Zaynu'l-Muqarrabín

Zaynu'l-Muqarrabín
Del av en serie om
Bahá'u'lláhs apostlar
The nine-pointed Baháʼí star
 

Mullá Zaynul-ʻÁbidín (maj 1818 − 1903) var en framstående iransk Bahá'í som tjänade som sekreterare för Bahá'u'lláh , listades av Shoghi Effendi som en av nitton apostlar av Bahá'u'lláh , och biografisk i Memorial av ʻabdu'l. av de trogna . Med en bakgrund som islamisk jurist ställde han de klargörande juridiska frågorna till Bahá'u'lláh om Kitáb-i-Aqdas som blev tillägget "Frågor och svar" som nu publicerats tillsammans med originaltexten. Hans arrangemang av de dolda orden , ett annat stort verk av Bahá'u'lláh, blev den numrerade ordning som nu för närvarande används av bahá'is.

Zaynu'l-Muqarrabín var känd för att transkribera, belysa och kopiera många skrifter av Bahá'u'lláh.

Bahá'u'lláh gav honom titeln Zaynu'l-Muqarrabín ('De näras prydnad'), namnet för vilket han är känd för bahá'is. Han hänvisas ibland till som Jináb-i-Zayn (Den utmärkte Zayn), eller Harfu'z-Zá (bokstaven Z).

Bakgrund

Han föddes i månaden Rajab 1233 AH (maj 1818 e.Kr.) i en av byarna Najafábád , Iran, nära Isfahan , till en familj av muslimska präster. Han blev själv predikant vid en moské i Najafábád.

Livet som Bábí

1851 blev Zaynu'l-Muqarrabín en anhängare av Báb och började lära ut sin nyfunna tro i sin hemstad, vilket orsakade motstånd från sina tidigare beundrare. Under hans ledning växte Bábí-tron i området. Runt augusti 1852 skickade Shaykh ʻAzíz Alláh Núrí två brev till Nasír al-Dín Sháh med namn på flera framstående Bábís som han ansåg vara farliga och förtjänade av straff, inklusive hans brorsöner Bahá'u'lláh och Azal , och Zaynu'l-Muqarrabín. Enligt breven hävdade flera av männen att de var manifestationer av olika gestalter från det förflutna, och han listade Zaynu'l-Muqarrabín som påstår sig vara Imam Zayn al-ʻÁbidíns återkomst .

Någon gång efter 1852 försökte Zaynu'l-Muqarrabín besöka Bábí-ledare i Bagdad, men lyckades inte hitta Subh-i-Azal och Bahá'u'lláh var borta från Bagdad vid den tiden. Under det besöket träffade han bara Kalím innan han gick vidare till Kárbilá .

På sin återresa, när han närmade sig Najafábád, fick Zaynu'l-Muqarrabín veta om våldsam förföljelse mot Bábís där, och bestämde sig för att återvända till Irak. Han anlände till Bagdad igen 1856, efter att Bahá'u'lláh hade återvänt från Sulaymáníyyih , och bekräftades i sin tro efter att ha träffat honom. Efter att ha återvänt till Najafábád accepterade han Bahá'u'lláhs anspråk på profetskap när det tillkännagavs 1863. Ett transkriberat brev på 23 sidor som han skrev till en kollega Bábí, där han uppmanade honom att acceptera Bahá'u'lláh, hölls i EG Brownes samling .

I Irak

Enligt ʻAbdu'l-Bahá, under denna tid efter att ha blivit Bahá'í, "i Persien var hans liv i överhängande fara, och eftersom han stannade kvar i Najaf-Ábád skulle ha rört upp agitatorerna och orsakat upplopp, skyndade han iväg till Adrianopel" för att träffa Bahá'u'lláh igen, återvände sedan till Iran.

1864 lämnade han Iran för sista gången och flyttade till Bagdad. 1867 skrev Zaynu'l-Muqarrabín och 52 andra bahá'íer från Bagdad en vädjan till USA:s kongress om hjälp med att befria Bahá'u'lláh från instängdhet av osmanska myndigheter. Denna vädjan anlände till den amerikanske konsuln i Beirut och kommenterades av den amerikanske missionären Henry Harris Jessup .

