Yuriwaka

Yuriwaka Daijin har släppt sin pilbåge, utspelad i Fukaya-shuku (1852).

Yuriwaka (även Yuriwaka Daijin eller minister Yuriwaka ) är titelhjälten i en japansk berättelse om hämnd. Yuriwaka, känd för sin enorma järnbåge, vinner som general mot de mongoliska styrkorna, men överges på en ö av en förrädisk underordnad (Beppu) som tillskansar sig hans guvernörskap. Yuriwakas hök (Midori-maru) kurirer skickar tillbaka ett brev till hans hustru, som ber till helgedomen, och genom gudomligt ingripande återvänder Yuriwaka till provinsen för hans guvernörskap. Han undanhåller sin identitet tills det är lämpligt att bevisa sin skicklighet på sin järnbåge och hämnas på förrädaren.

Sagan har betraktats som en japansk återgivning av det grekiska eposet om Ulysses , men ett antal kommentatorer har förkastat detta antagande, utan att hitta någon övertygande redogörelse för hur sagan kunde ha överförts. Den vanliga förklaringen är att kristna missionärer introducerade sagan. Den äldsta kända referensen är från 1514 och ger namnen på hjälten och höken. Den äldsta ansågs tidigare vara en uppteckning av Yuriwaka som berättades i februari 1551, en kort tid efter den första europeiska missionärskontakten med Japan.

"Berättelsen om Yuriwaka" (eller "Ministern Yuriwaka") har funnits i form av libretton för framförande i kōwakamai- dansen sedan slutet av Muromachi-perioden (1500-talet eller ännu tidigare), och senare anpassad för jōruri dockspel och kabuki teater. Berättelsen har också överförts i folksagoform över hela Japan, med en tradition som är särskilt stark i den södra Ōita-prefekturen där berättelsen utspelar sig. Varianter har också reciterats på Oki Island av lokala prästinnor.

Texter

Man hade trott att den äldsta hänvisningen till detta verk förekom i Yamashina Tokitsugus dagbok [ ja ] ( (Tokitsugu kyō ki [ ja ] ) i posten för den 10 februari 1551 där verket registrerat som "Yuriwaka" i hiragana sades . att ha berättats i Kyoto den dagen. Det har dock påpekats att Ungyoku wakashō [雲玉和歌抄] (1514) kan citeras med en passage som lyder "Yurikusa-waka daijin, kasserad på en ö, och höken Midori-maru, etc."

Den äldsta manuskriptkopian av verket är librettot för kōwakamai-dansen i "Daigashira Sahei-samlingen", daterad till den sena Muromachi-perioden. Denna gamla text har helt enkelt titeln Daijin ("minister"), och hjälten kallas på olika sätt Yurikusa-waka ( 百合草若 ) , Yurikusa eller Yuriwaka ( ゆりわか ) . (med ministertiteln "-daijin" fogad till dessa namn).

Det finns också en Noh- teaterpjäs "Yuriwaka-kusa" som också dateras till sena Muromachi, och även här skrivs huvudpersonen på olika sätt som "Yuriwaka-kusa" eller "Yuriwaka".

Senare kopior av Yuriwaka Daijin dök upp i träblocktryckta sagoböcker ( 『舞の本』」, Mai no hon ) kända som Texter för Kōwaka-danser , som dateras till 1500- till tidigt 1600-tal. Vissa av dessa texter har tryckts om av moderna förlag, till exempel Keichō 14 (1609) texten och Kan'ei eran text (1620-40-talet)

Där överlever också Yuriwaka Daijin som framförs i "predikan-ballader" ( 説経節 , sekkyō-bushi ) eller "predikan-docka" ( 説経操り , sekkyō-kuri ) , tillskriven en artist som heter Higurashi 多多 ( 大 天 ) 多 Koday . Den dateras till Kanbun 2 (1662).

Miljö

Även om kōwakamai- dansversionen av Sagan om Yuriwaka utspelar sig under kejsar Sagas regeringstid och involverar en mongolisk invasion som påstås inträffade år 816, ägde de historiskt väletablerade mongoliska invasionerna av Japan rum mycket senare, på 1200-talet. .

Sammanfattning

Nedan är en sammanfattning av Yuriwaka-sagan som ges i kōwakamai -texterna.

