Warriparinga

Sturtfloden när den tar sig genom Warriparinga .

Warriparinga , även stavat Warriparingga , (som betyder Windy Place på det lokala Kaurna-språket ) är ett naturreservat som omfattar 3,5 hektar (8,6 tunnland) i storstadsförorten Bedford Park , i de södra förorterna till Adelaide , södra Australien . Även känd som Fairford , Laffers triangel och Sturt-triangeln , gränsas Warriparinga av Marion Road, Sturt Road och South Road , och korsas av Sturt River som den finns från Sturt Gorge för att resa västerut över Adelaide Plains .

Den har historisk, kulturell och miljömässig betydelse som en traditionell Kaurna-ceremoniell mötesplats och som en plats för tidig europeisk bosättning . Kulturellt har Warriparinga särskild betydelse för Kaurnafolket genom sin koppling till Tjilbruke Dreaming -berättelsen och som början på Tjilbrukeleden. Ett tolkningsmuseum, Living Kaurna Cultural Center ligger på platsen och erkänner denna tradition. Området har också historisk betydelse som en tidig europeisk bosättningsplats, eftersom det bosattes på 1840-talet strax efter etableringen av South Australia. En kulturarvslistad bondgård finns kvar på platsen, som har förblivit i huvudsak oförändrad efter ändringar gjordes på 1920-talet, och marken innehåller vinrankor och fruktträd planterade av de tidiga nybyggarna.

1998 byggdes platsen om till en inhemsk våtmark . Våtmarken var fylld med inhemsk vegetation och fisk och designades för att filtrera vatten från Sturtfloden innan den nådde Patawalongafloden .

Geografi och plats

Avgränsad av Sturt Road i norr, Marion Road i väster och South Road i sydost, är Warriparinga en del av en triangulär sektion av mark som ligger i den södra Adelaide -förorten Bedford Park i staden Marion . Platsen genomkorsas av Sturt River som dyker upp från Sturt Gorge för att komma in i Warriparinga när den börjar ta sig längs Adelaide Plains och slutligen förenas med Patawalonga River . En del av Sturtflodens flöde avleds på platsen för att bilda Warriparinga-våtmarkerna, medan floden rinner längs ett betongavlopp när den lämnar Warriparinga och fortsätter i denna ådra tills den förenar Patawalonga i Glenelg North .

Föreuropeisk uppgörelse

Ett ärrat träd vid Warriparinga. Bark avlägsnades för att producera en sköld eller bricka.

Innan den europeiska bosättningen spelade Warriparinga en betydande roll i det lokala Kaurnafolkets traditioner – Warriparinga är porten till Tjilbruke Dreaming , som berättar historien om hur många av källorna söder om Adelaide bildades. Warriparinga var också en campingplats för ursprungsbefolkningen, med känguruer , emuer och wallabies i området, tillsammans med tillgångar av inhemsk mat . Bevis på den traditionella användningen av landet inkluderar ett ärrat träd , möjligen använt för att göra en sköld eller maträtt, och ett antal spridningsplatser i området där arkeologer har hittat aboriginska redskap.

Tjilbruke Dreaming

I drömmen följde Tjilbrukes brorson, Kulultuwi, med Tjilbruke och hans halvbröder, Jurawi och Tetjawi, på jakt. Tjilbruke blev separerad från sina syskonbarn när han följde spåren av en emu och återvände för att upptäcka att Kulultuwi hade dödat emun som Tjilbruke hade jagat. Detta var mot lokal lag, eftersom emuen nu tillhörde Tjilbruke. Kulultuwi bad om ursäkt, och efter att ha accepterat hans ursäkt fortsatte Tjilbruke sin resa.

Med Tjilbruke borta dödades Kulultuwi av sina halvbröder, med motiveringen att Kulultuwi hade brutit mot lagen genom att döda Tjilbrukes emu. De bar sedan hans kropp till Warriparinga, där de tänkte förbereda den för begravning. Tjilbruke kom och letade efter Kulultuwi och, som fastställde att Kulultuwi hade mördats av sina halvbröder, dödade han Jurawi och Tetjawi på platsen. Tjilbruke plockade upp sin brorsons kropp och bar honom söderut till Patparno ( Rapid Bay ) för begravning, vilande på olika platser längs vägen. Där han vilade sina tårar skapade sötvattenkällor, och efter att Kulultuwi begravdes förvandlades Tjilbrukes kropp till järnkis eftersom hans sorg fick honom att välja att ge upp livet som man. Med hans kropps död förvandlades hans ande till en glansig ibis – ett motiv som finns med i många aspekter av Warriparinga idag.

Posteuropeisk bosättning

Fairford House vid Warriparinga.

Efter etableringen av staden Adelaide beviljades marken till George Fife Angas 1839. Uppkallad efter ett lokalt vadställe , bestod "Fairford" av mark och en stuga med enkelrum. År 1843 arrenderade George Angas platsen till Henry William Trimmer. Trimmer arbetade på landet i många år och köpte så småningom platsen från South Australian Company 1862 för en summa av £1 118.

