Wagners väggmålningar

Wagners väggmålningar är namnet på över 70 väggmålningsfragment som olagligt avlägsnades från den förcolumbianska platsen Teotihuacán på 1960-talet.

Väggmålningar av Teotihuacan

Teotihuacáns väggmålningar skiljer sig mycket från konstnärliga representationer som finns i närliggande centra. Få aspekter av det dagliga livet är representerade; väggmålningarna är övervägande abstrakta skildringar av mytiska gudar som förmodligen speglar ett gemensamt trossystem. Teotihuacán är också unik i det faktum att det finns relativt få hieroglyfiska inskriptioner, även om det är samtidigt med initiala Maya-centra. Esther Pasztory , från Teotihuacán Murals Project, har postulerat att de ville skapa en konststil som tydligt skilde sig från den föregående Olmec-kulturen och de samtida Maya-centren. De var inte intresserade av att visa en följd av kungadömet som vanligtvis visas i andra kulturer i området.

Tidiga väggmålningar på platsen finns vanligtvis i små tempel längs Avenue of the Dead och föreställer djur som quetzals och kattdjur samt olika växtsorter. Under Xolalpan-stadiet i Teotihuacán (~400 e.Kr.) kunde dock väggmålningar hittas i ett större antal strukturer inklusive många portiker av lägenhetskomplex. Dessutom ledde teman om mytiska övernaturliga gudar och ökningen av hieroglyfiska notationer till Pasztory att dra slutsatsen att denna förändring kan markera en sorts decentralisering inom samhället.

Wagners väggmålningar kan hjälpa till att visa denna decentraliseringsprocess. Ett av de bästa exemplen på denna övergång kommer från väggmålningen med fjäderormar och blommande träd . Även om det finns skildringar av ormar och blommiga aspekter som är vanliga i tidiga Teotihuacán-konstverk, inom de blommande träden finns det relativt sällsynta skildringar av enkla glyfer . Totalt finns det fyra fjäderormar (två från Wagnersamlingen) som åtföljer nio växter var. Det har föreslagits från vissa forskare att dessa nio växter med nio olika glyfer kan representera underjordens nio herrar. Det kan också vara en av de första referenserna till migrationsmyten om aztekernas åtta stammar som lämnar ursprungsgrottan.

Ett annat dominerande tema som representeras i ett antal av Wagners väggmålningar är bilden av en figur som bär en huvudbonad med tre tofsar . Tros vara kopplade till oberoende samlingar som kallas St. Louis och San Francisco Collections respektive, dessa figurer antas ursprungligen finnas i Techinantila-föreningen i Teotihuacán. Ytterligare figurer av liknande form och färger finns i Houston och Milwaukee Collections. Alla figurer är vända åt höger och skivor placeras med jämna mellanrum ovanför avbildningarna. Om proportionerna av detta rum var likvärdiga med de som finns i Teopancaxco (9mx3,4m), så skulle denna väggmålning ha innehållit 20 figurer som omger rummet, möjligen ledda av Stormguden. Dessutom kan olika glyfer under många av dessa tofsade huvudbonader beteckna de individuella namn som de är associerade med. Eftersom det inte finns några urskiljbara gränser i hörnen där väggmålningen skulle angränsas, tros dessa figurer ha lästs kontinuerligt när man såg dem från vägg till vägg. En kant av fotspår längs toppen av väggmålningsbitarna hjälper till att stärka denna föreställning.

Medan figurerna i just denna grupp verkar representera specifika människor eller gudar i Teotihuacán, verkar huvudbonaden med tre tofsar också bli en symbol för människorna själva. I avlägsna områden som Tikal, till exempel, dyker även detta motiv med tre tofsar upp. På Stela 31 finns en skildring av vad som kan vara en militärfigur med en sköld som är prydd med just denna symbol. På en annan notering visas Stormguden alltid med tofsens huvudbonad. Dessutom finns det kopplingar av huvudbonaden till den stora gudinnan som ses i Tetitla-föreningen. Detta hjälper till att visa hur dessa väggmålningar, även om de är ur sitt sammanhang, kan hjälpa till att öka vetenskapen om tolkning. Dessa väggmålningar kan hjälpa till i Pasztorys föreställning om övergången i Teotihuacán-kulturen. Under Wagnerväggmålningarnas tid användes ikonografi för att beteckna kommunal ideologi och individuell identifikation.

Nästan alla fragment spårades tillbaka 1983 och 1984 av Rene Millon till Techinantitla-föreningen, cirka 500 meter öster om Avenue of the Dead och Pyramid of the Moon. Återstoden av fragmenten spårades av Millon till Tlacuilapaxco-föreningen.

Samlingens ursprung

Harald Wagner föddes i Falls City, Oregon 1903. Han fortsatte senare med en examen i arkitektur från University of Oregon i Eugene. 1927 flyttade Wagner till San Francisco och började arbeta som tecknare för arkitektbyrån Bliss & Faville. Det var här som Wagner blev stenhårt intresserad av konst . Influerad av sin mentor, William Faville, och Arthur och Lucia Mathews, populära dekorkonstnärer i området, började Wagner lära sig och samla konst från hela världen. På 1950-talet reste han för första gången till Mexiko . Han köpte så småningom ett hus där han bodde på deltid. Det var här som han i mitten av 1960-talet började förvärva en samling väggmålningar från staden Teotihuacán. Hans kombinerade intresse för arkitektur och dess olika konstnärliga komponenter underblåste hans ambition och hans samling växte snabbt till över sjuttio stycken. Även om det verkar som om hans ursprungliga avsikt med denna samling var att sälja den för vinst, omintetgjorde ökad medvetenhet om de etiska konsekvenserna av att förvärva sådana samlingar deras säljbarhet. Till slut donerade Wagner hela samlingen till de Young Museum i San Francisco, USA, som en del av sitt testamente kort efter hans död 1976.

Sedan dess har samlingen studerats omfattande av många akademiker inom Teotihuacán-kulturen. På grund av överdriven plundring på platsen för Teotihuacán, delvis på grund av olaglig plundring för den privata marknaden, har akademiskt och arkeologiskt arbete varit mödosamt svårt att utföra. Mycket få väggmålningar var kända på plats innan uppkomsten av Wagner-väggmålningarna.

• Millon, Clara; Millon, Rene; Pasztory, Esther; Seligman, Thomas K. (1988) Feathered Serpents and Flowering Trees: Reconstructing the Murals of Teotihuacan , Kathleen Berrin, red., Fine Arts Museum of San Francisco.