Um Harun

Um Harun
ام هارون
Genre	Seriedrama Politisk thriller
Skapad av	Mḥammad Šams ʿAli Šams
Regisserad av	Muhammad el-ʿAdel
Medverkande	Ḥayāt il-Fahad Haya ʿAbdissalām Aḥmad il-Jasmi Mḥammad Jabir Fakhrīya Khamīs Suʿād ʿAli Abdilmiḥsin in-Nimir Faṭma iṣ-Ṣaffi Mḥammad il-ʿAlawi Fuʾād ʿAli
Ursprungsland	Kuwait (produktion)
Originalspråk	Arabiska (främst Gulf-arabiska , med en mängd andra dialekter ) hebreiska ( Mizrahi -dialekt)
Antal säsonger	1
Antal avsnitt	30
Produktion
Exekutiv producent	Našʾat al-Mulḥim
Producent	ʿimād il-ʿnizi
Körtid	45 minuter
Tillverkningsföretag	Ja - Satellit-TV
Släpp
Ursprungligt nätverk	MBC1
Bildformat	480i ( SDTV ) 1080i ( HDTV )
Originalutgåva	24 april 2020 ( 2020-04-24 ) – nu

Um Hārūn ( gulfarabiska : ام هارون , romaniserad: Um Hārūn , lit.   'Mother of Aaron', golfarabiska uttal: [ʊm häːruːn] ) är en kuwaitisk tv-serie som började sändas under Ramadan 2020, en tid då TV-tittare Arabisktalande länder är mycket hög. De flesta av skådespelarna och skådespelerskorna kommer från arabiska stater i Persiska viken, med de mest anmärkningsvärda från Kuwait .

Serien skildrar relationerna mellan de muslimska/kristna och judiska gemenskaperna i ett icke namngivet land i Persiska viken, som enligt de historiska händelserna i showen ser ut att vara Kuwait runt 1948. Den skildrar de störningar i det sociala livet som det judiska samfundet drabbades av under toppen av den sionistiska rörelsen och den palestinska utvandringen 1948 , följt av den systematiska rasism och diskriminering som de mötte i Israel efter att de frivilligt och ofrivilligt emigrerade från sitt hemland. Deras immigration, såväl som många av de handlingar som uppfattades som antisemitiska, underlättades av medlemmar av den sionistiska rörelsen i deras hemstad för att skapa störningar och övertyga det orubbliga antisionistiska judiska samfundet att emigrera, vilket speglar några av de faktiska nedtecknade fallen av antijudiska handlingar som ägde rum i arabvärlden, vilka begicks av medlemmar av den sionistiska rörelsen av liknande skäl.

Innan den började sändas väckte programmet blandade reaktioner, och många hävdade att programmet är ett försök att dämpa önskan att normalisera relationerna mellan arabstater, av vilka de flesta inte har relationer med Israel, åtminstone i en officiell egenskap, och Israel. Många av skådespelarna och skådespelerskorna, inklusive huvudskådespelerskan, såväl som seriens författare och sändningsnätverket nekar till anklagelserna.

Premiss

Serien börjar med att den kuwaitiska skådespelerskan Haya ʿAbdissalām talar hebreiska med en modern Mizrahi-accent och berättar historien om Um Harūn, en äldre judisk obstetriker, som hon skrev i en anteckningsbok med titeln אמו של אהרון (Arons mor ) . Det visar ett multireligiöst samhälle som lever i harmoni, med butiker, hus och platser för tillbedjan bredvid varandra. Den visar muslimer som gratulerar sina judiska grannar till bröllop genom att säga mazal tov , liksom muslimer och kristna som lagar sabbatsmiddag tillsammans.

Huvudskådespelerskan och författaren sa att serien var influerad av den verkliga historien om den Bahraini-judiska damen Um Jān , från vilken utseendet och ockupationen togs.

Tecken

Um Hārūn

Um Hārūn ( gulfarabiska : ام هارون , lit.   'Arons mor', golfarabiska uttal: [ʊm häːruːn] ; riktiga namn Samḥa Šāʾūl ), är en äldre judisk sjuksköterska som arbetar på stadens sjukhus. Hon spelas av den kuwaitiska skådespelerskan Hayat Al-Fahad .

