Taraxippus

I den grekiska mytologin var Taraxippus (plural: taraxippoi , "häststörare", latin equorum conturbator ) en närvaro, omväxlande identifierad som ett spöke eller farlig plats, anklagad för att skrämma hästar vid hippodromer i hela Grekland. Vissa taraxippoi var förknippade med de grekiska hjältekulterna eller med Poseidon i hans aspekt som en hästgud ( forngrekiska : Ποσειδῶν ῐ̔́πποs ) som orsakade Hippolytus död . Pausanias , den antika källan som erbjuder det största antalet förklaringar, betraktar det som ett epitet snarare än en enda enhet.

Ursprung

Den mest ökända av taraxippoi var Taraxippos Olympios vid Olympia . Pausanias beskriver sajten:

Race-banan [Olympia] har en sida längre än den andra, och på den längre sidan, som är en bank, står Taraxippos, vid passagen genom stranden, Taraxippos, hästarnas skräck. Det är i form av ett runt altare och där grips hästarna av en stark och plötslig rädsla utan uppenbar anledning, och ur rädslan kommer en störning. Vagnarna kraschar i allmänhet och vagnförarna skadas. Därför frambär förarna offer och ber till Taraxippos att vara välvillig mot dem.

Häst- och vagnkapplöpningar var en del av begravningsspel från den homeriska eran. Användningen av en hjältegrav eller ett altare som vändpunkt på en racerbana har sitt ursprung i ritualer för de döda. I Iliaden . dödar Akilles Hector som vedergällning för döden av sin vän Patroklos , och kör sedan sin vagn runt begravningsbålet tre gånger och drar den trojanska prinsens kropp Denna magiska omringning kan ursprungligen ha varit en bindande försoning av de döda, för att säkerställa deras framgångsrika passage in i livet efter detta och hindra dem från att återvända.

Hästen hade etablerats som ett begravningsdjur av den arkaiska eran . Jubileumskonst i Grekland, den etruskiska civilisationen och antikens Rom skildrar ofta en vagnscen eller den avlidne som rider på en häst in i livet efter detta. Utformningen av vändstolparna (metae) på en romersk kapplöpningsbana härleddes från etruskiska begravningsmonument, och den bortre svängen på Circus Maximus kantade ett underjordiskt altare som användes för Consualia -festivalen vid vilken "Ryttar Neptunus" (den romerska motsvarigheten till Poseidon) Flodhästar, Ποσειδῶν ῐ̔́πποs ) hedrades. Svängen på en racerbana är den mest troliga platsen för en krasch, och därför ledde de naturliga farorna med en skarp kurva i kombination med den sakrala aura av en grav eller annan religiös plats till en tro på en övernaturlig närvaro. Tävlingshästar var ofta prydda med lyckobringare eller amuletter för att avvärja illvilja.

Exempel

Vissa sa att källan till terrorn i Olympia var Oenomaus spöke , som skadade vagnsförare som han skadat friare till Hippodamia . Andra säger att det var en grav av Myrtilus , som orsakade Oenomaus död. Andra sa att det var graven till en jordfödd jätte , Ischenus.

Vid Isthmian Games var Taraxippos Isthmios spöke av Glaucus av Pontiae, som slets sönder av sina egna hästar. Taraxippos Nemeios fick hästar i panik under Nemean Games : "På Nemea of ​​the Argives fanns det ingen hjälte som skadade hästarna, men ovanför vagnarnas vändpunkt reste sig en sten, röd till färgen, och blixten från den blev skräckslagen. hästarna, precis som om det hade varit eld."

Den komiska dramatikern Aristophanes gör ett skämt i The Knights som kallar Cleon Taraxippostratus , "Större av hästtrupperna".

  1. ^ Översatt till latin som equorum conturbator av Gerolamo Cardano , De subtilitate (Basil, 1664), Book 7 de lapidibus , sid. 282.
  2. ^ John H. Humphrey, romerska cirkusar: arenor för stridsvagnar (University of California Press, 1986), s. 9.
  3. ^ Humphrey, romerska cirkusar, sid. 9.
  4. ^ Robert Parker, om grekisk religion (Cornell University Press, 2011), s. 105–106; Robert Kugelmann, The Windows of Soul: Psychological Physiology of the Human Eye and Primary Glaucoma (Associated University Presses, 1983), s. 90–91.
  5. ^ Robin Hard, Routledge-handboken av grekisk mytologi Baserat på HJ Roses handbok av grekisk mytologi (Routledge, 2004), p. 432; Pausanias (6.20.19) säger att olympiern Taraxippos var den mest skrämmande.
  6. ^ Pausanias, Guide till Grekland 6.20.15.
  7. ^ Humphrey, romerska cirkusar , sid. 258.
  8. ^ Gregory Nagy , grekisk mytologi och poetik (Cornell University Press, 1990), s. 219–220.
  9. ^ Humphrey, romerska cirkusar, sid. 62.
  10. ^ Humphrey, Roman Circuses , s. 15, 62.
  11. ^ Humphrey, romerska cirkusar , sid. 258; Paul Plass, The Game of Death in Ancient Rome: Arena Sport and Political Suicide (University of Wisconsin Press, 1995), sid. 40.
  12. ^ Eva D'Ambra, "Racing with Death: Circus Sarcophagi och minnet av barn i romerska Italien" i Constructions of Childhood i antikens Grekland och Italien (American School of Classical Studies at Athens, 2007), s. 351.
  13. ^ William Smith , Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology
  14. ^ Lycophron , Alexandra 31 , anteckning om Ischenus.
  15. ^ Pausanias, Guide till Grekland 6.20.19.
  16. ^ Pausanias, Guide till Grekland 6.20.19.
  17. ^ Aristofanes, Riddare 247; Lowell Edmunds, Cleon, Knights and Aristophanes' Politics (University Press of America, 1987), sid. 5.

Vidare läsning

  • Monica Visintin, "Il misterioso Taraxippos," i La Vergine E L'Eroe: Temesa E La Leggenda Di Euthymos Di Locri (Edipuglia, 1992), s. 91–99 (på italienska)
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Taraxippus&oldid=968410647 "