Tidigt liv

Yuriwaka föddes efter att hans barnlösa far Kinmitsu ( 公満 ) , vänsterministern under kejsar Saga, bad till Kannon barmhärtighetsgudinna Hatsuse-(no)-tera ( 初瀬寺 ) tempel i Yamato-provinsen (nu Hase-dera) ). Yuriwaka blir högerminister vid 17 års ålder och gifter sig med dottern till huvudrådgivaren Akitoki.

Strid mot mongoler

Genom gudomligt orakel utses Yuriwaka till general för att möta "Mukuri" (mongolerna) som har landat sin flotta i Hakata i södra Japan. Han är beväpnad med en järnbåge som mäter 8 shaku 5 sun (ungefär 8,5 fot) och 363 pilar. Han beviljas guvernörskap i Tsukushi-provinsen , samtidigt som han lämnar sin fru för att bo i den angränsande Bungo-provinsen .

Mongolerna hade fördrivits av kamikaze "gudomliga vindar". Yuriwaka leder en flotta av fartyg i jakten, och så småningom utspelar sig ett sjöslag vid Chikura-ga-oki [ ja ] ( "Chikuras öppna hav"), förmodligen någonstans mellan Japan och Kina/Korea.

På den mongoliska sidan spyr en general ut andan och orsakar en dimma, men detta skingras av japanska gudar. Buddhistiska inskriptioner förvandlas också till pilar och svärd och attackerar mongolerna. Yuriwaka kämpar våldsamt och spenderar nästan alla sina pilar i strid. Han vinner seger när de fyra mongoliska storgeneralerna dukar under.

Förräderi och hämnd

Yuriwaka vill vila på ön "Genkai-ga-shima" (som kanske eller inte är Genkai Island och somnar i 3 dagar, vilket händer när en sådan hjälte utövar sin "mäktiga styrka". Underordnade som heter Beppu-bröderna kläcker en planera och rapportera Yuriwaka död, vilket gör att han lämnas övergiven på denna ö. Beppu Tarō, det äldre syskonen, befordras till guvernör i Tsukushi.

Beppu Tarō gör amorösa framsteg på Yuriwakas fru. Men den trogna hustrun är fast besluten att begå självmord om hennes sanna man inte skulle återvända, och börjar skänka personliga tillhörigheter som hennes biwa och koto och släpper hållna djur, som inkluderade en hök vid namn Midori-maru. Höken når ön där hans herre ligger kvar och tar tillbaka Yurikwakas brev skrivet i blod på eklöv. När hon får veta om sin mans överlevnad försöker hon få höken att leverera bläckstift och bläcksten , men fågeln faller av vikten och dess kropp hittas översvämmad.

Hustrun ber vid Usa Shrine för makens säker återkomst, och önskan uppfylls. En fiskare och hans båt blåses bort av vinden från Iki - provinsens inlopp , hittar Yuriwaka på ön "Genkai-ga-shima" och för honom tillbaka till det japanska fastlandet. Yuriwaka anländer till Hakata men han är så tjusig att ingen känner igen honom. Beppu bestämmer sig på ett infall för att anställa den främmande mannen och anförtror honom åt en gammal man som heter Kadowaki.

Vid den här tiden har Beppu bestämt sig för att avrätta Yuriwakas fru som inte ville visa honom någon tillgivenhet. Detta förhindras av Kadowaki som offrar sin dotter istället. I kōwakamai- danstexten är det en icke namngiven flicka som avrättades genom att drunkna i Mannōga-ike ( まんなうが池) damm .

I nyårsbågskytteceremonin vid Usa Shrine, beordras Yuriwaka (nu känd som "Koke-maru") av Beppu att följa med honom som en assistent för att dela ut pilarna . Yuriwaka hånar alla bågskyttedeltagare och får order om att själv skjuta en pil. Yuriwaka visar därefter sin förmåga att rita och avfyra den berömda järnbågen, ett definitivt bevis på att han är Yuriwaka av den starka bågen. Männen från Ōtomo-klanen och Matsura-bandet lutar sig ner. Beppu Tarō kapitulerar men blir inte förlåten och möter en fruktansvärd död genom att såga sitt huvud under 7 dagar. Yuriwaka belönar sin fiskarräddare med Iki-provinsen och Tsushima-provinsen och utser Kadowaki till en ledande position ( mandokoro ) på sina plantagegods ( shōen ) i Tsukushi-provinsen. Yuriwaka åker själv till huvudstaden och blir general.

