Universell medkänsla
 | |
| Författare | Geshe Kelsang Gyatso |
|---|---|
| Land | Storbritannien |
| Språk | engelsk |
| Genre | Religion , buddhism , andlighet |
| Utgivare | Tharpa publikationer |
Publiceringsdatum |
4:a. upplaga, 2002 |
| Mediatyp | Skriva ut |
| ISBN | 978-0-948006-72-2 |
| OCLC | 51047789 |
Universal Compassion: Inspiring Solutions for Difficult Times , Tharpa Publications (4:e upplagan, 2002) ISBN 978-0-948006-72-2 är en kommentar till Geshe Chekhawas Training the Mind in Seven Points av Geshe Kelsang Gyatso , en buddhist lärare och författare i väst.
Att träna sinnet i sju punkter är en förklaring av Buddhas instruktioner om att träna sinnet eller Lojong på tibetanska, som förklarar hur man omvandlar ogynnsamma förhållanden till vägen till upplysning, främst genom att utveckla sin egen medkänsla och visdom. Geshe Chekhawa eller Chekawa Yeshe Dorje (1102-1176AD) var en berömd Kadampa buddhistisk meditationsmästare. Universal Compassion är en ord för ord-kommentar till Training the Mind in Seven Points , beskriven som "en beundransvärd prestation i att presentera den djupa läran av dagens Mahayana-buddhism" och "En inspirerande bok för alla som strävar efter att utöva den buddhistiska vägen". Kommentaren innehåller också en tydlig översättning av grundtexten.
Buddhas läror betonar villkorslös kärlek och medkänsla, och i denna kommentar till den populära buddhistiska dikten Training the Mind in Seven Points förklarar författaren kraftfulla buddhistiska metoder för att utveckla dessa altruistiska tillstånd. Utövandet av Lojong förklarar också hur man kan förvandla det dagliga livet – inklusive till och med krävande och svåra förhållanden – till möjligheter för andlig utveckling.
Lojong-lärorna i Universal Compassion har använts av vårdgivare, healers och hospicearbetare i Storbritannien och USA både för att hjälpa dem att hantera och för att hitta effektiva tekniker för att hantera lidandet för sjuka och döende. Hospicepsykologen Kathleen Dowling Singh (författare till Grace in Dying ) förklarar till exempel:
Lojong-lärorna... är särskilt tillämpliga för de vårdgivare som ser den yttersta ogenomförbarheten av att se sig själv och andras behov i opposition och som försöker hitta ett sätt att ge vård och nytta till både sig själv och andra samtidigt. Dessa Dharma-läror överbryggar klyftan från vanligt sinne till upplyst sinne, och belyser processen varigenom vi, med ansträngning, kan byta ut föremålet för vårt omhuldande från oss själva till andra."
Att ta och ge är en djupgående praxis som det tar lite tid att vänja sig vid. Författaren säger: "I början kan vi ha svårt att ta på oss andras lidanden... men detta kommer att bli lättare när vår medkänsla ökar." (sida 37) Joan Borysenko PhD, som kallar Universal Compassion "en fantastisk bok om utövandet av tonglen ", stöder denna observation:
Människor fruktar ibland att tonglen (att ta och ge) kommer att skada dem när de föreställer sig att andas in smärta, okunnighet eller sjukdom. De tibetanska lamorna säger att det enda vi kan skada med tonglen är vårt ego och dess självgrepp, som kommer att upplösas i avsikten med medkänsla.
Faktum är att föremålet för meditation för att ta och ge är stor glädje: "Vi utvecklar övertygelsen om att vi har förstört vårt självvårdande sinne och renat vår negativa karma, och skapar sedan glädje. Vi mediterar på denna känsla av glädje så länge som möjlig."
Lärorna i Universal Compassion ger en steg-för-steg förklaring av hur man utvecklar sinnena av kärlek, medkänsla och visdom och på detta sätt framskrider längs den andliga vägen till upplysning. Kathleen Dowling Singh förklarar:
Steg för steg, Lojong-övningarna, när de utövas med uppriktig ansträngning, stark tro och djupa avsikter, för oss genom stadierna av Mahayana-vägen. Vi utvecklar "utjämna jaget och andra", förmågan och viljan att vårda alla levande varelser i samma grad som vi vårdar oss själva. Vi arbetar för att utveckla förmågan att önska kärlek, det vill säga önskan att alla levande varelser ska vara lyckliga. Lojong-övningarna erbjuder sedan skickliga medel för att utveckla vår medkänsla, önskan att alla levande varelser utan undantag ska vara fria från lidande och dess orsaker. Vi gör den dyrbara övningen att ta och ge en annan natur. Denna praxis förstärker och fullbordar vårt utbyte av föremålet för vårt omhuldande från oss själva till andra. Från denna prestation kan vi utveckla upplysningens sinne, bodhichitta .
Universal Compassion är en del av Kadam-traditionen för Mahayana -buddhismen. Att träna sinnet och odla kärleksfull vänlighet av Chogyam Trungpa förklarar att Kadam-linjen, grundad av Atisha, lägger stor vikt vid klosterdisciplin, kultivering eller bodhichitta och medkänsla och sinneträning. Denna betoning fördes in i Kagyu-linjen av Gampopa. Ursprunget och historien för Lojong-lärorna, som kommer från Kadam-linjen, förklaras i Universal Compassion .
Dessa sedvänjor är inte begränsade till endast buddhister, och Universal Compassion "kunde läsas med vinst av alla vars religion kräver utövande av medkänsla." Dessa läror förklarar hur alla levande varelser är lika viktiga och bidrar till att skapa en värld som inte diskriminerar utifrån människors bakgrund, tro, sexuella läggning och så vidare.
Universal Compassion används som en integrerad del av New Kadampa Traditions Foundation Program med tiotusentals studenter över hela världen, beskrivet av Steven Heine i Buddhism in the Modern World: Adaptations of an Ancient Tradition :
Foundation-programmet är avsett för seriösa studenter som vill ha en guidad studie på en djupare nivå än de kan få genom serien av Lamrim-samtal, vanligtvis alla för nybörjare, som normalt utgör priset för västra Dharma-center.
Det är också en integrerad del av den nya Kadampa-traditionens lärarutbildningsprogram, ett rigoröst "flerskiktat pedagogiskt" studieprogram av Buddhas läror om Sutra och Tantra som presenteras i enlighet med traditionen från den tibetanska mästaren Je Tsongkhapa (AD 1357– 1419), designad för dem som utbildar sig till buddhistiska lärare.