Ákos (krönikör)

Ákos
Sigill av magister Ákos, 1266
Drottningens kansler
Regera	1248–1261
Företrädare	Philip Türje
Efterträdare	Mutimir
Född	?
dog	efter den 24 augusti 1273
Adlig familj	gens Ákos
Far	Matthew

Ákos från släkten Ákos ( ungerska : Ákos nembeli Ákos ), mer känd som Magister Ákos ( ungerska : Ákos mester ) var en ungersk präst och krönikör på 1200-talet.

Liv och karriär

Han var medlem av släkten (klanen) Ákos som son till Matteus. Han hade två bröder, Philip, som tjänade som ispán av Gömör (1244), sedan Veszprém counties (1247), och Derek, som styrde Győr County 1257. Möjligen var Ákos, som gick in i kyrklig karriär, den yngste brodern bland tre av dem .

Det är möjligt att Ákos växte upp vid Coloman av Galicien-Lodomeria , en yngre son till Andreas II av Ungern . Förmodligen studerade han utomlands eftersom hans arbete bevisar att han hade en utmärkt kunskap om den katolska kyrkans kanoniska rätt och dess referensmetod. Raymond av Penyafort sammanställde Gregorius IX:s dekret i september 1234, påven tillkännagav den nya publikationen i en Bull riktad till läkarna och studenterna i Paris och Bologna , och beordrade att Raymonds arbete ensam skulle anses vara auktoritativt och att det skulle användas ensamt. i skolorna. Ákos omtalades redan som magister 1240, vilket bekräftade att han studerade konst och kanonisk rätt i ungdomen och inte en titt på sin kyrkliga karriär.

Ákos var närvarande vid kröningen av Béla IV den 14 oktober 1235, då han gav en detaljerad redogörelse för händelsen i sin gesta . Enligt hans rapport bar hertig Coloman det kungliga svärdet, medan Daniel av Galicien ledde kungens häst i spetsen för processionen. Ákos var kyrkoherde i Pest mellan 1235 och 1244, blev senare kunglig kaplan för kung Béla. Han var en av krongarderna från 1246 till 1251, efter det tjänstgjorde han som kannik över Székesfehérvár mellan 1248 och 1251. Utöver det fungerade han som kansler för drottning Maria Laskarina , Béla IV:s hustru från 1248 till 1261. Han var även prost . av Buda . Under det sista decenniet av sitt liv fungerade Ákos som vaktmästare och beskyddare av det dominikanska klostret på Margaretaön . Efter Béla IV:s död drog han sig tillbaka från det offentliga livet och bodde i prostens palats i Óbuda . Han skrev sin gesta där.

År 1270, efter Stefan V :s tillträde till tronen, var Ákos bland medlemmarna i den ungerska delegationen som skickades till Neapel som eskorterade ca. tolvåriga prinsessan Mary ska gifta sig med Karl den Lama . Enligt historikern Elemér Mályusz var Ákos ledare för den ungerska delegationen till Neapel.

Även efter Stefan V:s plötsliga död i augusti 1272 har Ákos behållit sitt inflytande och förblev chef för det kungliga kapellet under den minderårige Ladislaus IV . Ákos dog efter den 24 augusti 1273, då han senast nämndes av samtida källor. Benedictus , hans efterträdare i ställningen som prost av Buda dök redan upp i ett dokument i slutet av 1273, vilket antydde att Ákos dog det året.

Hans gest

Han var författaren till gesten som senare reviderades av Simon av Kéza i hans verk, Gesta Hunnorum et Hungarorum . I historieskrivning identifierades Ákos först som författaren till gesten från kung Stefan V:s ålder av medeltida György Györffy 1948, medan Gyula Pauler och Sándor Domanovszky tidigare redan hade hänvisat till en oidentifierad krönikör mellan Anonymus och Simon av Kézas åldrar, vars några texter bevarades av 1300-talets krönikakomposition. Ákos krönika var mestadels baserad på den så kallade "urgamla gesta " ( ungerska : ősgeszta ) som hade förlorat i dag. Ákos bevarade flera legender som Lehels hornmyt, senare också transkriberad av den upplysta krönikan , och legenden Saint Eustace med ungerska motiv och personer, hertigarna Géza och Ladislaus . Följaktligen jagade de en hjort i Vác , där såg en vision av ett brinnande ljus placerat mellan hjortens horn. Efter det byggde kung Géza den första katedralen på den platsen.