Rabbi David

Rabbi David ( golfarabiska : حاخام داوود , romaniserad: Ḥākhām Dawūd ) eller Rabbi Dawūd är stadens rabbi. Han är mycket religiös, och han tar också hand om stadens synagoga där han undervisar judiska barn och leder sabbaten . Rabbi David tar också hand om det lokala judiska samhällets andra behov, såsom deras ekonomiska behov. Han är gift med Masʿūda och har två döttrar: Rāḥīl (Rachel) och Rifqa (Rebecca), som är gift med ʿIzra (Ezra), och alla bor under hans tak. Rabbinen är en vänlig person som ofta ses med sina hus- eller butiksgrannar Mulla ʿAbdissalām och Bu Sʿīd, eller chattar med Um Hārūn som mer än en gång hade förebrått honom för att vara för extrem när det gäller sin religion, till exempel när han vägrade att gifta sig hans dotter Raḥīl som är djupt kär i sin granne Mḥammad till honom. Rabbi David är antisionist och hade under många gånger varnat sin svärson för farorna med en sådan rörelse för landet och det judiska folket som bor i det utan resultat.

Rabbi David spelas av Abdilmiḥsin in-Nimir , en saudisk skådespelare från Al-Ahsa . Han belägrade hjälp av en judisk parlamentsledamot från Bahrain för att fullända sin roll, och han tränade också hebreiska med inspelningar för att förbättra sitt språk.

Mulla ʿAbdissalām

Mulla ʿAbdissalām ( Gulf Arabic : ملا عبد السلام Gulf Arabic uttal: [mʊlːə ʿabdɪsːəläːm] ) är den lokala moskéns imam . Han är far till Mḥammad. Trots vissa extrema åsikter ses han ofta med Rabbi David, som också är hans granne och vars butik på sūg ( marknaden ) ligger bredvid honom, slåss om småsaker, har ett vänligt samtal eller slår sig samman för en gemensam uppgift , som att ge Miriam råd i ett avsnitt eller skälla ut fader Samuel för att han distribuerade Bibeln om muslimska och judiska barn i ett annat. Han är också en nära vän till Bu Sʿīd. Mulla ʿAbdissalām spelas av den kuwaitiske skådespelaren Mḥammad Jābir.

Fader Samuel

Fader Samuel ( golfarabiska : الاب صمويل , romaniserad: il-Ab Ṣamwēl ) är stadens pastor .

Bu Sʿīd

Bu Sʿīd ( gulfarabiska : بو سعيد , lit.   'Father of Sʿīd', golfarabiska uttal: [bʊ sʕiːd] ; riktiga namn okänt), är en storhandlare och en nära vän till Mulla ʿAbdissalām, som alltid avråder från att hålla extrema gränser. religiösa och nationalistiska åsikter. Han är gift med Hind och gifter sig senare också med Miriam. Han är far till ʿAlya och svärfar till hennes man Jabir, varav fyra bor i hans hus. Bu Sʿīd spelas av den emiratiska skådespelaren Aḥmad il-Jasmi.

Miriam

Maryam (Miriam) är en kristen föräldralös som bodde ensam innan hon gifte sig med Bu Sʿīd. Hon var djupt kär i Jabir. Men Jabir väljer pengar och makt genom att gifta sig med ʿAlya istället trots hans kärlek till henne, så hon får tillbaka honom genom att gifta sig med hans svärfar och bor i samma hus som han.

Ezra

ʿIzra (Ezra) ( Gulf Arabic : عزرا Gulf Arabic uttal: [ʕɪzrə] ) är Rabbi Davids svärson som bor under hans tak med sin fru, Rifqa (Rebecca). Han är en stark troende på sionismen och både hjälper andra sionister i staden att invandra till Israel och försöker övertyga icke-sionistiska judar att invandra. Under hela serien blir han mer radikal, han lagrar skjutvapen i stadens synagoga, bränner Yaʿgūbs (Jacobs) hus för att skapa en falsk känsla av antisemitism och en brådska att immigrera, och stjäl rabbinens kassaskåp med pengar och guld utsedd för de fattiga och behövande av det judiska folket för att hjälpa rörelsen. Han har kontakter med andra sionister, som brittiska sionister som bor i det brittiska protektoratet och levererar nyheter till honom och stödjer hans aktiviteter.

Zannūba

Zēnab , mer allmänt känd under sitt husdjursnamn Zannūba , är en mentalt utmanad ung kvinna. Hon är väldigt nyfiken, och hon är anledningen till att nyheterna sprids snabbt runt i staden.

Svar

Showen väckte blandade reaktioner i arabisktalande länder, mest eftersom den uppfattades som ett försök att mildra arabernas hårda hållning mot upprättande av relationer med Israel ("normalisering"). Enligt New York Times Ben Hubbard skildrar serien en tidsperiod som inte får lika mycket uppmärksamhet. Han tillägger att tittare på den här showen och "Makhraj 7", ett samtidigt TV-program som skildrade förment aktuella saudiska attityder till palestinier, som en blandning av "underhållning med propaganda".