Legender

Legenden förekommer i hela Japan, spridd brett från Okinawa till Hokkaido, en tung koncentration i Kyushu, särskilt Oita Prefecture .

Legend i Oita

Den engelska översättningen i en antologi av folkloristen Richard Dorson liknar denna.

I Oita-versionen föds Yuriwaka som son till Kinmitsu, vänsterns minister. Han växer upp till en modig ungdom, känd för sin skicklighet med båge och pil. Järnbågen är i hans ägo redan i ungdomen. Han gifter sig med en prinsessa som heter Kasuga-hime och utses till kokushi (guvernör) i Bungoprovinsen.

Yuriwaka beordras att skingra den enorma armén av mongoler (eller "Muguri") som invaderar Japan och besegrar dem avgörande i ett sjöslag utanför Tsushima -ön. Efter segern blir han förrådd av sin underordnade Beppu Tarō och lämnas övergiven på Genkai Island . Beppu Tarō återvänder till Japan och lämnar in en falsk rapport om att Yuriwaka dog av sjukdom, och får därigenom en utnämning av guvernörskapet över Bungo som har lämnats vakant.

Kasuga-hime anklagas av Beppu Tarō, men utan att tro på Yuriwakas bortgång, släpper han höken Midori-maru med ett brev knutet till dess ben. Höken når Genkai Island, och Yuriwaka skickar ett svar skrivet i blod. Kasugahime binder sedan bläcksten , pensel och bläckstift till höken för att leverera, men fågeln blir överväldigad av vikt och faller till havet och sköljer upp på Yuriwakas ö.

Yuriwaka får passage på en stormdriven fiskebåt, och när han återvänder till Bungo döljer han sin identitet, antar pseudonymen "Koke-maru", och går in i tjänst under Beppu Tarō. Vid nyårsbågskytteceremonin förlöjligar Yuriwaka Beppu och visar sin egen skicklighet genom att dra den berömda järnbågen (som bevisar hans identitet). Yuriwaka skjuter den förrädiska Beppu Tarō och utkräver sin hämnd. Yuriwaka återförenas med sin fru och återtar guvernörskapet.

Flickan som hade offrat sig själv för att få dödsstraff i stället för Yuriwakas fru är känd som Manju-hime (万寿姫) i denna Oita-tradition, och är dotter till portvaktens gamle man. Hennes drunkning sker vid dammen som heter Makomo-no-ike (菰の池), och på den platsen reste hjälten templet Makomo-yama Manju-ji [ ja ] . Dessutom, för att visa respekt för höken Midori-maru, reste han Jingu-ji-templet på Takao-yama [ ja ] .

Iki Island utövar

Legenden som finns på Iki Island anses vara en sammansättning av olika berättelser.

Här utför shamanistiska miko- prästinnor, lokalt kallade ichijō , en ritual genom att placera en båge ovanpå en grund böjträlåda som kallas yuri (盒), medan de reciterar Yuriwaka sekkyo .

Enligt texten i Yuriwaka sekkyo publicerad av Shinobu Orikuchi , var Yuriwaka Momotarō persikopojken (eller någon med det barndomsnamnet), som senare leder trupper att besegra oni (ogres).

I en variant är fadern Sumiyaki Kogorō (Kogorō Charcoalmaker) från Usuki, Ōita , även känd som Man no chōja [ ja ] (万の長者). Han hade stor rikedom men inga barn och förlorar i en tävling med Asahi no chōja som inte är så rik genom att välsignas med barn. Efteråt ber han dag och natt till Kannon, vilket besvaras när Yuriwaka föds. Yuriwaka-daijin gifter sig med generalens dotter Teruhi-hime (輝日姫), som går på en ogre-underkuvande kampanj till Keiman (芥満) land, styrt av Akudoku-ō (悪毒王) identifierbar som Akuro-ō [ ja ] ) . Han blir förrådd av bröderna Shikibu-dayū och lämnas övergiven på en liten ö i Keiman, men återvänder för att hämnas.

