Yanomami kvinnor
Yanomamifolket är en ursprungsbefolkning som bor i Amazonas regnskog längs gränserna till Venezuela och Brasilien . Det uppskattas att endast cirka 35 000 ursprungsbefolkningar finns kvar. De är interfluviala indianer som bor i små byar längs Mavaca och Orinoco , där varje by består av en enda shabono , eller gemensam bostad. Yanomami är till stor del okontaktade av omvärlden och har drabbats av sjukdomar som introducerats av guldgruvarbetare sedan 1980-talet. Antropologiska studier har betonat att Yanomami är ett våldsamt folk , och även om detta kan vara sant, avstår kvinnorna i Yanomami-kulturen i allmänhet från våld och krigföring. Även om män dominerar Yanomami-kulturen, spelar Yanomami-kvinnor en viktig roll för att upprätthålla sin livsstil.
Hemliv
Kvinnorna i Yanomami-stammen är ansvariga för hushållsuppgifter och sysslor, exklusive jakt och dödande av storvilt. Även om kvinnorna inte jagar, arbetar de i trädgårdar och samlar frukt, grönsaker, medicinalväxter, fiskar, smådjur, honung och insekter till mat. Trädgårdstomterna är sektionerade av familj . Bananer , sockerrör , mango , sötpotatis , papaya , maniok och andra grödor odlas. Cirka 60 olika grödor odlas i dessa trädgårdar som står för cirka 80 % av maten. Kvinnorna samlar också på nötter, skaldjur och insektslarver. Vild honung är mycket uppskattad och Yanomami skördar 15 olika sorter. Yanomami-kvinnorna odlar dessa trädgårdar tills de inte längre är bördiga, och flyttar sedan sina tomter. Eftersom Amazonas jord inte är särskilt bördig, rensas en ny trädgård vartannat eller vart tredje år.
Kvinnor förväntas bära 70 till 80 pund laster av grödor på ryggen under skördesäsongen, med hjälp av barkband och vävda korgar . Groblad och larver är vanliga källor till mat, och är stapelvara i Yanomami-dieten .
Medan männen jagar ger sig kvinnorna och de små barnen iväg på jakt efter termitbon och andra larver, som senare kommer att grillas runt familjens härdar. Varje familj har sin egen eldstad där mat tillagas och lagas under dagen. På natten slängs hängmattor nära elden som är eldad hela natten för att hålla människor varma. Även om jakt bara står för 10% av Yanomami-maten, anses den bland män vara den mest välrenommerade kompetensen och kött värderas mycket av alla. Ingen jägare äter någonsin köttet som han har dödat. Istället delar han ut det bland vänner och familj. I gengäld kommer han att få kött av en annan jägare. Ibland jagar kvinnorna också grodor , landkrabbor eller larver , eller letar till och med efter vinrankor som kan vävas in i korgar. Medan vissa kvinnor samlar ihop dessa små matkällor, går andra kvinnor iväg och fiskar i flera timmar under dagen. Kvinnorna använder också ofta växter som maniok för att förvandla till platta kakor, som de tillagas över en liten hög med kol.
Yanomami-kvinnor förväntas föda och fostra många barn, som förväntas hjälpa sina mammor med hushållssysslor från en mycket ung ålder, och mammor är mycket beroende av hjälp från sina döttrar.
Med hjälp av små strängar av bark och rötter väver och dekorerar Yanomami-kvinnorna korgar. De använder dessa korgar för att bära växter, grödor och mat för att föra tillbaka till shabono. De använder ett rött bär som kallas onoto för att färga korgarna, samt för att måla sina kroppar och färga sina ländtyger. Efter att korgarna är målade dekoreras de ytterligare med masticated kolpigment.
Pubertet och menstruation
Början av menstruationen symboliserar början på kvinnligheten . Flickor börjar vanligtvis mens runt 12-15 års ålder. Flickor är ofta trolovade före menarche och äktenskapet kan bara fullbordas när flickan börjar menstruera, även om tabut ofta kränks och många flickor blir sexuellt aktiva innan dess. Yanomami-ordet för menstruation ( roo ) översätts bokstavligen som "squatting" på engelska, eftersom de inte använder några kuddar eller trasor för att absorbera blodet. På grund av tron att mensblod är giftigt och farligt, hålls flickor undangömda i en liten tältliknande struktur konstruerad av en skärm av löv. Ett djupt hål är byggt i strukturen över vilket tjejer sitter på huk, för att "göra bort sig" från deras blod. Dessa strukturer betraktas som isoleringsskärmar.
Mamman meddelas omedelbart, och hon, tillsammans med flickans äldre kvinnliga vänner, ansvarar för att göra sig av med sina gamla bomullsplagg och måste ersätta dem med nya som symboliserar hennes kvinnlighet och tillgänglighet för äktenskap . Under veckan av den första menstruationen matas flickan med en pinne, för det är förbjudet att röra vid maten på något sätt. Under förlossningen måste hon viska när hon pratar och hon får bara prata med nära anhöriga, som syskon eller föräldrar, men aldrig en man.