Mindre än fyra månader efter det första avsnittet, i mitten av augusti, undertecknade Förenade Arabemiraten och Bahrain normaliseringsavtalet med Israel , som förmedlades av USA , med Sudan och Marocko flera månader senare. Detta drag gjorde att TV-serien i efterhand anklagades av några arabiska personer som "förspel till normalisering".

Arabvärlden

Huvudskådespelerskan Ḥayāt il-Fahad förnekade anklagelser om försök till normalisering genom att göra en skillnad mellan sionismens rörelse och judendomen vars "anhängare finns överallt". På frågan om kontroversen sa hon att serien inte handlar om den "sionistiska fienden" och deras oacceptabla handlingar, utan är en illustration av en historisk period, samtidigt som hon uttrycker förvåning över människor som agerar som om det inte fanns några judar i dessa länder. under den tidsperioden. Serieförfattaren, ʿAli Šams, gjorde liknande uttalanden i en intervju.

Aḥmad Darawsha, en författare för Arab-Israeli Arab48 , svarade på kontroversen och sa att programmet inte handlar om normalisering utan om en del av arabvärldens historia, samtidigt som han varnade för att skildra en berättelse som motsäger historiska fakta som drivits av Israel , som drar Israel som räddare för de arabiska judarna i länder som är fulla av antisemitism, döljer rasismen de mötte efter att de europeiska judarna immigrerat till Israel, och utelämnar den diskriminerande tillståndspolitiken som de var tvungna att möta. Han tolererade den antinormaliseringshållning Kuwait har intagit och kritiserade de ogrundade uppmaningarna till bojkott över falska premisser, men visade stöd för personer som var kritiska till huvudskådespelerskan, Ḥayāt il-Fahad , som gjorde rasistiska kommentarer mot invandrararbetare under coronavirus-pandemin. Han ifrågasatte också den egyptiske regissören, Mḥammad el-ʿAdel, som regisserade tidigare serier som uppfattades som partiska mot den egyptiska regeringens syn, samt stödet och finansieringen av showen från Förenade Arabemiraten, som han beskrev som ledare för den "pro-normaliseringspropagandakampanj som den leder i regionen". Regissören kritiserades senare av många, inklusive huvudskådespelerskan, för att han uteslutande tillskriver framgången med showen till sig själv.

Den saudiske krönikören Hussein Shobokshi berömde programmet för att korrigera partiska åsikter gentemot judiska människor, och sade att "Den arabiska tv-tittaren, särskilt Khaleeji-publiken, är inte van att se en stark judisk karaktär, såvida de inte är i onda roller, oavsett om det är från islamisk historia eller den nuvarande eran", och tillägger att "I egyptiska, libanesiska, syriska eller irakiska filmer, som fokuserade på perioden före 1940-talet, kan du se judiska karaktärer som lever i arabiska samhällen och skildras positivt ... när det kommer till Kuwait och Bahraini dramer [som täcker samma tidsperiod] finns det inga judiska karaktärer, trots att deras samhällen bott i det området under lång tid."

New York Times presenterade ett citat av den framstående palestinske journalisten ʿAddilbāri ʿAțwān där han säger att 2020 års Ramadan TV-säsong inte kommer att glömmas bort eftersom den "bevittnade den största normaliseringskampanjen, driven av saudiska medier, med hjälp från regeringen, och samordnad med den israeliska ockupationsstaten."

MBC , nätverket bakom programmet, uppgav att det är en dramaserie, inte en dokumentär, och uppgav att den inte borde kopplas till politik. ʿAbdilmiḥsin in-Nimir, skådespelaren som spelade rabbin Davids styre, upprepade liknande känslor och tillade att showen målar upp [delar av] den judiska gemenskapen i ett negativt ljus.

Enligt Yediʿot Aḥronot kritiserade syriska, gazanska och libanesiska kommentatorer Saudiarabien för dess strävanden mot normalisering av förbindelserna med Israel till dess egen fördel till priset av palestiniernas lidande, och kopplade showen till dessa år långa försök. Saudiarabier stötte tillbaka mot attackerna genom att hävda att de härrör från svartsjuka mot sin stat i synnerhet, och GCC-staterna mer generellt, enligt samma tidning. New York Times uppger att MBC är det största privata nätverket i arabvärlden, men trots det kontrolleras det "ytterst av den saudiska staten".

