Tichitt kultur

Tichitt-kulturen , eller Tichitt-traditionen , skapades av Mande-folk . År 4000 f.v.t. utvecklades starten av en sofistikerad social struktur (t.ex. handel med boskap som värdefulla tillgångar) bland herdar under Pastoralperioden i Sahara. Saharas pastorala kultur (t.ex. fält med tumuli, glänsande stenringar, yxor) var invecklad. År 1800 f.Kr. expanderade Saharas pastorala kultur i hela Sahara och Sahel. De inledande stadierna av sofistikerad social struktur bland sahariska herdar fungerade som segue för utvecklingen av sofistikerade hierarkier som finns i afrikanska bosättningar, såsom Dhar Tichitt . Efter att ha migrerat från centrala Sahara, etablerade mandefolk sin civilisation i Tichitt-regionen i Västsahara. Tichitt-traditionen i östra Mauretanien är från 2200 f.Kr. till 200 f.Kr.

Tichitt-kulturen, i Dhar Néma, Dhar Tagant, Dhar Tichitt och Dhar Walata, inkluderade en hierarkisk social struktur i fyra nivåer, odling av spannmål, metallurgi , många begravningsgravar och en klippkonsttradition . Vid Dhar Tichitt och Dhar Walata pärlhirs också ha tämjts självständigt mitt i yngre stenåldern . Den urbana Tichitt-traditionen kan ha varit det tidigaste storskaliga, komplext organiserade samhället i Västafrika, och en tidig civilisation i Sahara , som kan ha fungerat som segue för statsbildning i Västafrika. Följaktligen utvecklades statsbaserad urbanism i Mellersta Niger och Ghanaimperiet mellan 450 och 700 e.Kr.

Klimat och geografi

Dharerna, eller klipporna, ligger i de sydöstra och centrala södra regionerna i Mauretanien . Klipporna spänner över 800 kilometer. Dharerna (t.ex. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) i Mauretanien ligger norr om Senegalfloden . Dharerna i Mauretanien ligger mellan Hodh-depressionen och Tagantplatån . Dhar Néma och Dhar Tichitt är stora branter i Mauretanien. Från öst till väst bildar Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt och Dhar Tagant en halvcirkelformad form runt Hodh/ Aoukar -depressionen, som före 4000 f.Kr. var ett område med sjöar av betydande storlek, och efter 1000 f.Kr. var ett område som hade blivit alltmer uttorkat. Under uppkomsten av Tichitt-traditionen var det ett oasområde.

Tichitt kulturell tradition

Mellan 4:e millenniet f.Kr. och 1:a millenniet CE ockuperade pastoralister den västra regionen (t.ex. Mauretanien, Marocko) i Sahara. Den pastoristiska kulturen inkluderade social stratifiering, vilket framgår av påkostade föremål (t.ex. pärlor, armband, axlar, glänsande stenyxor) som finns i tumuli. I Hodh-depressionsområdet i södra Mauretanien, från tidigt 2:a millenniet till slutet av 1:a millenniet f.Kr., utvecklades den pastoralistiska kulturen till olika former av förstatlig urbanism (t.ex. habitatmönster för kärnbildning och differentiering). År 2000 f.Kr., när uttorkningen följde det holocena klimatoptimumet , hade pastoralisterna blivit agropastoralister och hade etablerat Tichitt-traditionen i de mauretanska bosättningsområdena Dhar Tichitt, Dhar Walata och Dhar Néma, baserad på en hierarkisk ekonomi bestående av pastoralism, jordbruk ( t.ex. hirs) och stenhuggeri (t.ex. arkitektur). I Sahel-regionen i Västafrika utvecklades och bestod den trådbundna roulettekeramiken från Tichitt-traditionen bland torr stenmurad arkitektur i Mauretanien (t.ex. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma, Dhar Tagant) mellan 1900 f.Kr. och 400 f.Kr. Inom dessa bosatta områden (t.ex. Dhar Tichitt, Dhar Tagant, Dhar Walata) med stenmurar, som varierar i skala från (t.ex. 2 hektar , 80 hektar), fanns murad jordbruksmark som användes för boskap eller trädgårdsskötsel samt mark med spannmålsmagasin och tumuli .