Med början 1868, och anstiftad av omvändelser av sunnimuslimer till bahá'í-tron, arresterades bahá'ierna i Bagdad, inklusive Zaynu'l-Muqarrabín, och fängslades upprepade gånger. I april-maj 1868 dödades tre eller fyra bahá'ier från Bagdad av persiska shiamuslimer, troligen kränkta av att bahá'ier firade heliga dagar under sina sorgceremonier .

Som förberedelse för en pilgrimsfärd av Nasiru'd-Din Shah till helgedomar i Irak, bad Persiens generalkonsul till guvernören i Bagdad att fördriva alla bahá'ier från staden. År 1870 skickades ett sjuttiotal bahá'ier, män, kvinnor och barn, under militär eskort från Bagdad till Mosul i norra Irak. Deras ankomst möttes av stenar som kastades mot dem från hustak och företag som vägrade att handla med dem. Pilgrimer som återvände från ʻAkká tog med sig varor från Baháʼu'lláh för att lindra deras lidande. I Mosul agerade Zaynu'l-Muqarrabín som ledare för Bahá'í-gemenskapen och han var också huvudkanalen för Bahá'u'lláhs skrifter som gick från ʻAkká till Iran. Under hans överinseende startade bahá'íerna i Mosul den första välgörenhetsfonden någonsin organiserad av bahá'íerna.

EG Browne besökte Iran 1887-88 och registrerar att en Bahá'í från Kirmán sa till honom, "[Zaynu'l-Muqarrabín i Mosul] är en av de mest anmärkningsvärda av 'vännerna', och åt honom anförtros revisionen och korrigeringen av alla exemplar av de heliga böckerna som skickats ut för spridning, av vilka de mest pålitliga är de som är transkriberade av hans hand."

I ʻAkká

1886 lämnade han Mosul och flyttade till ʻAkká, bosatt i Khán-i-ʻAvámid , och tjänstgjorde som sekreterare för Bahá'u'lláh.

I april 1890, när Edward Granville Browne höll fyra intervjuer med Bahá'u'lláh, granskade och kopierade han från många Bahá'í-manuskript, allt i Zaynu'l-Muqarrabíns hand. Browne fick två av dem att ta med sig: Kitáb-i-Íqán och A Traveller's Narrative . Den senare översattes senare till engelska och publicerades av Browne 1891.

Efter varje transkription lämnade Zaynu'l-Muqarrabín en kolofon som vanligtvis angav hans namn, plats, nummer och datum för kopian. Till exempel indikerade kolofonen på transkriptionen av Kitáb-i-Íqán som Browne fick att det var den 67:e kopian av Zaynu'l-Muqarrabín:

Från transkriberingen av denna dess stackars författare upphörde Letter Zá på Jemáls natt [söndag] natten till Masá'il [den 15:e dagen] i månaden Sharaf [den 16:e månaden] av det 45:e året [det vill säga år] Abad [den sjunde] av den tredje Váhid, motsvarande den elfte i månaden Jemádí I av månaderna år 1306 efter Profetens flykt (efter dess flykt kommer tusen hälsningar och hälsningar). Prisad vare Gud som har hjälpt mig att fullborda den, sådan lovsång som är värdig domstolen för hans helighet. Nummer 67.

Efter Bahá'u'lláhs död 1892 stannade Zaynu'l-Muqarrabín i ʻAkká/Haifa-området och tjänade ʻAbdu'l-Bahá tills han dog 1903. ʻAbdu'l-Bahá beskrev sina sista år:

Efter himmelsfärden [av Bahá'u'lláh] förtärdes han av sådan sorg, så ständiga tårar och ångest, att han slösade bort allt eftersom dagarna gick. Han förblev förbundet trogen och var en nära följeslagare till denna tjänare av världens ljus, men han längtade efter att resa sig ur detta liv och väntade på hans avgång från dag till dag. Äntligen, fridfull och glad, glad över nyheterna om kungariket, svävade han bort till det mystiska landet.

