Viktorin Kornel från Všehrdy

Viktorin Kornel av Vsehrdy
Viktorin Kornel ze Vsehrd 1862
Personuppgifter
Född	1460 Chrudim , Böhmen, Tjeckien
dog	21 september 1520 (1520-09-21) (59–60 år) Prag
Viloplats	Prag , Johannes Döparens kyrka, Lillstaden , Tjeckien (nuvarande Tjeckien )
Nationalitet	tjeckiska
Alma mater	Universitetet i Prag (nuvarande Charles University )

Viktorin Kornel ze Všehrd (av Všehrdy) eller helt enkelt Všehrd (1460-1520), var en tjeckisk humanist och advokat som arbetade mot slutet av 1400-talet som viceskrivare vid landdomstolen i Pragborgen . Han är känd för den mest inträngande analys av den tjeckiska sedvanerätten som han har lagt fram på cirka 460 sidor under titeln "Om lagarna i det tjeckiska landets nio böcker" ("O právích země české knihy devatery"). Han har också översatt några latinska texter.

Liv

Viktorin Kornelius föddes 1460 i den östböhmiska staden Chrudim i den utraquististiska (moderat hussite) borgaren . Efter att ha tagit examen från fakulteten för konst vid det dåvarande Utraquistuniversitetet i Prag , fick Všehrd en bredare syn och generaliseringsförmåga - förutsättningar för att ställa, reflektera över och svara på ett antal frågor de tidigare författarna av lagböcker från adelns led. inte hade kommit fram till.

Efter 1487 innehade Všehrd ämbetet för landstyrelserna på Pragborgen och från 1493 till 1497, under den vakanta posten som skrivaren, innehade han posten som viceskrivare vid landdomstolen i Pragborgen . Landstyrelserna med utslag från Landdomstolen, som skulle brännas under den senare stora branden i Pragborgen 1541, hade förfallit till ett tunt och dåligt skick redan innan Všehrds verksamhet. Advokater i landet använde rutinmässigt bara sammanfattningar av domar i form av ämnes- eller alfabetiskt ordnade register. Dessa attityder och Všehrds registrering av juridiska handlingar ledde till att han avskedades från Landdomstolen 1497. Ändå hade han under sin utnämning lyckats samla ihop tillräckligt med material för att skriva sin vetenskapliga avhandling. Efter att ha avslutat avhandlingen 1501, erbjöd han den till allmänheten att kopieras fritt. Han gav uttryckligen resultaten av sitt arbete för att försvara goda och rättvisa människor "så att de skulle kunna skydda sig mot onda och avsiktliga människor." Efter att ha förlorat sin position fortsatte Všehrd framgångsrikt sin juridiska och finansiella praxis.

Han dog av pest den 21 september 1520 och är begravd i den historiska lilla staden Prag , i den romansk-gotiska, Johannes Döparens kyrka (nuvarande tjeckoslovakiska husiten " Kostel svatého Jana Křtitele Na prádle ", Malá Strana .)

Opus Magnum

Minnesmärke över Viktorin Kornel ze Všehrd, Chrudim , Pardubice-regionen , Tjeckien

Tillgångar i tjeckisk lag

Om idag rättssystem av europeiskt ursprung vanligtvis delas in i civilrätt som har sitt ursprung inom ramen för senromersk positiv rätt med kodifierade skrivna principer och den engelska common law , som ger prejudikaträtt till tidigare domstolsbeslut, var de sistnämnda praxis inte i äldre tider. ganska exklusivt för England. Sådana system dominerade i de historiska länderna i kungariket Böhmen så sent som i början av den moderna tiden, och ännu längre i de dåvarande polska och ungerska länderna. Common law avskaffades av Habsburgskejsaren Ferdinand II först efter förlusten av nationell suveränitet 1627 – några år efter det ödesdigra nederlaget i slaget vid Vita berget (1620).