Under Trimmers förmyndarskap utvecklades Fairford för att inkludera över 13 tunnland (5,3 hektar) vingårdar – inklusive Gouais , Verdelho , Black Portugal och Grenache sorter – och olika fruktträd. Henry Trimmer blev en respekterad vinodlare och tog så småningom rollen som kassör för South Australian Vinegrowers' Association, även om hans "beroende av sin egen årgång" skulle resultera i hälsoproblem senare i livet. Under denna tid byggdes huset ut och ett vagnshus lades till fastigheten på 1860-talet - det föreslås av Dolling att dessa förbättringar kan ha ritats av kolonialarkitekten (och borgmästaren), Edmund Wright .

Efter Trimmers död 1867 överläts fastigheten till Trimmers hustru, Eliza Catherine Trimmer, och Edward Amand Wright, innan den såldes till Henry Laffer 1876. Henry Laffer fortsatte att bruka marken, även om hans son, Albert, valde att fokusera mer på fruktträd än vingårdar och bete. Huset modifierades också under denna period, med betydande förändringar som inträffade på 1890-talet och igen 1923, då det tog den form som det behåller idag - som en bungalow från 1920-talet .

Familjen Laffer stannade kvar på fastigheten i 112 år, vilket gav den det nya namnet "Laffer's Triangle".

Utveckling

Under åren har fastigheten övervägts för ett antal projekt och delar av marken har sålts till olika kommersiella och statliga intressen. Warriparinga har ansetts vara platsen för ett antal större utbyggnader, såsom Marion Shopping Center och Flinders Medical Center – det senare flyttade på grund av oro angående en förkastningslinje som går genom fastigheten, medan den förra flyttades längre västerut vid uppmaning från både investerarna och motorvägsavdelningen. Projekt som gick vidare inkluderar en semesterpark , en (nu nedlagd) restaurang , callcenter , en vetenskapspark som en del av det misslyckade Multifunction Polis -projektet och Sturts polisstation .

Tre av den senaste utvecklingen resulterade i kontroverser. Den första av dessa, ombyggnaden 1991 av South Road-bron över Sturtfloden, ledde till bildandet av Friends of Laffer's Triangle när en lokalboende uppmärksammade de skador som byggandet hade orsakat den lokala miljön. Miljöfrågor kom till förgrunden under planeringen av Southern Expressway , tillsammans med oro för att arbetet skulle förstöra en betydande arkeologisk plats vid Warriparinga. En liknande kombination av oro resulterade i förändringar av Ansett Australia Call Center efter att det föreslogs 2000, eftersom både miljö- och kulturfrågor ledde till ett antal protester mot dess konstruktion, även om callcentret, liksom de andra två projekten, till slut färdigställt på webbplatsen.

Byter namn

Paul och Naomi Dixon började lobba på Marion Council för att skydda platsen 1992 och krävde utvecklingen av ett "Warriparinga Interpretive Centre". Warriparinga , som betyder "blåsig flodplats", härleddes från ett antal Kaurnanamn och variantstavningar som har antecknats för platsen, inklusive Warri Parri , Warriparri , Warreparinga och Walpari .

Som ett resultat, i början av 1990-talet, bytte Friends of Laffer's Triangle sitt namn till Friends of Warriparinga. Allt eftersom planerna utvecklades började namnet tillämpas på hela projektet och, med tiden, platsen som helhet. Så småningom accepterades namnet formellt för Warriparingareservatet och Warriparinga våtmarker, och idag har namnet nästan helt ersatt de tidigare termerna.

Warriparinga våtmarker

En av de små dammar som utgör en del av våtmarkerna.

Warriparinga Wetlands var ett kombinerat projekt av Marion Council, Patawalonga Catchment Water Management Board och Land Management Corporation, som tillhandahöll den mark som krävdes. Med hjälp av ett anslag på 1,7 miljoner dollar från statens regering utvecklades våtmarkerna för att filtrera vatten som färdades längs Sturtfloden innan det nådde Patawalonga .

Medan den övergripande designen utfördes av BC Tonkin and Associates, involverade projektet ett antal organ, och eftersom ingen arkeologisk studie tidigare hade utförts på platsen, organiserades en. Med tanke på platsens kulturella betydelse för Kaurnafolket ingick dessutom representanter från Kaurna Aboriginal Community and Heritage Association i referensgruppen.

Den slutliga designen består av fyra dammar som matas av vatten som avleds från Sturtfloden med hjälp av en strategiskt placerad nedfallen stock. Inhemsk vegetation har planterats runt området och innehåller inhemska matkällor och växter som användes av ursprungsbefolkningen för sina fibrer . Dammarna var fyllda med ett antal fiskar som var inhemska i området, inklusive sydlig braxen ( Acanthopagrus butcheri ), storhuvudgubbe ( Phiypnodon grandiceps ), tyglade goby ( Arenigobius bifrenatus ) och vanliga galaxer ( Galaxias maculatus ).