Traditioner angående höken

Höken Midori-maru är inbäddad i Kodaka Jinja på Genkai Island.

Det finns en lokal tradition att Yuriwak övergavs på Meshima i ögruppen Danjo Guntō [ ja ] sydost om Gotō-öarna . Ōdai Myōjin (鷹大明神) helgedomen där sägs vara byggd i vördnad för höken, Midori-maru.

I Seirō, Niigata , kom Yuriwakas hök Midori-maru ( 翠丸 ) att bo i en skog nära Takao Kannon-ji-templet, enligt en uppteckning ( Echigo noshi ), och grundberättelsen om Kannon-hallen vid Mount Seirō (kopierad) 1608) säger att byggnaden grundades för att befästa höken.

Relation med Homers Odyssey

Tsubouchi Shōyo hävdade att Homers Odyssey överfördes till Japan i någon form och anpassades till japanska för att bli Yuriwaka ( Waseda bungaku , 1906).

Likheten mellan namnen Ulysses och Yuriwaka, och motivet med att fruarna köper tid för att avvärja friare ( Penelope gör det genom att väva) är några av parallellerna

Samtidigt som Tsubouchi tillät att det inte är känt "vilket lands folk" kan ha fört vidare eposet, kom han fram till idén att det kan ha kommit in genom "Sakai eller Yamaguchi". Dessa platser är kopplade till portugisiska missionärer, och Tsubouchis uppfattning anses vara en teori om överföring av de tidiga portugiserna i Japan ( Nanban-jin ) . Shinmura Izurus Nanbanki är en ännu starkare förespråkare för teorin.

Opposition

Denna teori var vid en tidpunkt under skarp attack av sådana män som Tsuda Sōkichi, Yanagita Kunio , Takano Tatsuyuki, Watsuji Tetsurō .

Huvuddragen i oppositionens argument är att berättelser av denna typ sprids brett över hela världen, och likheterna kan vara tillfälliga. Och Yuriwaka framfördes redan 1551, bara 7 år efter att portugiserna nådde Japan och tog med sig Tanegashima- geväret, vilket är otillräcklig tid för att historien ska absorberas och anpassas, enligt Kanesaki Takeo [ ja ]

Stöd

Bland Tsubouchis anhängare finns, förutom Shinmura, Esther Lowell Hibbard (professor vid Doshisha University ) och James. T. Araki. Araki hävdade att även om Yuriwaka framfördes så tidigt som 1551, var det möjligt för Francis Xaviers tolk Juan Fernandez att ha överfört berättelsen omkring 1550. Några artiklar som uttrycker enighet är Imoto Eiichi [ ja ] ( 2004) och Matsumura Kazuo [ ja ] (2016) Förespråkarna påpekar att Ulysses och Yuriwaka visar parallella motiv i varje skede av handlingen, till skillnad från andra liknande berättelser.

Ytterligare tolkning

Premissen som Araki, etc. förlitar sig på är att den äldsta posten daterades till 1551. Men det har sedan dess blivit känt att Ungyoku waka shō (雲玉和歌抄) föregår det, vilket gör det mer problematiskt för den portugisiska transmissionsteorin. Men om man tar Tsubouchi och Niimuras definition av Nanban-jin- teori mer allmänt för att inkludera muslimer som bor i Asien, finns det fortfarande en gångbar möjlighet, som Minakata Kumagusu har påpekat.

Inoue Shōichi [ ja ] förkastar Tsubouchis teori om överföring under den portugisiska missionsperioden, och betraktar det som en berättelse som spreds brett i hela Eurasien under förhistorisk tid. Yuriwaka påminner om det centralasiatiska eposet Alpamysh , som kanske bar handlingen så småningom till Japan. Yuriwaka och Kōga Saburō -legenden kan båda ha spårat en sådan asiatisk väg, som Ōbayashi Taryō [ ja ] och andra antar.

Angående Minamoto Yoshitsune är teorin att Yoshitsune är Genghis Khan ( 義経=ジンギスカン説 ; "mongoler" är den gemensamma faktorn med Yuriwaka). När man tittar vidare upptäcker man att en Yoshitsune-saga som heter Onzōshi shimawatari [ ja ] har likheter med Yuriwaka .

Se även

Förklarande anteckningar

Citat

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yuriwaka&oldid=1144221033 "