Han begravdes på en del av den muslimska kyrkogården i ʻAkká på den grund som senare blev Israels skola för sjöofficerare. Den del av kyrkogården som användes för bahá'is efter 1880 murades senare av för att förhindra vandalism.

Arv

Denna målning av Zaynu'l-Muqarrabín av Ethel Rosenberg visas i herrgården Bahjí

Zaynu'l-Muqarrabín var känd för att transkribera Bahá'u'lláhs skrifter och säkerställa deras distribution. Bahá'í-författaren Adib Taherzadeh skrev följande om honom,

Varje tablett med Zaynu'l-Muqarrabíns handstil anses vara korrekt. Han har lämnat åt eftervärlden, i sin utsökta hand, många volymer som omfattar de flesta av Bahá'u'lláhs viktiga tavlor; idag är Bahá'í-publikationer på persiska och arabiska autentiserade i jämförelse med dessa.

EG Browne använde sina kolofoner för att beräkna Badíʻ-kalendern och anmärkte,

alla de bästa och mest korrekta manuskripten av de heliga böckerna skrevs eller reviderades av honom ... i allt som hänför sig till Bábís metod för tidsräkning är Zeynu'l-Mukarrabíns auktoritet obestridlig.

En kopia av Kitáb-i-Aqdas från januari 1887, i handstil av Zaynu'l-Muqarrabín, finns på British Library . Bibliotekets beskrivning nämner: "Hans exemplar är högt ansedda för deras noggrannhet."

Sara Blomfield , en framstående tidig brittisk bahá'í, beskrev Zaynu'l-Muqarrabín som "en av de mest hängivna bahá'is". Hans son, Mírzá Munír, översatte några skrifter av Bab till engelska åt henne.

Zaynu'l-Muqarrabín, tillsammans med Mishkín-Qalam , var kända för sin humor och att dra skämt med Bahá'u'lláh.

Det finns två kända tavlor skrivna av Bahá'u'lláh, adresserade till Zaynu'l-Muqarrabín. De är kända som Lawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin I (i Majmu'ih-i-Alwah-i-Mubarakih, 1920, s. 337–338) och Lawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin II (upublicerad) . Han kan ha skrivit ett manuskript av sina memoarer. Hans son, Núru'd-Dín Zayn, publicerade senare sina egna memoarer av sin erfarenhet med Bahá'u'lláh och hans far ( Khátirát-i Hayát dar Khidmat-i Mahbúb ) .

Anteckningar

  •   Afroukhteh, Youness (2003) [Först publicerad som Khatirat-i-Nuh-Saliy-i-ʻAkká 1952: Teheran]. Minnen från nio år i ʻAkká . Översatt av Masrour, Riaz. Oxford: George Ronald. s. 19, 88, 136, 150, 160, 444. ISBN 0-85398-477-8 .
  • Balyuzi, Hasan (1970). Edward Granville Browne och Baha'i-tron . London: George Ronald.
  •   Barnes, Kiser (november 2003). Berättelser om Bahá'u'lláh och några anmärkningsvärda troende . New Delhi, Indien: Bahá'í Publishing Trust. s. 41, 115, 156, 165, 262–5, 280. ISBN 81-7896-021-4 .
  •   Cameron, Glenn (1996). Momen, Wendi (red.). En grundläggande Bahá'í-kronologi . Oxford, Storbritannien: George Ronald. ISBN 0-85398-404-2 .
  •   Ruhe, David (2001) [Första upplagan 1983]. Hoppets dörr: Bahá'í-tron i det heliga landet (andra reviderade upplagan). Oxford: George Ronald. ISBN 0-85398-150-7 .
  • Zayn, Núruʼd-Dín. Khátirát Hayát dar Khidmat-i Mahbúb . Afnan bibliotek.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaynu%27l-Muqarrabín&oldid=1108902418 "