Xu Dachun

Xu Dachun
徐大椿
Född	1693 Wujiang , Jiangsu
dog	1771 Peking
Ockupation	Läkare
Epok	Qing dynastin

Xu Dachun ( kinesiska : 徐大椿 ; pinyin : Xú Dàchūn ; 1693–1771), tillmötesgående namn Xu Lingtai ( kinesiska : 徐靈胎 ; pinyin : Xú Língtāi ), även känd som Xu Daye ( kinesiska : 徥y : Xu ), 大in : úè ; var en kinesisk författare och läkare verksam under Qingdynastin . Trots att han inte hade någon formell utbildning, var han en berömd medicinsk auktoritet som författade ett flertal medicinska avhandlingar, varav fyra var helt bevarade i Siku quanshu . Xu tillbringade större delen av sitt liv i Jiangsu men han dog i Peking.

Tidigt liv

Xu föddes 1693 i Wujiang , Jiangsu . Hans farfar, Xu Qiu ( 徐釚 ; 1636–1708), var en känd konstnär, historiker och poet, medan hans far, Xu Yanghao ( 徐養浩 ; död ca 1721), var en vatteningenjör . Vid tiden för Xus födelse hade familjens ekonomiska situation blivit sämre. I stället för en formell utbildning fick Xu mycket kunskap om bevattning av sin far. Han lärde sig också att läsa och skriva, med tonvikt på medicin och filosofi, även om han också var intresserad av astronomi, kampsport och musik.

Karriär

Träsnitt från en 1860-upplaga av Waike zhengzong ping ( 外科正宗評 ) av Xu Dachun.

Xu beskrevs som "en man av hög kroppsbyggnad med bred panna och en resonant röst", fick Xu mycket beröm som läkare. Han skrev kommentarer om kinesiska medicinska klassiker inklusive Nan jing , Shennong bencao jing och Shanghan lun . År 1757 publicerade han Yixue yuanliu lun ( 醫學源流論 ; bokstavligen avhandling om medicinens ursprung och utveckling) . Utanför medicinen skrev Xu också långa avhandlingar om bevattning, taoistisk filosofi och zaju (en form av kinesisk opera ).

Visningar

Xu försvarade kraftfullt medicinutövningen och hävdade att "människor intar den viktigaste positionen på jorden, och människors öde på jorden beror på medicin." Han medgav dock att medicinen hade sina begränsningar - varje antydan om att den kunde hjälpa en att uppnå odödlighet var "nonsens". Han observerade också att inte alla sjukdomar kräver behandling: "Jag tror att det finns vissa människor som, när de blir sjuka, återhämtar sig spontant utan behandling, andra som kämpar för att återhämta sig utan medicinskt ingripande, och ytterligare andra som inte kan återhämta sig utan medicinsk hjälp och vilja. dö."

Xu var en traditionalist som trodde att medicinens nedgång i Kina – och den kinesiska civilisationen i allmänhet – berodde på en "avvikelse från antikens vises väg". Enligt honom var Huangdi neijing , som tros vara den äldsta kinesiska medicinska texten, den "enda giltiga guiden till medicinsk praxis". Men han stödde också Zhang Zhongjings verk , liksom det officiella kompendiet från Qingdynastin , Yuzuan yizong jinjian .

Xu var mycket kritisk till läkare som försökte förklara medicin i termer av yin och yang eller wuxing (fem faser). Han trodde också att människor kunde bli besatta av demoner och andar, men bara om deras qi var bristfällig, och att droger som motverkade "inre kroppsdisharmoni" därför var överlägsna charm och besvärjelser för att hela de besatta. Å andra sidan varnade han för den överdrivna och onödiga konsumtionen av "påfyllning av droger" som ginseng : "Dumma människor tror att dyra droger måste vara bra droger, medan billiga droger antas vara sämre, och det är en vanlig mänsklig natur att älska. kosttillskott och att ogilla attack."

Sista åren

Nu en etablerad läkare vars råd var mycket eftertraktade, kallades Xu till Peking 1761 för att ta hand om Jiang Pu, en domstolstjänsteman och son till Jiang Tingxi . Xu noterade exakt att Jiangs sjukdom var dödlig och erbjöds därefter en tjänst på den kejserliga medicinska avdelningen, vilket han tackade nej till.

Xu tillbringade sina sista år i Huixi ( 洄溪 ), en by norr om hans hemstad i Wujiang, och hänvisades därefter till som huixi laoren ( 洄溪老人 ) eller "den gamle mannen från Huixi". 1771 fick Xu ytterligare en kunglig inbjudan till Peking. Han dog samma år, kort efter att ha anlänt till huvudstaden med sin son Xu Xi ( 徐爔) .

袁枚 ) skrev i Suiyang quanji kort efter sin död : "(Xu) var särskilt skicklig inom traditionell kinesisk medicin; varje gång han besökte en patient var han så bekant med systemet där de vitala organen i kroppen är avsedd att fungera så att han till synes skulle kunna kommunicera med dem så att de skulle återställas till rätt skick." Fyra av Xus avhandlingar bevarades helt i 1700-talsuppslagsverket Siku quanshu .

Bibliografi

•   Bian, He (2022). Lär dig dina botemedel: Apotek och kultur i det tidiga moderna Kina . Princeton University Press . ISBN 9780691200132 .
•   Buck, Charles (2014). Akupunktur och kinesisk medicin: rötter till modern praktik . Jessica Kingsley Publishers. ISBN 9780857011336 .
•    de Vries, Leslie (2015). "Farorna med att "värma upp och fylla på" ( wenbu 溫補) under den epistemiska övergången från Ming till Qing . Asiatisk medicin . 10 (1–2): 90–120. doi : 10.1163/15734218-12341347 . PMC 5094490 . PMID 27818620 .
•   Junqueira, Luis Fernando Bernardi (2022). "Talrika örter: stjärnor, sprit och medicinalväxter i det sena kejserliga Kina". I Lo, Vivienne; Stanley-Baker, Michael (red.). Routledge Handbook of Chinese Medicine . Routledge . s. 456–472. ISBN 9780415830645 .
•   Li, Xifan (2022). En allmän historia om kinesisk konst: Qingdynastin . De Gruyter . ISBN 9783110790931 .
•   Unschuld, Paul U. (2018). Traditionell kinesisk medicin: arv och tillämpning . Översatt av Andrews, Bridie J. Columbia University Press . ISBN 9780231546263 .
•   Yang, JC (2017). "Xu Dachun". Framstående kinesiska under Qing-perioden: 1644–1911/2 . Berkshire Publishing Group. s. 710–711. ISBN 9781614728498 .