Fram till menstruationstillfället behandlas flickor som barn och är endast ansvariga för att hjälpa sina mammor i hushållsarbetet. När de närmar sig menstruationsåldern söks de upp av män som potentiella fruar . Puberteten ses inte som en betydande tidsperiod med manliga Yanomami-barn, men det anses vara mycket viktigt för kvinnor. Efter att ha haft menstruation för första gången förväntas flickorna lämna barndomen och gå in i vuxenlivet och ta på sig ansvaret som en vuxen Yanomami-kvinna. Efter att en ung flicka fått mens förbjuds hon att visa sina könsorgan och måste hålla sig täckt med en ländduk .
menstruationscykel inträffar inte ofta på grund av konstant amning eller förlossning av barn, och behandlas som en mycket betydande händelse endast vid denna tidpunkt .
Bröllop och äktenskap traditioner
I Yanomami-samhället är äktenskapsceremonier nästan obefintliga och firas inte på något sätt. Äktenskap är en social dynamik inom byar, och de drivs vanligtvis av politiska möjligheter av män som söker allianser med andra män från olika byar. [ citat behövs ] Polygama äktenskap är vanliga, vilket betyder att män kan ha många fruar. Efterfrågan på kvinnor uppväger den faktiska befolkningen av Yanomami-kvinnorna på grund av det växande bruket av månggifte. En flicka kan lovas till en man vid en ålder så ung som fem eller sex , men kan inte officiellt giftas bort förrän efter hennes första menstruation. Detta anses vara en äktenskaplig ålder .
Efter att en Yanomami-tjej fått sin första mens, överlämnas hon bokstavligen av en av sina föräldrar till en annan man, vanligtvis en släkting. Korskusinäktenskap , som är äktenskap mellan flickan och sonen till en morbror eller faster, är den vanligaste formen av äktenskap. De flesta föredrar att gifta sig inom samma gemenskap, av rädsla för våldsamma utbrott mellan olika samhällen. Kvinnan bor hos sin make och måste utföra de sysslor och plikter hon tidigare gjort för sin mamma.
Våld och övergrepp mellan par i Yanomami-kulturen är mycket vanligt, och om en kvinna känner att hon inte längre orkar leva med sin man kan hon fly för att bo med sina bröder.
Polygami är vanligt förekommande i Yanomami-kulturen. Den äldre hustrun i ett äktenskap har vanligtvis företräde framför de andra och kan fungera som chef eller överordnad över de andra fruarna. Hon har vanligtvis inte längre sexuella relationer med sin man, men hon kan ge de mest obehagliga sysslorna till den fru hon väljer. Maken är inte tänkt att visa favoriter, på grund av svartsjuka mellan fruarna.
Våld
Yanomami-folket har en historia av att agera extremt våldsamt, inte bara mot andra stammar, utan mot varandra. Män initierar i allmänhet detta våld , och kvinnor är ofta offer för fysisk misshandel och ilska. Krigföring mellan byar är vanligt, men drabbar inte alltför ofta kvinnor. När Yanomami-stammar slåss och plundrar närliggande stammar, våldtas kvinnor ofta, misshandlas och förs tillbaka till sin shabono för att hållas i sin stam. Under razziorna fångar Yanomami-männen och för tillbaka de andra kvinnorna i hopp om att gifta sig med dem. Även om att fånga kvinnor inte är i fokus för dessa räder, ses det som en sekundär fördel. Hustrur misshandlas regelbundet för att hålla dem fogliga och trogna mot sina män. Sexuell svartsjuka orsakar majoriteten av våldet.
Kvinnor blir slagna med klubbor, käppar, machetes och andra trubbiga eller vassa föremål. Att bränna med en brännmärke förekommer ofta och symboliserar en mans styrka eller dominans över sin fru.
Ritualer och festligheter
Ritualer är en mycket viktig del av Yanomami-kulturen. Andevärlden är en grundläggande del av Yanomami-livet. Varje varelse, sten, träd och berg har en ande . Ibland är dessa illvilliga och aggressiva ( shawara ) och tros orsaka sjukdom. Ibland är de välvilliga och hjälper till att bekämpa sjukdom ( hekura ). Även om många ceremonier utesluter kvinnligt engagemang eller deltagande, spelar kvinnor en viktig roll i förberedelserna för dessa ceremonier. För stora ceremonier lagar Yanomami-kvinnor mat och jäser alkoholhaltiga drycker åt männen. Kvinnorna deltar också i utövandet av endokannibalism , där askan från en avliden släkting blandas med stuvade bananer och konsumeras. Denna tradition är avsedd att stärka Yanomami-folket och hålla andan hos den personen vid liv. Den rituella konsumtionen av aska åtföljs av sorg och en återgivning av individens biografi, den enda gången som en avliden persons namn får nämnas efter hennes eller hans död.
Politik
I Yanomami-kulturen kan en kvinna bli en shaman , men inte en chef . Detta beror på att chefer förväntas vara fredsbevarare och tappra krigare, som båda kräver våld och våld, vilket kvinnor inte anses ha i Yanomami-kulturen. I det här samhället får kvinnor respekt när de åldras, efter att de gifter sig och får barn. Äldre kvinnor är mycket respekterade och kan i slutändan bli immuna mot våld och krig mellan byar. De är immuna mot anfallarnas våld och kan säkert resa från en by till en annan utan rädsla för skada. Vanligtvis förväntas äldre kvinnor återfå kroppen av en mördad Yanomami som dödades i en razzia. Även om kvinnor inte respekteras och förringas i unga år, respekteras och ses de högt när de åldras och har mycket makt i stampolitik och beslutsfattande.
| Myndighetskontroll : Nationell |
|---|
