Zoghby Initiative

Zoghby -initiativet var en ekumenisk strävan som lanserades av den melkitiska grekisk-katolska kyrkans biskop Elias Zoghby vars mål var att tillåta gemenskap mellan melkiterna och den antiokiska ortodoxa kyrkan efter en kort period av dialog.

1974 Melkit-Antiochian synoder

Zoghbys ekumeniska initiativ fick synlighet i maj 1974 i och med besöksutbytet mellan de melkitiska katolska och de antiochiska ortodoxa synoderna, som sammanträdde samtidigt i Libanon. Under besöket av den melkitiska katolska delegationen vid den ortodoxa synoden uppmärksammade Zoghby det faktum att de ursprungliga orsakerna till separationen mellan grupperna hade upphört att existera och att vägen låg öppen för "skapandet av en verklig förening mellan de två kyrkorna , utan att vänta på föreningen mellan Roms kyrka och de ortodoxa kyrkorna." Efteråt kom kyrkorna överens om att bilda separata kommissioner för dialog.

1975 års förklaring

1975 föreslog Zoghby först att Melkite-katolska kyrkan skulle kunna gå i gemenskap med de ortodoxa kyrkorna utan att upphöra att vara i gemenskap med Rom. Efter övervägande lade Melkitsynoden faktiskt förslaget på hyllan. Förslaget, även om det beundrades, ansågs för radikalt av den katolska synoden i Melkit, vars medlemmar önskade gå vidare genom en mer försiktig dialog, i kombination med praktiskt samarbete i samhällsaktiviteter och pastoralt arbete, innan den formella återföreningen. Tanken stannade sedan fast under det libanesiska inbördeskrigets kaos, att inte återuppstå bland Melkit-synoden på ytterligare 20 år.

Tvåpunkts trosbekännelse

I februari 1995 förklarade Zoghby en tvåpunkts trosbekännelse:

1. Jag tror på allt som österländsk ortodoxi lär ut.
2. Jag är i gemenskap med biskopen av Rom som den första bland biskoparna, enligt de gränser som erkändes av österns heliga fäder under det första årtusendet, före separationen.

juli 1995 möte

Vid Melkitsynodens möte i juli 1995 undertecknade tjugofyra av de tjugosex närvarande biskoparna det så kallade "Zoghby-initiativet". Dokumentet presenterades sedan för den melkitiska patriarken Maximos V och den grekisk-ortodoxa patriarken av Antiochia, Ignatius IV. Yrket åtföljdes av ett godkännande av den grekisk-ortodoxa metropoliten i Biblos och Batroun, George Khodr, som säger "Jag anser att detta yrke av Kyr Elias Zoghby uppfyller de nödvändiga och tillräckliga villkoren för att återupprätta de ortodoxa kyrkornas enhet med Rom. " Förslaget fick mycket press, både positivt och negativt. Många ekumenister hyllade initiativet, medan några teologer och kanonister var kritiska. Trots det blandade mottagandet bidrog initiativet till att skapa ett nytt klimat av dialog om öst–väst återförening och gemenskap. Själva förslaget avvisades dock direkt av det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Antiokia vid en särskild synod som sammankallades specifikt för att fördöma initiativet.

1996 bok

Zoghby hävdade i sin bok från 1996 Tous Schismatiques? (ordagrant, "Är vi alla schismatiker?", vanligen översatt med "Vi är alla schismatiker") att Romskyrkan och den ortodoxa kyrkan delar i huvudsak samma tro. Han förklarade att de råd som hålls av västvärlden ensamt inte kan anses vara "ekumeniska", kritiserade den östkatolska kyrkans kanoniska lag och sade att föreningen som ägde rum mellan vissa östliga kyrkor och Rom var ett misstag. Zoghby hävdade också att den romerske påvens företräde endast är en av heder och välgörenhet. Senare sa han att påvlig "ofelbarhet beror på ekumenicitet".

Stöd för dubbel nattvard

Han förnekade sprickan mellan öst och väst och sa att "att förlänga schismen är att förbli i synd." Zoghby uppmanade den Melkite katolska kyrkan att anta " dubbel gemenskap " med både Rom och de ortodoxa. Den melkitiske ärkebiskopen Cyril Salim Boustros, som efterträdde Zoghby som epark av Baalbek, sa att även om det finns problem mellan de östliga katolska kyrkorna och den heliga stolen, att "vi inte kunde dra slutsatsen att våra förfäder begick ett misstag genom att proklamera deras förening till Rom."

Zoghby som heter Tous Schismatiques? en "livre-choc" (bokstavligen en chockbok), utformad för att stimulera diskussionen om frågan om hans föreslagna nattvard. Boken avfärdades av vissa i den katolska kyrkan som en mycket personlig ställning med liten förtjänst; den mottogs väl av andra katoliker och ortodoxa.

Planens nuvarande status

Hittills har varken den katolska kyrkan eller den ortodoxa kyrkan accepterat Zoghby-initiativet. Kardinal Joseph Ratzinger (numera påven emeritus Benedictus XVI ) talade för den katolska kyrkan, att "för tidiga, ensidiga initiativ ska undvikas, där de slutliga resultaten kanske inte har beaktats tillräckligt." Den antiokiska ortodoxa kyrkan var försiktig mot hans initiativ och förklarade i oktober 1996 att "vår synod anser att gemenskap mellan gemenskap inte kan skiljas från trons enhet. Dessutom är gemenskap mellan gemenskap det sista steget i strävan efter enhet och inte det första ."

Men vissa ortodoxa ledare berömde Zoghbys uppriktighet och mål; Biskop Vsevolod Maidansky från den ukrainska ortodoxa kyrkan i USA skrev till exempel att Zoghby "bjuder in oss alla till en ekumenisk metanoia , en förändring i våra hjärtan från vanan att söka ännu fler ursäkter för att avstå från eukaristisk nattvard." Även om Zoghbys förslag om dubbel nattvard inte har accepterats av den katolska kyrkan eller den ortodoxa kyrkan, fokuserade initiativet större uppmärksamhet på ekumeniska diskussioner och förnyade ansträngningar för öst–västlig enhet.