Vita moskén i Ramle
| Vita moskén | |
|---|---|
المسجد الأبيض <a i=2>מסגד הלבן <a i=5> Minareten | |
Minaret i Vita moskén, 2006
| |
| Religion | |
| Anslutning | Islam |
| Plats | |
| Plats | Ramla , Centrala distriktet |
| Land |
 Israel
|
  Placering av Ramlas vita moské i Israel
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | Umar ibn Abd al-Aziz |
| Typ | islamisk |
| Stil | Umayyad , Mamluk |
| Avslutad | 717 CE (kapsling); ombyggd 1047; andra fasen 1190; tredje fasen 1268 (minaret); ombyggd 1318 och 1408 |
| Specifikationer | |
| Kupol (er) | 1 |
| Minaret (s) | 1 |
| Minaretens höjd | 27 meter (89 fot) |
Vita moskén ( arabiska : المسجد الأبيض , romaniserad : al-Masjid al-Abyad ; hebreiska : המסגד הלבן , romaniserad : HaMisgad HaLavan ) var en moské från Umayyad -tiden i Ramle , Israel . Bara dess minaret står kvar. Enligt lokal islamisk tradition innehöll den nordvästra delen av moskén helgedomen för en islamisk profet, Salih .
Minareten är också känd som de fyrtio martyrernas torn . Islamisk tradition som går tillbaka till 1467 hävdar att fyrtio följeslagare till den islamiske profeten Muhammed begravdes i moskén, vilket påverkade en felaktig västerländsk kristen tradition från 1500-talet att den vita moskén ursprungligen var en kyrka tillägnad de fyrtio martyrerna av Sebaste .
Historia
Första fasen
Byggandet av Vita moskén initierades av Umayyads guvernör (och framtida kalif ) Sulayman ibn Abd al-Malik 715–717 e.Kr., men färdigställdes av hans efterträdare Umar II 720. Själva moskén byggdes av marmor , medan dess innergård var gjord av annan lokal sten. Några två och ett halvt sekel senare Al-Maqdisi ( ca 945/946–991 ) det så här:
-
Al-Ramlas främsta moské finns på marknaden, och den är ännu vackrare och graciösare än den i Damaskus ( Umayyad-moskén) . Den kallas al-Abyad den vita moskén. I hela islam finns ingen finare mihrab (bönisch) än den här, och dess predikstol är den mest praktfulla som har skådats efter Jerusalems ; den har också en vacker minaret , byggd av kalifen Hisham ibn Abd al-Malik . Jag har hört min farbror berätta att när denne kalif skulle bygga minareten, rapporterades det till honom att de kristna ägde marmorpelare, som vid denna tidpunkt låg begravda under sanden, som de hade förberett för kyrkan i Baliʾah ( Abu ) Jösses ). Därefter informerade kalifen Hisham de kristna att antingen måste de visa honom var dessa kolonner låg, eller att han skulle riva deras kyrka i Lydda ( kyrkan Saint George ), och använda dess kolonner för att bygga sin moské. Så de kristna pekade ut var de hade begravt sina kolonner. De är väldigt tjocka, höga och vackra. Den täckta delen (eller huvudbyggnaden) av moskén är flaggad med marmor, och domstolen med annan sten, allt noggrant sammanlagt. Huvudbyggnadens portar är gjorda av cypressträ och cederträ, utskurna i de inre delarna och mycket vackra till utseendet.”
Rekonstruktioner
En jordbävning i januari 1034 förstörde moskén och "lämnade den i en ruinhög", tillsammans med en tredjedel av staden. År 1047 Nasir Khusraw att moskén hade återuppbyggts.