Arbetet startade på de nya våtmarkerna i juni 1998 och avslutades i december samma år. Våtmarkerna invigdes officiellt av John Olsen , dåvarande premiärministern i South Australia , den 16 december 1998.

Utmärkelser

År 1999, ett år efter att våtmarkerna utvecklades, belönades projektet med en State CASE Earth Award. Priserna är skapade av Civil Contractors Federation och Case Construction Equipment och är avsedda att uppmärksamma miljöteknik inom civilingenjörsområdet. En andra utmärkelse kom år 2000 när våtmarkerna belönades i South Australian Engineering Excellence Awards, där domarna noterade den uppmärksamhet som utvecklarna hade ägnat de känsliga frågorna som var inblandade, med tanke på blandningen av kultur, bostäder och företag. problem, tillsammans med de tekniska principer och praxis som användes på platsen.

Living Kaurna Cultural Center

Entrén till kulturhuset.

Först föreslogs 1992 av Paul och Naomi Dixon, Living Kaurna Cultural Center (då känt som Warriparinga Interpretive Center ) var avsett att utbilda besökare om den lokala Kaurna-kulturen. Efter flera års diskussion fick Marion Council 1998 finansiering för projektet genom ett federalt anslag på 1,45 miljoner dollar via Federation Cultural and Heritage Program.

Även med den finansiering som nu finns tillgänglig inträffade ett antal motgångar under utvecklingen. Svårigheter med att hitta kompromisspositioner mellan intressenter ledde till att rådet övervägde att förkasta det federala anslaget, och även om det problemet var övervunnet, fanns det pågående farhågor om var projektet skulle lokaliseras. Den ursprungliga avsikten hade varit att bygga kulturcentret på motsatt sida av Sturt River till Fairford House, men infrastrukturkostnader och förändringar av utformningen av våtmarkerna hindrade detta från att fortsätta. En annan plats vid Warriparinga övervägdes, men byggandet av Ansett Call Center tog företräde. Den slutliga platsen, granne med Fairford House, väckte sin egen uppsättning bekymmer, med förslag på att det skulle skapa en arkitektonisk och kulturell krock. Ändå vann planen stöd från rådet och Heritage SA, och fortsatte därefter.

Arbetet avslutades på Living Kaurna Cultural Center i början av september 2002, och det öppnades officiellt senare samma månad av representanter för Kaurna-folket, Marion Councils borgmästare och den lokala federala parlamentarikern Andrew Southcott . Byggnaden ritades av Phillips/Pilkington Architects Pty Ltd och Habitable Places, och har ett korrugerat tak som är modellerat för att likna svepet av en ibis vingar, vilket ger en riktningsanslutning till Tjilbruke Dreaming. Byggnaden innehåller ett konstgalleri, ett kafé, ett butiksområde och en stor scen, och centret används för utbildning, kulturevenemang och detaljhandel med aboriginska och relaterade produkter.

Konstinstallationer och kulturevenemang

Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway av Sherry Rankine, Margaret Worth och Gavin Malone.

På platsen finns Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway , en representation av Tjilbruke Dreaming av artisterna Sherry Rankine, Margaret Worth och Gavin Malone. På uppdrag av staden Marion består verket av ett antal trädstammar som är samlade, sammanvävda med symboliska representationer av aspekter från drömmen. Bland dessa symboler finns ett antal cirklar runt utvalda stammar, som föreställer sötvattenskällorna som skapades av Tjilbrukes tårar; flöden av färgad sand som rinner genom verket för att representera bukvindarna och "flodens och livets flöde"; och en representation av en ibis placerad ovanför järnkis, som symboliserar Tjilbrukes slutliga förvandling. Arbetet var bland annat avsett att ge ett utrymme där de drömmande berättelserna kunde återges av medlemmar av Kaurna-folket.

Warriparinga har varit platsen för ett antal betydelsefulla kulturevenemang de senaste åren. Dessa inkluderar "vänskapsbränderna" som initierades 1999 av Georgina Williams, som tändes vid varje fullmåne . Evenemangen samlade upp till 150 personer och användes av medlemmar av Kaurna-folket för att bibehålla en anslutning till landet. En liknande eld tändes i maj 2004 och fick brinna i flera dagar som en del av National Reconciliation Week . Branden 2004 fungerade som mittpunkten för ett antal lokala fester och evenemang under den perioden – inklusive en avskedsceremoni för den avgående borgmästaren Colin Haines och en protest mot byggandet av Ansett Call Center nära platsen. Andra evenemang för försoningsveckan som hålls på Warriparinga inkluderar lanseringen 2009 av den första nya barkkanoten sedan den europeiska bosättningen. Kanoten byggdes av Paul Dixon och ristades med traditionella tekniker från ett träd som hittats i närliggande Mitchell Park .

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Warriparinga&oldid=1068259994 "