung av guden i kortfattat namn av guden, adramelekh nämns i kortfattad kung av guden , där boken annlyh är ancient av guden. beskrivs som en gud för " Sefarvaim ". Sepharvaim (ett ord som är grammatiskt dubbelt ) identifieras vanligtvis, men inte säkert, med tvillingstäderna Sippar Yahrurum och Sippar Amnanum vid Eufrats strand norr om Babylon . Namnet Adrammelek översätts troligen till "stora kung".
(En obesläktad person med namnet Adrammelek beskrivs i hebreiska skrifter som en son och mördare av Sanherib , kung av Assyrien , i 2 Kungaboken 19:37 och Jesaja 37:38 . Han var känd på det akkadiska språket som Arda-Mulissu , och var Sanheribs upproriska son.)
Historisk bakgrund
Bibelsk redogörelse
2 Kungaboken 17:31 rapporterar: "Sefarviterna brände sina barn i eld som offer till Adrammelek och Anammelek , Sefarvaims gudar" ( NIV ). Sefarviterna ges som ett folk som deporterats av assyrierna till Samaria . Adrammelek och guden Anammelek (som likaså lite är känt om) tycks återigen anspelas i 2 Kungaboken 18:34 : "Var är Hamats och Arpads gudar ? Var är Sefarvaims, Henas och Ivvahs gudar? Har de räddat Samaria. från min hand?" (NIV). Jesaja 36:19 har ett nästan identiskt avsnitt.
Tolkning
Enligt AR Millard , Saul Olyan och andra representerar Adrammelech sannolikt en original * ʾAddîr-meleḵ , "majestätisk kung" eller "den majestätiska är kung". Besläktad ʾAddîr-mjölk , tillsammans med liknande Milk-ʾaddîr (med morfemen omvända) och Baʿal-ʾaddîr ("majestätisk mästare" eller "majestätisk Baal"), finns i forntida semitiska källor som ett epitet av Baal , eller en baal.
Adrammelek uppfattas vanligen som en följeslagare till Anammelek , på grund av deras association i 2 Kungaboken 17, likheten mellan deras namn och likheten i deras dyrkan genom barnoffer.
Innan identifieringen med epigrafisk ʾAddîr-mjölk , gjordes olika försök (sedan allmänt avvisade) att tolka ursprunget till namnet Adrammelech .
Den rekonstruerade formen *Adar-malik (eller varianten *Adru-malku ) var en gång nästan allmänt accepterad som den ursprungliga akkadiska formen av namnet. Till exempel Eberhard Schrader 1885:
" Adrammelech betyder 'Adar är prins'. Det […] uttalades på assyriska Adar-malik ( Assyr.-Babylon. Keilinsch. , valda egennamn nr 33a s. 140). [...] Både Adar och Anu, Anuv är mycket ofta nämnda gudar från Assyrien. Adar, som ursprungligen uttalades A-tar, är ett ord av akkadisk ursprung och betyder "beslutets fader". Det liknar Nam-tar (bokstavligen "beslut, öde, destination", likaså namnet på 'pest-gud')."
ד Peter Jensen föreslog i slutet av 1800-talet att אדרמלך ( ʾAḏrammeleḵ , "Adrammelech") var ett manuskriptfel för *addmelch ( *ʾĂḏaḏmeleḵ , "*Adadmelech"), på grund av den typografiska likheten mellan ר ) och ( r <a i=15>) ( d ), som Jensen trodde var en variant av oregistrerad *חֲדַדמֶּלֶךְ ( *Ḥăḏaḏmeleḵ , "Kung Hadad" eller "Hadad är kung"), vilket identifierade Adrammelek med den kanaanitiska guden Hadad . Adad är faktiskt upptecknat som en variant av Hadad ; men Millard skriver: "Om sefarviterna var av arameiskt eller feniciskt ursprung, är det mycket osannolikt att deras guds namn skulle ha förlorat sitt initiala h, om inte de hebreiska kungarnas författarna kopierade informationen från en kilskriftstext på babyloniska, vilket skulle inte uttrycka det."
Vid sekelskiftet föreslog William Muss-Arnolt att ʾAḏrammeleḵ kunde representera hans egen rekonstruerade akkadiska *Atra-malik , och jämförde formen med namnen Atra-ḫasis och *(A)tar-ilu , och skrev, " Atra-malik skulle förmodligen ge אדרמלךְ ."
I Talmud
Från Jewish Encyclopedia :
Talmud lär (Sanh. 63b) att Adrammelek var en avgud för Sefarvaim i form av en åsna. Detta ska dras av hans namn, som är sammansatt av אדר "att bära" (jämför syriska אדרי ), och מלך "en kung". Dessa hedningar tillbad som Gud samma djur som bar deras bördor (Sanh. lc; se även Rashis förklaring av denna passage som tolkar אדר "att särskilja", genom att "bära"). Ännu en annan förklaring av namnet tillskriver guden formen av en påfågel och härleder namnet från adar ("storartad") och melek ("kung"); Yer. 'Ab. Zarah, iii. 42d.
Demonologi
Liksom många hedniska gudar anses Adrammelek vara en demon i vissa judisk-kristna traditioner. Så han dyker upp i Miltons Paradise Lost , där han är en fallen ängel som, tillsammans med Asmodeus , besegras av Uriel och Raphael . Enligt Collin de Plancys bok om demonologi , Infernal Dictionary , blev Adrammelech president för demonernas senat . Han är också helvetets kansler och övervakare av Satans garderob . Han är allmänt avbildad med en mänsklig överkropp, ett mulehuvud, en påfågelsvans och lemmar av en mula eller påfågel . I Ars Goetia var han känd som Andrealphus .
I fiktion
En poets beskrivning av Adrammelek (stavad Adramelech som på grekiska) finns i Robert Silverbergs novell "Basileus". Han beskrivs som " Guds fiende , större i ärelystnad, svek och bus än Satan. En djävul mer förbannelse - en djupare hycklare."
Ett försök att tillkalla Adrammelech (stavas Adramelech genomgående) är centralt i handlingen i Graham Mastertons skräckroman från 1978 "The Devils of D Day".
Adrammelech, (återigen stavat 'Adramelech') avbildas som en get-hövdad demon och bossfiende i Game Boy Advance- videospelet Castlevania: Circle of the Moon , där han måste förstöras för att kunna slutföra spelet.
Adrammelech är en chef och enstaka monster i Final Fantasy -serien, som först dyker upp i Final Fantasy Tactics .