Efter den första återuppbyggnaden beordrade Saladin 1190 en av sina framstående arkitekter, Ilyas Ibn ʿAbd Allah, att övervaka vad som anses vara den andra byggfasen av moskén. Ilyas byggde moskéns västra sida och den västra inhägnadsväggen, tillsammans med den centrala wudu -byggnaden. [ tveksamt ]
Den tredje fasen, 1267–1268, började efter det kristna kungariket Jerusalems slutliga fall . På order av den mamlukske sultanen al-Zahir Baibars återinvigdes och modifierades moskén genom att lägga till minareten, kupolen, en ny predikstol och bönenisch, en portik öster om minareten och två salar utanför inhägnaden. Senare renoverade mamluksultanen al-Nasir Muhammad minareten efter en jordbävning i oktober 1318. Mamlukerna beställde återigen restaureringsarbeten 1408.
Den sista restaureringen av Vita moskén i Ramle skedde mellan 1844-1918. Sedan dess har moskén till största delen förstörts, förutom minareten.
Arkitektur
Disposition och bönesal
Vita moskéns område är rektangulärt, 93 gånger 84 meter (305 fot × 276 fot), och orienterat mot kardinalpunkterna . En stor, öppen innergård är omgiven av byggda strukturer och murar.
Den 12 meter (39 fot) breda bönesalen står längs den södra väggen, med tolv öppningar norrut till gården. Dess tak består av tvärvalv som stöds av en central rad av pelare. Taket och den västra delen av bönsalen är tillägg från 1100-talet gjorda av Saladin , som också lät bygga en ny mihrab (bönisch).
En stor del av moskén byggdes i vit marmor med cypress och cederträ som användes för dörrarna. Av dess fyra fasader är den östra i förfall. [ tveksamt ]
Minaret ("det vita tornet")
Den nuvarande Mamluk -byggda minareten står på den norra sidan av moskén, är kvadratisk i form och fem våningar hög, var och en prydd med fönsternischer, och har en balkong mot toppen. Minareten var förmodligen influerad av korsfarartidens kristna arkitektur , men den byggdes av mamlukerna. 27 meter (89 fot) hög, nås den via en trappa med 125 trappsteg och innehåller små rum, som kan användas för vila eller som studierum.
Al-Maqdisi nämner en minaret på 900-talet. Det finns spekulationer om en minaret före den mamlukska som kan ha varit belägen närmare mitten av moskén, eftersom rester av en fyrkantig grund har hittats där. Detta kan dock bara ha varit en fontän. [ tveksamt ]
Innergård och cisterner
Nedanför moskéns centrala innergård finns tre stora och välbevarade underjordiska cisterner med tunnvalv som bärs av pelare. Två cisterner (den södra och den västra) fylldes av en underjordisk vattenkanal, troligen kopplad till den akvedukt som byggdes samtidigt med moskén och staden, som förde källvatten (troligen från Gezers närhet österut). Den tredje östra cisternen tillfördes av avrinnande regnvatten. Reservoarerna gav vatten till tillbedjare vid moskén och fyllde poolen för wudu i mitten av gården, varav bara grunden finns kvar idag.
Arkeologiska utgrävningar
Utgrävningar som utfördes av staten Israel 1949 på uppdrag av ministeriet för religiösa tjänster och Israels avdelning för antikviteter och museer avslöjade att moskéhöljet byggdes i form av en fyrkant och inkluderade själva moskén; två portiker längs fyrkantens östra och västra väggar; norra väggen; minareten; en oidentifierad byggnad i mitten av området; och tre underjordiska cisterner . Moskén var ett brett hus med en qibla mot Mecka . Två inskriptioner hittades som nämner reparationer av moskén: den första berättar att sultanen Baibars byggde en kupol över minareten och lade till en dörr; den andra inskriptionen säger att 1408 lät Seif ed-Din Baighut ez-Zahiri väggarna i den södra cisternen belagda med gips.
Se även
Bibliografi
- Le Strange, G. (1890). Palestina under muslimerna: En beskrivning av Syrien och det heliga landet från 650 till 1500 e.Kr. London: Committee of the Palestine Exploration Fund .
- Pringle, D. (1998). Kyrkorna i korsfararriket Jerusalem: LZ (exklusive Tyrus) . Cambridge University Press . ISBN 0-521-39037-0 .
Vidare läsning
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology . Vol. 2. London: Kommittén för Palestina Exploration Fund . ( s. 270 , ff)
 
|
||