Eftersom områden där Tichitt kulturella tradition var närvarande, var Dhar Tichitt och Dhar Walata ockuperade oftare än Dhar Néma. De östra och centrala områdena i Dhar Walata och Dhar Tichitt, som i första hand var befolkade mellan 2200/2000 f.Kr. och 1200/1000 f.Kr. och innehöll vissa områden (t.ex. Akreijit, Chebka, Khimiya) med gränsmurar, fungerade som de primära bosättningsområdena (t.ex. små byar , byar , säsongsbetonade läger ) för Dharerna i Mauretanien. Den grundläggande enheten för de mauretanska Dharerna (t.ex. Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt) var den utökade familjen eller polygama familjen . Baserat på närvaron av en riklig mängd slutna områden som kan ha använts för att fånga boskap och hundratals tumuli, kan generationsövergripande ägande av egendom , via boskapsrikedom, ha varit en del av Tichitt-kulturen. Planerade , jämna gator sträckte sig över flera hundra kilometer bland de 400 torrstensbyggda byarna, byarna och städerna . Primära infartspunkter för bostäder med tillfartsramper (t.ex. befästa , icke-befästa) och vakttorn fanns också. Hushållen använde olika verktyg (t.ex. pilspetsar, yxor, borrar, slipstenar, räfflade stenar, nålar, hängen). Vid Dhar Walata och Dhar Tichitt är stenpelare, stenplattor och stenblock, som är ungefärliga till flera hundra totalt, ofta arrangerade och inriktade i tre rader om tre; dessa resta stenar kan ha tjänat som pålar för spannmålsmagasin. Det fanns också trädgårdar och fält inom en muromgärdad inhägnad som sträckte sig mellan nio och fjorton hektar. På Dhar Nema finns det också uppstyltade spannmålsmagasin, keramik och verktyg som används för fräsning . Vid Dhar Walata och Dhar Tichitt användes även koppar.

Människorna i Tichitt-kulturen tillverkade (t.ex. pilar, pilspetsar, slipstenar, kvartspärlor, skrapor) i verkstäder samt odlade och drev boskap, fiskade och jagade . Ett primärt inslag i Tichitt-kulturen är vallningen av boskap och odlingen av pärlhirs. Olika typer av lokala födokällor (t.ex. Panicum laetum, Cenchrus biflorus , Pennisetum mollissimum; frukter från Ziziphus lotus , Balanites , Celtis integrifolia och Ephedra altissima ; Citrullus , Gazella , Addax nasomaculatus , Oryx dammah tragussis , Oryx dammah tragussis , Tauro dammah tragussis , Tauro dammah . Hippotragus equinus , Tragelaphus , Cricetomys gambianus , Genetta genetta , Panthera pardus , Equus , Rhinoceros , Ichthyofauna , Clarias , Tilapia , Mollusker , Parreysia ) åts av folket i Tichitt-kulturen.

Dhar Tichitt

Huvudartikel: Dhar Tichitt

På Dhar Tichitt och Dhar Walata var folket i Tichitt-traditionen avsevärt rörliga varje säsong; de praktiserade djurhållning (t.ex. får, get, nötkreatur), fiskade och, med minst 3600 BP, domesticerade och odlade pärlhirs. Men odling av grödor (t.ex. hirs) kan ha varit ett inslag i Tichitts kulturtradition så tidigt som under 3:e årtusendet fvt i Dhar Tichitt. Ursprunget till pärlhirs vid Dhar Tichitt kan dateras till 3500 f.Kr. Baserat på de hundratals tumuli som finns i Dhar Tichitt, jämfört med ett dussin tumuli som finns i Dhar Walata, är det troligt att Dhar Tichitt var det primära religionscentrumet för folket i Tichitt-kulturen.

Vid Dhar Tichit, Dakhlet el Atrouss I, som är den största arkeologiska platsen för Tichitt-traditionen och är 80 hektar stor, fungerar som det primära regionala centret för Tichitt-kulturens hierarkiska sociala struktur med flera nivåer; det har nästan 600 bosättningsföreningar, agropastoralism, en stor inhägnad för nötkreatur och monumental arkitektur som en aspekt av dess begravningskultur , såsom hundratals tumuli i närheten. Tillsammans med Akrejit har den också stiftelser för spannmålsmagasin.