I en anda som liknar vissa engelska advokater lovprisade Všehrd oåterkalleligen av juridiska seder där erfarenheterna från tidigare åldrar hade förtätats, som Všehrd uttryckte det, "från förfäder och gamla tjecker som mödosamt och flitigt hittats." Všehrd insåg att stabiliteten och kraften i seder och traditioner på detta sätt fungerade som en garanti för frihet och en mäktig barriär mot avsiktligt missbruk av lagen av de mäktiga. Han varnade för de mest "banliga" fienderna - de som skulle missbruka lagarna, som skulle vilja ändra, modifiera och överlämna själva lagarna "som landet har stått sedan urminnes tider." Förändringarna skulle innebära "undergång för de goda och i synnerhet fattiga människor, änkor och föräldralösa barn." "Om landets lagar fungerar i sin stabilitet och oföränderlighet, är det bra för alla människor i allmänhet såväl som för varje person i synnerhet. Om landets lagar förändras, är det som sker tvärtom dåligt för alla som för varje enskild individ." Genom sin jämförelse av de tjeckiska landstyrelserna med de romerska tolv tabellerna antydde den fördomsfria och frihetsälskande såväl som konservativa Všehrd att tjeckisk lag inte är av något lägre värde än romersk lag . Hans moderata rättsrelativism utesluter inte möjligheten till en partiell inspiration från utlandet. Att anta principer från främmande rättssystem är visserligen möjligt, men oftast inte lämpligt: ​​det som fungerar bra i ett rättssystem bevisar ofta inte sitt värde i ett annat. Det är mer givande helt enkelt att lära av utländska erfarenheter och deras jämförelser. katolska kyrkans kanoniska lag hade efter hussitkrigen nästan försvunnit från det tjeckiska folkets medvetenhet, men vissa delar av den romerska lagen hade hittat en väg in i den inhemska praktiken. Všehrd klagade på att de advokater som hade utbildats vid utländska universitet försökte praktisera de regler som inte hade accepterats av den inhemska lagen vid Landdomstolen. Dessutom var han inte nöjd med utdragna och därför kostsamma rättegångar enligt romersk lag .

Vice-skrivare som opartisk observatör

Všehrd försökte frigöra sig från sina egna intressen, försvara allmänna intressen och anta en opartisk observatörs synsätt. Ur detta perspektiv kunde han göra en åsikt om de skador som vissa individers eller samhällsklassers kortsiktiga och själviska mål hade medfört för hela samhället. Å andra sidan, om det verkade självklart för honom, påminde Všehrd individer eller grupper om att de skadade sina egna intressen och sig själva under en lång tid. Han uppmanade dem som omotiverat avancerade att komma överens och försona sig med sin motståndare. Det krävs en oupphörlig ansträngning för att upprätthålla rättvisan. "Det nyttiga skiljer sig inte från mässan, utan "det ena är oupplösligt förbundet med det andra" och "allt onda börjar med, ger efter, växer och genomförs från sin separation." Och Všehrd motsatte sig diktatet om hög adel och dess funktionella kodifiering av lagen. Medan de tre första böckerna i verket "Om det tjeckiska landets nio böcker" ungefär handlar om vad som numera kallas processrätt , diskuterar de tre följande materiell rätt till vilken en kort komplettering om verkställighet läggs till. I den sjunde boken finner vi ytterligare och mer detaljerade föreskrifter om exekutionsrätten. Den åttonde boken behandlar några offentligt relevanta juridiska dokument och om administrativa avgifter. Slutligen behandlar den nionde boken förväxlingar och inkonsekvenser i rättstillämpningen samt några reformer av rättsordningen.

Kolumner av makt och kontrakt

Med patenttillfredsställelse förstod Všehrd förhållandet mellan kungen och samhället i den tjeckiska staten som ett socialt kontrakt. Landet själv väljer kungen, det köps inte av honom med några pengar och lyder under honom endast frivilligt: ​​Kungen måste avlägga en ed till landet och är skyldig att förvalta det "inte som han skulle vilja, utan bara längs landets urgamla friheter och rättigheter.” Tjänstemännen bör komma ihåg ”att de inte är herrar, utan bara tjänare av hela samhället och alla människor; ty de tar från folket deras pengar och arvoden för deras yrke, som är, som de ofta hör, deras plog.” Även jordstyrelserna, än mindre varje ämbete i allmänhet, tolkas som tjänst för allas skull. Därför är det önskvärt att alla "vars yrke får dem att komma till styrelserna ska tjäna alla människor utan skrik och oenighet om deras behov, tala saktmodigt som tjänare, inte skrika som herrar."

