Votiv kolumn

Votivkolumn i det romerska forumet finns kvar i Zadar , Kroatien

En votivkolumn (även votivpelare ) är kombinationen av en kolumn (pelare) och en votivbild .

Förekomsten av kolumner som stöder votivskulpturer i antikens grekiska tempel är väl bestyrkt sedan åtminstone den arkaiska perioden . Det äldsta kända exemplet på en korintisk kolumn är i Apollo Epicurius tempel i Bassae i Arcadia, ca. 450–420 f.Kr. Det är inte en del av själva templets ordning, som har en dorisk pelargång som omger templet och en jonisk ordning i cellahägnet . En enda korintisk kolumn står fri, centrerad i cellan. Det tolkas ofta som en votivkolumn.

I det kejserliga Rom var det praxis att resa en staty av kejsaren ovanpå en kolumn. Den sista sådan kolumnen var Phocas-kolonnen , uppförd i Forum Romanum och invigd eller återinvigd 608. Den kristna anpassningen är den Marianska kolumnen , bestyrkt från åtminstone 1000-talet (i Clermont-Ferrand i Frankrike). Bilden av Vår Fru av pelaren i Zaragoza dateras till 1400-talet. Mariankolonner blev populära särskilt i motreformationen , med början med kolumnen på Piazza Santa Maria Maggiore i Rom . Själva kolonnen var gammal, en rest av Basilica of Constantine , som hade förstörts av en jordbävning på 900-talet. År 1614 transporterades den till Piazza Santa Maria Maggiore och kröntes med en bronsstaty av Jungfrun och barnet . Inom decennier fungerade den som modell för många kolonner i Italien och andra europeiska länder, såsom Mariensäule i München (1638).

Se även