Sten konst

Graverad och målad Pastoral stenkonst relaterad till agropastoralisterna i Dhar Tichitt, kännetecknad av mörk patina och utvecklad med endast hammarstenar eller hammarstenar som användes med ett litiskt eller metallredskap, var sammansatta av olika stenkonstformer (t.ex. människor/ herdare , tama och odämterade djur , muromgärdade föreningar , symboler – nötkreatur, oxar, två oxkärror som dras av oxar, kor med juver, en kalv, får, getter, två stora strutsar ) som dateras till sen stenålder . Datering bekräftades av ben från en flodhäst (2290±110 BP) och några vita noshörningar (4000 BP – 2400 BP). Ett anmärkningsvärt attribut för Dhar Tichitt-klippkonsten är den stora avbildningen av en tjur, som, på grund av sitt värde i agropastoralt liv som en form av rikedom, kan ha haft symbolisk och/eller religiös betydelse för Dhar Tichitts agropastoralister. Den målade pastorala klippkonsten i Tassili n'Ajjer , Algeriet och den graverade pastorala klippkonsten i Niger liknar (t.ex. färgmarkeringar av boskapen) med den graverade boskapen som skildras i Dhar Tichitt-klippkonsten i Akreijit . Dhar Tichitts ingraverade pastorala klippkonst, som visas i slutna områden som kan ha använts för att fånga boskap, är stödjande bevis för att boskap har rituell betydelse för folket i Dhar Tichitt.

Dhar Walata/Oualata

Vid Dhar Walata, på gården till närliggande hus, har slutna, uppförda turriformade trädgårdar hittats, av vilka den tidigaste daterar sig mellan 1894 och 1435 f.Kr. Även höfvor och fiskkrokar av ben hittades. Stenhällar kan ha använts som barlast för att förhindra att djur kommer in i byn. Reservoarer och dammar kan ha använts för att hantera vatten från närliggande floder ( wadis ). Hirs, mjöl och mannagryn kan ha förberetts för att laga gröt .

Sten konst

Den neolitiska pastorala klippkonsten av Dhar Walata och Dhar Tichitt kan föreställa vagnar som dras framåt av oxar med ok och en kvinna som har på sig en liten tunika . Dhar Walatas klippkonst kan föreställa en vagn som dras framåt av en oxe, en man som med en tunika på som sträcker sig över en del av hans ben och en man med en långsträckt stav som kan användas som projektil och sköld.

Mänskliga kvarlevor

Två mänskliga skelettrester hittades vid Dhar Walata. Även om en är odaterad, baserat på datumet för de andra mänskliga skelettrester som hittats i närheten, är daterad till 3930 ± 80 BP.

Dhar Néma

I den sena perioden av Tichitt-traditionen i Dhar Néma, användes domesticerad pärlhirs för att härda formorna i en oval-formad ugn med låg axel; denna ugn var en av 16 järnugnar belägna på förhöjd mark. Järnmetallurgi kan ha utvecklats före andra halvan av 1:a årtusendet f.Kr., vilket framgår av keramik daterad mellan 800 f.Kr. och 200 f.Kr.

Sten konst

Den graverade pastorala klippkonsten av Dhar Néma gränsar till Dhar Walata. Dhar Némas, Dhar Walatas och Dhar Tichitts bergkonst har kulturella/konstnärliga likheter (t.ex. boskap, graveringsmetoder) med varandra. Även om det finns fler fyrdubbla avbildningar än antropomorfa avbildningar vid Dhar Néma, finns det fler antropomorfa avbildningar vid Dhar Nema än vid Dhar Walata eller Dhar Tichitt.

