Tattler (kinesisk tidskrift)

Tattler (Yusi)

första numret av Tattler
Chefredaktör	Sun Fuyuan 孙伏园, Lu Xun
Frekvens	Varje vecka
Utgivare	Tattler Publisher, Peking
Första problemet	17 november 1924
Sista frågan	mars 1930
Land	Kina
Språk	kinesiska

Tattler ( kinesiska : 语丝 ; pinyin : Yǔsī ; lit. 'Språktråd') var en viktig kinesisk veckotidning grundad 1924 och mycket inflytelserik i upprättandet av den nya litteraturen i Kina. Den ändrades senare till en halvmånadsbok och upphörde slutligen att publiceras i mars 1930. Den främjade en distinkt "Tattler litterär stil" (语丝文体).

Publiceringshistorik

Tattler grundades främst av Liang Yuchun 梁遇春, Zhou Zuoren , Lu Xun , Lin Yutang , Qian Xuantong , Yu Pingbo , Liu Bannong och andra. Sun Fuyuan 孙伏园 var redaktör, men Lu Xun var faktiskt drivkraften. Beiyangs regering stängde ner tidningen efter dess 153:e nummer den 15 oktober, vilket nödvändiggjorde en flytt till Shanghai. Det 154:e numret publicerades i Shanghai med Lu Xun som redaktör.

Stil

Tattler publicerade främst essäer. Dess tillhörande krets av forskare hade något olika uppfattningar om ämnesområden och skrivstilar. Men de förenades i en önskan att avslöja och råda bot på sociala missförhållanden, förvisa det traditionella och välkomna det nya, med öppen diskussion om stora frågor och fri diskussion utan förutfattade meningar. De utgivna verken behandlade i allmänhet allvarliga och väsentliga ärenden med en lätt touch, med ett enkelt och tydligt språkbruk, utan hänsyn till konventioner och ofta med en bitsk stil. Detta kom att bli känt som " Tattler litterära stil " (语丝文体). Goda exempel på stilen finns i Lu Xuns 43 dikter, essäer och noveller publicerade i tidskriften och i Zhou Zuorens korta essäer. Alla skrifter var i stil med den folkliga kinesiska "nya litteraturen". Efter flytten till Shanghai 1927 blev Tattlers artiklar allt mer litterära och mindre politiska.

18 mars massaker

Den 18 mars 1926 var det en stor demonstration framför Beiyangs regeringskontor. Det var specifikt en protest mot det japanska krigsfartygets beskjutning av Taku Forts den 12:e; och var också allmänt högljudd om de ojämlika fördragen med främmande makter. Regeringstrupper och polis sköt in i den obeväpnade folkmassan och dödade 47 studenter (inklusive några vid Women's Normal University), och skadade också över 200. Detta kom att kallas massakern den 18 mars . I flera månader. Många av dem undervisade på universiteten och kände studentdeltagarna. Stilen på dessa skrifter skilde sig väsentligt från de återhållsamma artiklarna som finns i " Contemporary Review" . Båda tidskrifterna publicerade artiklar som ifrågasatte legitimiteten hos Beiyang-regeringen under Duan Qirui .

Modernisera skriven kinesiska

Tidiga tidskrifter från Republiken Kina som " Contemporary Review " tillsammans med " La Jeunesse " (grundad 1915), " Creation Quarterly " (1921), "Tattler" (november 1924) och andra spelade en avgörande roll i moderniseringen av det kinesiska skriftspråket. Alla dessa unga forskare var entusiastiska över den framgångsrika Xinhai-revolutionen 1911 som avslutade två tusen år av imperialistiskt styre. Deras mål var en annan revolution, det skrivna språket, att förändra det från det klassiska till det talade språket och på så sätt föra det närmare den allmänna befolkningen. Dessa begåvade författare och forskare hade nära relationer med successiva utbildningsministerier. De etablerade utbildningssystemet och läroplanen. ( Hu Shih var till exempel utbildningsminister för Republiken Kina. Cheng Fangwu från "Creation Quarterly" satte upp Röda arméns utbildningssystem för den långa marschen och därefter. I slutet av 1900-talet uppnådde den kinesiska befolkningen en mycket högre nivå av läskunnighet, som tar mer än 50 år. Men den folkliga formen är nu det normala tryckta eller skrivna kinesiska språket.