Medan John Locke försökte begränsa den verkställande makten av den lagstiftande (och federativa) makten, räknade Všehrd i sin ansträngning att upprätthålla maktbalansen inte med någon lagstiftande församling som skulle ha lagstiftande befogenheter. Den rättsliga ordningen i landet, enligt hans uppfattning, hade hittills varit och borde också ha formats i första hand och bara av gamla seder och prejudikat. Endast i speciella fall – vilket var fallet med den då beryktade Dalibor av Kozojedy som 1496 hade tagit över livegna och egendomar hos en annan godsherre – berodde domen på domarnas diskretionära befogenheter. Förutom kungen, utrustad med vissa verkställande makter, är den andra Všehrds maktpelare så bildad av hela landets gamla traditioner, "friheter och rättigheter". Dvs genom församlingar (Landets församling eller riksdag (Sněmovna) hade fram till 1620-talet den uttryckliga makten att välja och/eller välja kung, att ge samtycke till beskattning och rekryteringskvoter), ovannämnda rättsordning som i första hand ges av de gamla sederna och prejudikaterna, som borde vara transparenta och bekanta för den breda allmänheten, och slutligen av människors seder och vanor i vidare bemärkelse. Kontraktet mellan landet och suveränen är i Všehrd uppenbarligen mer jämställt än senare i Thomas Hobbes Leviathan ; landets position är starkare och suveränen är svagare. Všehrds suverän kan inte ens, på grund av bristande politisk makt, utse sina efterträdare. Všehrd uppskattar också fred och föredrar förhandlingar framför krig, men till skillnad från Hobbes använder han nästan inte religiösa argument. Men då hade de tjeckiska länderna redan etablerat religiös tolerans; i princip kunde varje enskild individ välja sin egen religion då. Till och med politiska grupperingar eller protopartier i ständerförsamlingarna (efter freden i Kutná Hora 1485 ) brukade bildas av olika religiösa grupper (och enskilda människor kunde välja sin bekännelse i den tjeckiska kronans länder då).

Kännedom om juridiska seder

Všehrd försökte göra särskilt lägre och medelklasser bekanta med lagen för att inte bli försummade i sina handlingar och behov. Så många som möjligt skulle ta en titt på rättsväsendets lagar och verksamhet. Všehrd betonade lika arvsrätt för kvinnor, och argumenterade med urgamla grunder för inhemsk lag. Och utöver det, hävdade han, är det nyttigt och underhållande att beakta landets lagar eftersom det "vässar förnuftet och hårdnar minnet hos dem som ofta tänker på dem." Det var därför Všehrd godkände att latinet ersattes av det "naturliga" tjeckiska språket vid landstyrelserna och på andra ställen i landets rättsväsende 1495. Och han vägrade de steg som var vanliga under den perioden för att göra lagen mer ogenomskinlig och dess tillämpning svårare ( t.ex. användningen av papper istället för den tidigare användningen av mer hållbart pergament för inspelningar av rättsliga avgöranden; nya korsningar som gjorde den tidigare texten oläslig; hindrandet av fri tillgång till markstyrelserna som tidigare varit tillgängliga för varje enskild individ; eller inlägg in i jordstyrelserna utan att respektive part är närvarande eller ens underrättad). Så med sina egna omkostnader var Všehrd på sin fritid och till sin egen nackdel och hjälpte människor genom att göra det möjligt för dem att ta hand om sig själva.

Inflytande

Tack vare den hussitiska reformrörelsen introducerades det tjeckiska språket på den officiella och juridiska agendan (och det tjeckiska exemplet stärkte ställningen för några andra nationella språk i omgivande länder, särskilt ungerska och ganska indirekt även rumänska). Všehrd vände sig till sitt modersmål och var en av initiativtagarna till traditionen av tjeckisk nationell och reformatorisk humanism . Senare skildes han av med sin vän, den ädle och katolske poeten Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic (av Lobkovice), som skrev på latin.

Všehrds verk har överlevt barockperioden som av många kallas "period av mörker" (det är åtminstone i politisk och intellektuell mening i Tjeckien) i handskrivna kopior. Under den nationella väckelsen på 1800-talet spelade verket en roll i processen för återskapandet av den tjeckiska juridiska terminologin. Den första bokupplagan 1841 begränsades avsevärt av den österrikiska Metternichian-censuren, som inte var nöjd ens med de kompromisser Všehrd hade behövt göra cirka 340 år tidigare. Den andra och hittills sista upplagan, som gavs ut 1874, är numera nästan utom räckhåll.

Všehrds namn togs 1868 över av tjeckiska juridikstudenter. Deras organisation, " Všehrd Association of Czech Lawyers ", förnyad efter "1989 Velvet Revolution " i Tjeckoslovakien , har arbetat fram till nu.

