Transmigrant

Transmigrant är en term, starkt utvecklad av Nina Glick Schillers arbete, som används för att beskriva mobila ämnen som skapar och upprätthåller flera sociala relationer som länkar samman deras ursprungs- och hemortssamhällen. Dessa mobila ämnen ses nu som transnationella migranter eller transmigranter för att skilja dem från migranter och invandrare .

Invandrare och transmigranter

Traditionellt har samhällsvetare och forskare uppfattat migranter och invandrare som personer som lämnar bakom sig sin nationella nationalstat och upplever de svåra processerna av assimilering och inkorporering i en främmande kultur och samhälle. Transmigranter engagerar sig i transnationalismprocesser som spänner över ekonomiska, kulturella, sociala, etniska och nationella gränser. Transmigranter som lever inom ett transnationellt socialt fält påverkas av "en uppsättning sociala förväntningar, kulturella värden och mönster av mänsklig interaktion som formats av mer än ett socialt, ekonomiskt och politiskt system."

Väsentligt för begreppet transmigrant är mångfalden av engagemang som det mobila subjektet upprätthåller i hem- och värdsamhällen samtidigt. Medan en transmigrant kan använda termen "hem" för att referera till sitt ursprungsland, skapar de också ett hem (både fysiskt och socialt) i värdsamhället. Det är dock viktigt att notera att ordet "värd" ofta bär den obefogade konnotationen att migranten är en "välkommen besökare".

Transnationella nätverk, eller sociala områden, förbinder migranter och icke-migranter över gränserna, så faktisk migration är inte nödvändig för att betraktas som en transmigrant. "Icke-migranter anpassar också många av sina invandrarmotparters värderingar och praxis, engagerar sig i sociala relationer som spänner över två miljöer och deltar i organisationer som agerar över gränserna." Ett exempel på sådana kan ses i Frente Indígena de Organízacíones Bínacíonales, som organiserar migranter från olika etniska ursprungsgrupper i Oaxaca City, i Juxtlahuaca-regionen i Oaxaca , i Tijuana, Baja California, och utanför Fresno och Los Angeles, Kalifornien. Många icke-migrantmedlemmar i sådana organisationer deltar i transnationella sociala områden utan att någonsin ha lämnat sitt ursprungsland.

Transmigranter och identitetsbildning

Trots en era av nya diasporor och kapitalism fortsätter migrantbefolkningen att rota sina identiteter i nationalstaten. Som ett resultat har både politiska ledare för utsändande nationer och migranter som bor utomlands kommit att föreställa sig nationalstaten som deterritorialiserad . Ursprungsgemenskaperna existerar inte längre på en geografisk plats, utan är spridda över flera platser och stater. Medan termen transmigrant kan ses som att antyda ett permanent tillstånd av att vara mellan två eller flera platser, kan vissa transmigranter tillbringa en stor del av sitt liv i detta tillstånd av flöde, andra kan leva under långa perioder på en eller annan ort, och andra kan lämna den sändande gruppen bara en gång, eller aldrig. Därför får personen bestämma vilken den vill vara.

Tidigare härleddes begreppet nationalitet från delad kultur inom ett avgränsat territorium. Framväxande transmigrantsamhällen har underlättat deterritorialisering genom skapandet av en ny uppfattning om nationalstaten. Denna uppfattning inkluderar också som medborgare de som fysiskt bor inom flera andra staters territorier, men som fortsätter att engagera sig politiskt, ekonomiskt, socialt och kulturellt i sina ursprungsländer.

Transmigranter och den hegemoniska diskursen

Medan transmigranter påverkas av hegemoniska processer i att leva gränsöverskridande liv där de gränsar över flera nationalstater, utmanar och bidrar de aktivt till dessa processer också. I värdsamhället strukturerar hegemoniska sociala konstruktioner som ras, etnicitet och nation hur personer kategoriserar transmigranter och hur transmigranter upplever och ser sina egna sociala positioner och identiteter. Transmigranter omvandlar sedan dessa hegemoniska sociala konstruktioner via sina svar och motstånd mot dem. När transmigranter lär sig nya betydelser och former av representation i sina värdsamhällen bidrar de samtidigt till och deltar i hegemoniska konstruktioner genom att "föra dem tillbaka hem."

Sociala remitteringar i form av socialt kapital, idéer och beteenden rör sig både ut ur samhället och in i det, vilket får transmigranten såväl som det sändande landet att experimentera med idéer om politik, praxis och till och med könsrelationer. Det är dock viktigt att notera att kulturella flöden inte strikt är "väst till resten" – i att anpassa, återanvända och anpassa idéer och identiteter från värdsamhället till transmigranternas liv och sociala realiteter ifrågasätts hegemoni aktivt.

Transmigranter i Indonesien

Det finns en annan betydelse av transmigrant och transmigrering som är specifik för den sydostasiatiska nationen Indonesien . Transmigrationsprogrammet , som skapades medan det senare fortfarande var Nederländska Ostindien , har flyttat landlösa individer från överbefolkade öar som Java till mindre trånga öar som Sumatra . Indonesiska transmigranter är typiskt javaneser och madureser.

Transmigrante

Transmigranter är de som tar med sig last över land från USA genom Mexiko till Centralamerika, till skillnad från last som har Mexiko som slutdestination. Denna last består ofta av begagnade föremål, såsom fordon och apparater. Guatemala är den vanligaste destinationen, med en del last på väg till Honduras och andra centralamerikanska länder. Rutten genom Mexiko till den guatemalanska gränsen vid Ciudad Hidalgo är cirka 1 350 miles (2 170 km), praktiskt taget alla tvåfiliga vägar som går genom centrum av städer med tung lastbilstrafik under dagen - en utmanande resa även för en erfaren transmigrant.

externa länkar

• [1] https://archive.today/20120323170652/http://fiob.org/en/about-us/
• [2] https://web.archive.org/web/20110704074655/http://www.socialsciences.manchester.ac.uk/ricc/aboutus/people/glick-schiller/
• [3] http://www.ilw.com/articles/2011,0502-poros.shtm