Zens Tao

Zens Tao
The Tao of Zen.jpg
Författare Ray Grigg
Land Kanada
Språk engelsk
Serier Tuttle Library of Enlightenment
Ämne Kinesisk filosofi , taoism , zen , kinesiska Chán
Utgivare Charles E. Tuttle Company
Publiceringsdatum
1994
Mediatyp Skriv ut ( Hardcover )
Sidor 357
ISBN 978-0-8048-1988-6
OCLC 29951933
Föregås av Zen Brushpoems
Följd av The New Lao Tzu: A Contemporary Tao Te Ching

The Tao of Zen är en facklitteratur av Ray Grigg, utgiven av Charles E. Tuttle Company 1994 och omtryckt av Alva Press 1999.

Verket hävdar att det vi känner igen som traditionell kinesisk Ch'an /japansk zenbuddhism i själva verket är nästan helt förankrat i kinesisk taoistisk filosofi , även om detta faktum är väl höljt av ihärdigheten av Mahayana-buddhistiska institutionella drag. Med hjälp av en rad vetenskapliga kommentarer om de två traditionerna och historiska slutsatser från vad som kan anses vara det bästa primära källmaterialet som finns, spår författaren utvecklingen av taoism och buddhism i Kina och Japan under två årtusenden.

Berättelsen utspelar sig i Kina när buddhismen dyker upp på scenen och accepteras av den kinesiska befolkningen som en "förenklad version av taoismen" som de västerländska barbarerna ( subkontinentindianer och centralasiater , t.ex. tibetaner , et al.) kunde förstå. De delade många filosofiska likheter som gjorde den kinesiska acklimatiseringen till buddhismen mycket lättare – men de mer dogmatiska sätten på vilka buddhismen praktiserades hjälpte den att komma snabbt på vägen mot att bli den dominerande religionen i Kina.

Dess anlag för klosterinstitutionalisering i hela imperiet gjorde det möjligt för den att så småningom assimilera och adjungera taoistiska perspektiv. Dominansen av den Ch'an -traditionen var mest ansvarig för denna trend. Men när den så småningom exporterades till Japan , fick de taoistiska delarna möjligheten att i en ny kulturell ram återigen hävda sig.

Grigg kan spåra taoismens nedsänkning och eventuella återuppkomst i Japan och det moderna västerlandet genom att identifiera hur dess specifika tendenser ( paradox , nondualitet , motvilja mot institutionalisering , betoning på informella och varierade vägar till " upplysning ", fokuserar på praktiska frågor om påverkan på den sociala världen etc.) tydligt manifesterade sig i mycket olika tider och platser.

Vad han försöker göra i den här boken är att bekräfta vikten av taoistiskt tänkande i den kinesiska religiösa historien och förskjuta föreställningen om zenbuddhism som en sammanhängande helhet. För honom är dessa väldigt olika andliga system som bara existerar tillsammans idag på grund av den nästan helt okända kvardröjningen av den ursprungliga buddhistiska koloniseringen av det taoistiska Kina. Zens popularitet idag beror mycket mer på dess ihållande taoistiska ursprung än på den buddhistiska doktrinen.