Den neolitiska klippkonsten av Dhar Néma skildrar olika djurskildringar (t.ex. boskap, oryxer , giraffer), inklusive antropomorfa figurer (t.ex. män; kvinnor; man som sitter på en oxe med en lasso , båge eller sköld; man som använder ett kastvapen på en oryx; man som sitter på en sadlad oxe; person som håller i en korg). Skildringen av mannen som kommer tillbaka från att jaga en oryx inträffade troligen när landskapet fortfarande var en savann , vilket framgår av skildringen av tre travande giraffer med en gemensam rubrik. I likhet med Y-symbolen förknippad med jaktkulturerna i Sahara och Nilen , kan symbolen med tre halvlinjer som avbildas i Dhar Némas klippkonst vara associerad med jaktkulturen i Dhar Néma.

Mänskliga kvarlevor

Mänskliga skelettrester som hittades vid Bou Khzama i Dhar Néma har daterats till 3690 ± 60 BP. En annan mänsklig skelettrester som hittades vid Dhar Néma har daterats till 2095 ± 55 BP.

Dhar Tagant

Vid Dhar Tagant finns det cirka 276 tumuli som har undersökts. Vid Dhar Tagant finns det också olika geometriska (t.ex. rätlinjiga, cirkulära) konstruktioner, och en möjlig sen period, som involverar en begravningsgrav med ett kapell vid Foum el Hadjar från 1:a årtusendet e.Kr. och wadis med bevis på krokodiler. Som en del av en bredare trend av järnmetallurgi utvecklad i västafrikanska Sahel mitt i 1:a årtusendet f.Kr., hittades järnföremål (350 f.Kr. – 100 f.Kr.) vid Dhar Tagant, järnmetallbearbetning och/eller föremål (800 f.Kr. – 400 f.Kr.) hittades vid Dia Shoma och Walaldé, och järnresterna (760 f.Kr. – 400 f.Kr.) som hittades vid Bou Khzama och Djiganyai. Järnmaterialen som hittades är bevis på järnmetallbearbetning vid Dhar Tagant.

Arv

Tichitt-traditionen spred sig till Mellan-Niger-regionen (t.ex. Méma , Macina , Dia Shoma , Jenne Jeno ) i Mali där den utvecklades till och bestod som Faïta Facies-keramik mellan 1300 f.Kr. och 400 f.Kr. bland ramad jordarkitektur och järnmetallurgi (som hade utvecklades efter 900 f.Kr.). Under mitten av 1:a årtusendet f.Kr. resulterade den ökande ökenspridningen av Gröna Sahara i migrationen från Dharerna (t.ex. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma) i Mauretanien. Vissa pastoralister från Dhar Tichitt kan ha migrerat mot sydost och andra pastoralister kan ha migrerat söderut (t.ex. Middle Senegal River Valley of Senegal). Dhar Néma kan ha fungerat som ett övergångsområde för folket i Tichitt-traditionen eftersom området Dhar Tichitt började bli ledigt år 300 f.Kr. Från Mauretanien kan folket i Tichitt-traditionen ha migrerat till den maliska sjöregionen , Macina och/eller Méma. I de norra delarna av Macina och Mema, som ligger i mellersta Niger, kan litiska föremål ha hämtats från Dharerna (t.ex. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) i Mauretanien. Redan på 3:e eller 400-talet f.Kr. kan migrerande pastoralister från Dhar Tichitt ha anlänt och bott i regionerna Niger Bend och Nigerdeltat . Eftersom aridifiering påverkade Lake Mega Chad , resulterade detta i utvecklingen av en riklig med näringsämnen i Lake Chad Basin ; följaktligen kan Tichitt-kulturen (t.ex. växtmaterial som används för att stilisera keramik med en flät- och twistdesign) ha spridit sig till dess södra region när pastoralister från Dhar Tichitt befolkade Tchadsjön. Vissa pastoralister kan också ha befolkat regionen som så småningom skulle bli Ghanaimperiet såväl som tidigt Awdaghust . Förutom den komplexa sociala strukturen och jordbruket kan tumulibyggandet också ha spridit sig från Tichitt, genom Nigerdeltat, till Dogon Country . Efter Tichitt-traditionen, under det 1:a årtusendet e.Kr., utvecklades den pre-statliga urbanismen i södra Mauretanien till statsbaserad urbanism (t.ex. kärnbildning av folk och regional specialisering) i västra Sudan . I synnerhet utvecklades statsbaserad urbanism i Mellersta Niger och Ghanaimperiet mellan 450 CE och 700 CE.