Emirati engelsktalande The National säger att programmet kritiserades för de uppfattade försöken att vittja "israeliska brott mot palestinier och försök att skriva om historien."

New York Times pekar i sin rapport på några försök att upprätta förbindelser med Israel som gjorts av Saudiarabien och Förenade Arabemiraten för att motverka det upplevda hotet från Iran och Muslimska brödraskapet . Michael Stephens, expert på Gulfpolitik, tror att showen uppmuntras och sponsras av regeringarna, enligt samma tidning.

Houthiernas ledare , Abdul-Malik al-Houthi, kritiserade showen för att främja normalisering av banden med Israel.

Israel

Israel Defense Forces talesperson Avichay Adraee försvarade showen och dess huvudrollsinnehavare, Ḥayāt il-Fahad , och sa att hon stod inför anklagelser från konspirationsteoretiker som föredrar främlingsfientliga TV-program som främjar antisemitiska lögner, och som ser på ordet "normalisering". "som en förolämpning.

Den israeliska journalisten Edi Cohen krävde att Kuwait skulle ge det judiska samfundet som tvingades att orättvist emigrera sina länder tillbaka och återlämna sina medborgarskap, i enlighet med den kuwaitiska konstitutionen , som ger alla som bodde i Kuwait före 1920 medborgarskap.

Yediʿot Aḥronot , en israelisk tidning, uppger att sändningen av serien är viktig för att öppna upp frågan om påtvingad emigration av judar i arabstaterna på 1950- och 1960-talen, och tillägger att arabvärlden är oroad över att Israel använder dessa händelser för att undergräva rätten att återvända för palestinier som tvingats bort från sina städer i en rad etniska rensningar , ett huvudkrav från utvisade palestinier i staten Palestina och i diasporan.

Kritik

Showen kritiserades för historiska felaktigheter, som i det första avsnittet när radion tillkännagav upprättandet av staten Israel i landet Israel, även om området vid den tiden var känt som Palestina, med David Ben-Gurion som uttalade " etableringen av den judiska staten i Palestina, att kallas Israel." Tillkännagivandet om ockupationen av Jerusalem 1948 istället för nitton år efter påpekades också.

Serien kritiserades ytterligare för många brister i det hebreiska språket, både talat och skriftligt, såväl som de många dialekter från hela arabvärlden som talas i ett enda grannskap.

Vissa anakronistiska fel upptäcktes också, som när Um Hārūn använde medicinska engångshandskar som inte uppfanns förrän 1965.