Representativa frågor

Detta är masttopp och innehållsförteckning för det 15:e numret, 6 februari 1925. Det antyder innehållet i tidskriften och deras omfattning före massakern den 18 mars.

Artiklar:

• En annan diskussion om kollapsen av Lei Feng-pagoden av Lu Xun
• Samling av essäer och dikter av Baudelaire , Zhang Dinghuan 张定璜
• På Mulian Opera 目连戏, Kai Ming 开明
• On the Road at Dusk, av Tai Yuan 泰园
• Purity of Perception (buddhistiskt koncept), Zi Rong 子荣
• Death of a Child, av You Shi 幽石
• Pagoda at the Crossroad, av Kai Ming 开明

Lu Xun och White Snake

Leifeng Pagoda -artikeln återbesökte en tidigare artikel (bredvid masttopp, bilden ovan) om ämnet av Lu Xun. Pagoden låg på den södra stranden av West Lake i Hangzhou , en härlig plats för gyllene solnedgång i över tusen år. Den kollapsade slutligen 1924. Lu Xun skrev en kort uppsats om pagoden och dess sammanbrott, med en omisskännlig ironi som speglar Beiyang -regeringens missriktade politik som slog ner dissidenter för att stödja status quo. Han använde en engagerande, lätt och självironisk stil med vardagligt samtalsspråk. Det var en uppsats och en återberättelse av en gammal folklore, och eftersom den också var kort, uppmanades läsaren att läsa till slutet.

Lu Xun börjar med att skriva att hans mormor berättade för honom en gång i tiden att en man som heter Xu Xian räddade två ormar, en vit och en grön. För att återgälda hans vänlighet förvandlades den vita ormen till en vacker jungfru och blev hans hustru. En dag ringde en ambulerande munk Fa Hai 法海 och kände av hustruns ursprung. Munken låste in Xu i tornet och lockade hustrun till sig. Sedan förtrollade han henne och flyttade pagoden över den vita ormen och begravde henne för alltid nedanför. Men majoriteten av vanliga människor (förutom kanske munkar) var sympatiska med den vita ormen och inte med den upptagna munken.

Allt eftersom tiden gick, härjades pagoden av på varandra följande krig och wokou -räder. Dess gyllene beläggning brändes och nakna tegelstenar exponerades. Olika reliker och heliga buddhistiska rullar hittades i gömda springor. Enligt vidskepelse hade till och med tegelstenarna övernaturliga krafter att läka och även öka viriliteten. De stals en efter en tills pagoden kollapsade 1924. Lu Xun liknade Duan Qirui -regeringens berggrund med dessa tegelstenar. I folkloren befriades den vita ormen till slut av himlens jadekejsare . Munken Fa Hai var tvungen att gömma sig i skalet på en krabba som ständigt letade efter ett gömställe. Lu Xun beskrev sedan i detalj hur man äter en krabba genom att först skala bort det yttre skalet, konsumera de känsliga äggen eller gelén, ta bort ett vitt lager och slutligen avslöja det oätliga inre skalet som har en bild av munken.

• Schwarcz, Vera. The Chinese Enlightenment: Intellectuals and the Legacy of the May Fourth Movement 1919. Berkeley: University of California Press, 1986.
•    Feng, Liping (april 1996). "Demokrati och elitism: Litteraturens fjärde majideal". Modern China (Sage Publications, Inc.) 22 (2): 170–196. ISSN 0097-7004 . JSTOR 189342 .
•   Conn, Peter. Pearl S. Buck, Cambridge University Press, 1996, ISBN 0-521-56080-2 . (Kapitel 2, "Nya världar" ungefär 2/3 av vägen, det finns en trevlig 2+ sidor kort ögonblicksbild av denna tid i Kina. Det finns också en enorm bibliografi. Medan Pearl Buck inte var en del av den kinesiska litterära kretsen och något omodernt idag, växte hon upp bland de fattiga byborna som barn. Hon skrev också om Kina vid den här tiden.)
•   Spence, Jonathan D. The Search for Modern China , WW Norton and Company . (1999). ISBN 0-393-97351-4 .