Ákos verk var aristokratiskt till sin ton, eftersom han själv också var medlem av en mäktig släkt som reste sig på 1200-talet; han förberedde historien om sju hövdingar från Magyarerna som finns i 1300-talets krönikasamling (eftersom Anonymus Gesta Hungarorum gick förlorad fram till 1700-talet). Men Ákos betonade också att förfäderna till hans tids släktingar aktivt deltog i erövringen av Karpaterna i slutet av 800-talet, och i motsats till Anonymus identifierade han inte de sju hövdingarna med hela den ungerska nationen. Ákos betonade till och med att Árpád var den första "förste bland jämlikar" som hade rätt att marschera fram under erövringen - med hänvisning till skyldigheter för monarker bevarade från det " skytiska arvet", hävdade han.

I sitt arbete kallade Ákos sin tids grupp av aristokrati som communitas , och föreslog lika rättigheter och plikter bland dem, och förhindrade uppkomsten av vissa klaner i deras led (kallade baroner, vilken term vägrades av Ákos, som använde "nobilis " " fras). Historikern Mályusz hävdade att krönikörens idé om communitas var ett argument för en oligarkisk samhällsform, medan senare Simon av Kéza har utvidgat den till hela den mindre adeln. Ákos försökte genealogiskt koppla de framstående släktingar i hans ålder med individer från 800- och 1000-talet som deltog i den ungerska erövringen eller tog en stor roll i grundandet av den kristna staten. Till exempel, genom att använda felaktigt daterade historiska händelser, hävdade han att hövding Szabolcs var förfadern till Csák -klanen, medan han kopplade gyulas till Kán -släkten och dess första framstående medlem, Julius I (Gyula) .

I jämförelse med Simon av Kéza fäste magister Ákos inte stor vikt vid det främlingsfientliga fenomenet. Enligt hans gestalt föredrog han den sociala statusen framför etnicitet. Ákos ansåg advena ("nykomling", utländskt ursprung) släktingar som jämlikar med de gamla. I denna anda lyfte han fram att de tyska riddarna från vilka Hont-Pázmány härstammar, redan hade kämpat för Kristus när ungrarna fortfarande var hedningar. Genom att avvisa Hont och Pázmánys legosoldatroll och allmänningstatus, hävdade Ákos till och med att storprins Stephen personligen sökte hjälp i sin kamp mot Koppány från dem, och hävdade medlemmar av europeiska "kungliga dynastier". Ákos föreslog också att Hahóts var ättlingar till grevarna av Weimar-Orlamünde, vilket ökade deras betydelse. För att bevisa krönikörens förmåga till historiografisk uppfinning, kopplade Ákos den samtida ispán Keleds släktskap till en fiktiv tysk kungafamilj från 1100-talet, grevarna av Hersfeld, till och med vägrade av Kórógyis, senare 1300-talsmedlemmar i familjen. Ákos placerade möjligen avsiktligt ankomsten av Héder , förfader till den samtida Henry Kőszegi och hans mäktiga familj , till storprins Gézas ålder (r. 972–997), medan den tyske riddaren faktiskt kom till Ungern under Gézas regeringstid. II på 1140-talet. I andra aspekter magistern korrekt platserna för ursprunget till släkten Hermán , Smaragd och Gutkeled . Sammanfattningsvis övervägde Ákos bara vikten av assimileringsprocessen av advena- släkter, och betonade äktenskapet och relationerna med de gamla ungerska klanerna.

Direktlån från Godfrey från Viterbos Pantheon , Roger från Torre Maggiores Carmen Miserabile och Thomas ärkediakonens Historia Salonitana bevisar att Ákos använde dessa verk vid sidan av den "gamla gesten " .

Källor

•   Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Hungary, 895-1526 . IB Tauris Publishers. ISBN 1-86064-061-3 .
•   (på ungerska) Kristó, Gyula (1990). Magyar öntudat és idegenellenesség az Árpád-kori Magyarországon ("Ungersk identitet och främlingsfientlighet i Árpádian Ungern"). Irodalomtörténeti Közlemények , Vol. XCIV. Utgåva 4. MTA Irodalomtudományi Intézete. Budapest. s. 425–443. ISSN 0021-1486
• (på ungerska) Mályusz, Elemér (1971). Az V. István-kori geszta ("The Gesta of the Age of Stephen V"). Akadémiai Kiadó.
•   (på ungerska) Zsoldos, Attila (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 ("Secular Archontology of Hungary, 1000–1301"). História, MTA Történettudományi Intézete. Budapest. ISBN 978-963-9627-38-3