Litteratur

• M. Viktorina ze Všehrd – O právích země české knihy devatery; vydání nové, kteréž upravil a přídavky opatřil Dr Hermenegild Jireček, v Praze nákladem spolku českých právníků „Všehrd“ 1874; Boken digitaliserad av Google från biblioteket vid Oxford University och laddad upp till Internet Archive av användaren tpb. [2]
• Routledge Encyclopedia of Philosophy, Volym 2, Rubrik: Tjeckien, Filosofi i, Josef Zumr (s. 763-769), sid. 765:
• Tjeckiska citat från Všehrds verk finns i artikeln Zdeněk Zacpal - Viktorin Kornelius ze Všehrd: Užitečné se neliší od slušného (2012) [ 3] [4]
• Sir William Blackstone – Commentaries on the Laws of England, Volume I, Containing Books of I and II, redigerad av William Carey Jones, Edition de Luxe, Bancroft-Whitney Company, San Francisco, 1916 [föreläsningarna fick sin form 1753-1765 ]
• Euan Cameron – Oliktänkande och kätteri (s. 3-21); i: A Companion to the Reformation World, redigerad av R. Po-chia Hsia (Blackwell Companions to European History), Blackwell Publishing Ltd (2004).
•   Kolektiv pod vedením Petra Čorneje – Kdy, kde, proč & jak se to stalo v českých dějinách, Praha, Reader's Digest Výběr, Praha, 2001, ISBN 80-86196-33-X
• Zdeněk David – Att hitta medelvägen: Utraquisternas liberala utmaning till Rom och Luther, Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press och Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. S. 579.
• J. Goll – Chelčický a Jednota Bratrská v XV. století, Historický klub Klementinum, Praha, 1916
•   Rick Fawn, Jiří Hochman – Historical Dictionary of the Czech State, Scarecrow Press, Plymouth, 2010, Storbritannien, ISBN 978-0-8108-5648-6
•   Thomas Hobbes – Leviathan; Revised Student Edition, redigerad av Richard Tuck, Cambridge Texts in the History of Political Thought, Cambridge University Press (1996) 2000, ISBN 0 521 39492 9 inbunden
•   Petr Hora - Toulky českou minulostí III, Baronet, ISBN 80-7214-091-4 , Praha, 1998
• Jiří Kejř – Husité, Panorama, Praha, 1984
• Jan Amos Komenský [Comenius] – Historie o těžkých protivenstvích církve české [1632] [5]
• Michael Lobban – A History of the Philosophy of Law in the Common Law World, 1600-1900, Springer, Dordrecht, Nederländerna, 2007
•   John Locke – Second Treatise of Government, redigerad, med en introduktion, av CB Macpherson, Hackett Publishing Company, Inc., Indianapolis, IN, 1980, ISBN 0-915144-86-7 (pbk.)
• Karel Malý – Obyčej – nález – zákon v právu doby předbělohorské, Právnická fakulta Trnavskej univerzity v Trnave (Slovakien), 2009
• R. Polin – La force et son emploi dans la politique de Hobbes (s. 3-22); i:
•   Thomas Hobbes – Critical Assessments, redigerad av Preston King, Volym III – Politics and Law, Routledge, London och New York, 1993, ISBN 0-415-08083-5
• Právněhistorické studie VII se souborem prací k 500. výročí narození M. Viktorina Cornelia ze Všehrd, Nakladatelství Československé akademie věd, Praha 1961:
  • sid. 53-57: Václav Vaněček - Historická roll právnického díla mistra Viktorina Cornelia ze Všehrd
  • sid. 59-76: JB Čapek – Místo Všehrdovo ve vývoji českého a evropského humanismu
  • sid. 77-129: František Čáda – Všehrdovo právnické dílo v dochovaných rukopisech
  • sid. 131-146: Jiří Veselý – Všehrd při práci (K otázce pramenů Všehrdova díla)
  • sid. 147-199: Miroslav Boháček – Římské a kanonické právo v díle Všehrdově
  • sid. 201-231: Jiří Klabouch – Všehrdovy teoretické představy o právu a jeho sociálně politická stanoviska
  • sid. 257-273: Valentin Urfus – Všehrdovo pojetí majetkoprávních vztahů zemského práva českého
•     Routledge Encyclopedia of Philosophy - Volume 2 (1998), ISBN 0415187079 , ISBN 978-0415187077 Rubrik: Czech Republic, Philosophy in, Josef Zumr (s. 763-769)
•   Karel Schelle – Právní dějiny, Aleš Čeněk, sro, Plzeň, 2007, ISBN 978-80-7380-043-7