Avsnitt

Nej.	Episod	Original releasedatum
1	"Första avsnittet"	24 april 2020 ( 2020-04-24 )
Serien börjar förmodligen i Kuwait City 1948, med judar, kristna och muslimer som lever sida vid sida. Tillkännagivandet av skapandet av staten Israel efter slutet av det brittiska mandatet över Palestina leder till en spricka i samhället och interna dispyter inom både den judiska och den muslimska gemenskapen, där den judiska rabbinen Dawūd (David) vägrar alla kopplingar till sionism och varning för det judiska samfundet för att umgås med en sådan rörelse, till missnöje för ʿIzra (Ezra), som bor i rabbinens hus, eftersom det muslimska samfundet varnar människor för att koppla en politisk rörelse med den judiska religionen och samfundet. Trots det slutar avsnittet med mordet på en judisk man.
2	"Det andra avsnittet"	25 april 2020 ( 2020-04-25 )
Manifestationer av antisemitism ökar när radiostationer sänder de senaste nyheterna om ockupationens framsteg och utvisningen av palestinier från sina hemstäder, mitt i demonstrationer till försvar av al-Aqsa-moskén och det palestinska folket och ytterligare komplikationer till den redan komplicerade romantiska relationer mellan flera muslimska och judiska män och kvinnor.
3	"Det tredje avsnittet"	26 april 2020 ( 2020-04-26 )
Allt eftersom konflikten rasar, blir de fundamentalistiska rösterna i Kuwait City allt högre: en sionistisk man (ʿIzra/Ezra) i det judiska samfundet blir upprörd över kuwaitiskt stöd för Palestina mitt i fruktansvärda varningar från Rabbi David mot att humoristiska ideologier som sionism, i samma tid då den strikte Mulla ʿAbdissalām blir mer frustrerad över hela den judiska gemenskapen när hans vän påminner honom om misstaget att likställa alla judar med sionister.
4	"Det fjärde avsnittet"	27 april 2020 ( 2020-04-27 )
Ezra och Rifqa (Rebecca), båda sionister som bor under rabbi Davids tak, tar itu med en sionistisk utlänning (Šamʿūn/Simon) i staden (Kuwait var ett brittiskt protektorat då) för hjälp i deras ansträngningar att hålla kontakten med de senaste nyheterna om rörelsen. Simon ger dem en hebreisk tidning, som senare upptäcks av deras granne, Mulla ʿAbdissalām, som tidigare hade hamnat i gräl med Ezra och rabbi David om att Ezra tog ränta på ett lån han gett, vilket är förbjudet i islam. ʿAbdissalām har ett kort bråk med Rabbi David, som skäller ut de två igen. Okänd för rabbinen börjar Ezra och Rebecca samla in pengar från sionisterna i staden för att köpa vapen.
5	"Det femte avsnittet"	28 april 2020 ( 2020-04-28 )
Ezra och Rebecca börjar lagra vapen i stadens synagoga, när de börjar diskutera planer på att immigrera till Israel med andra sionister. Armarna upptäcks av Rabbi David, som är förkrossad och lämnar de två i ilska och misstro. Samtidigt ses judar, kristna och muslimer närvara vid en auktion för att samla in donationer till Palestina när nyheterna om massakrer och utvisningar fortsätter. Mḥammad och Rachel flyr för att gifta sig utan föräldrarnas godkännande.
6	"Det sjätte avsnittet"	29 april 2020 ( 2020-04-29 )
Polisen återvänder paret hem, mitt i deras fars ogillande. Rabbi David och Mulla ʿAbdissalām blir arga på sina fruar för deras "misslyckande" med att uppfostra sina barn ordentligt. Mulla ʿAbdissalām, fader Ṣamwēl (Samuel) och rabbi David slår sig samman och besöker hennes hus på natten för att ge henne råd. Med hjälp av sina mäns frånvaro besöker de tre fruarna till Bu Sʿīd, Mulla ʿAbdissalām och Rabbi David en "trollkarl" för att hjälpa dem att krydda tillvaron med sina män, innan de blir utskällda och förda till polisstationen.
7	"Det sjunde avsnittet"	30 april 2020 ( 2020-04-30 )
När fader Samuel delar ut kopior av Bibeln till muslimska och judiska barn, slår rabbinen David och Mulla ʿAbdissalām sig samman och går till kyrkan för att tillrättavisa honom. När hon bevittnar deras engagemang i den sionistiska rörelsen från första hand, skäms Rachel över gärningarna av sin syster Rebecca och hennes systers man Ezra och säger att de är otacksamma mot landet de bor och växte upp i. Ezra ses i slutet av avsnittet möte och prata med brittiska sionister på engelska.
8	"Det åttonde avsnittet"	1 maj 2020 ( 2020-05-01 )
Nyheter om sionistiska spioner i arabländerna dyker upp när rabbi David ger sin svärson Ezra en öron. Rabbi Davids hushåll är chockade efter att ha sett "Död åt judar" skrivet över deras vägg.
9	"Det nionde avsnittet"	2 maj 2020 ( 2020-05-02 )
Polisen tar Ezra till polisstationen för utredning.
10	"Tionde avsnittet"	3 maj 2020 ( 2020-05-03 )
Efter ett kort samtal släppte polisen Ezra fri med en varning. Rykten börjar i att staden Ezra är sionist. Samtidigt bränner Ezra, hans fru och andra sionister huset till Yaʿqūb (Jacob), en judisk man, för att skapa en falsk illusion av antisemitism efter att ha blivit frustrerade över Rabbi David och den judiska gemenskapens obönhörliga motstånd mot sionismen.
11	"Det elfte avsnittet"	4 maj 2020 ( 2020-05-04 )
12	"Det tolfte avsnittet"	5 maj 2020 ( 2020-05-05 )
Ezra uttrycker förvåning för sin brittiska sionistiska vän över den judiska församlingens vägran att immigrera till Yərūšālayim (Jerusalem) efter alla händelser, som hans vän svarar att det judiska folket har vant sig vid varje kultur och civilisation de bor i, och rådde Ezra att fortsätta vad han och hans gäng har gjort och lovar stöd.
13	"Det trettonde avsnittet"	6 maj 2020 ( 2020-05-06 )
Pengarna och guldet som lagras i Rabbi Davids hus för att hjälpa de fattiga, föräldralösa och behövande judarna stjäls av hans svärson Ezra för att hjälpa till att finansiera deras rörelse, eftersom hans fru, rabbinens dotter, ber Gud om förlåtelse och Rabbinen går till polisen för att hitta den skyldige.

Se även

• Al-Taghreba al-Fastenya