Underkommandant Elisa
Underkommandant Elisa (María Gloria Benavides Guevara) | |
|---|---|
| Född | januari 1955 |
| Nationalitet | Mexikansk |
| Yrke(n) | Aktivist, professor |
| Känd för | Hjälper till att grunda Zapatista Army of National Liberation |
| Make | Javier Elorriaga Berdegue |
Subcomandante Elisa (född María Gloria Benavides Guevara , januari 1955) är en mexikansk aktivist från Monterrey , Nuevo León . På 1980-talet och början av 90-talet tjänstgjorde hon som underkommandant i Zapatista Army of National Liberation ( EZLN). Hon arresterades i februari 1995 i samband med zapatistaupproret 1994 . 1996 erkände den mexikanska regeringen att det var en felaktig arrestering och frikände henne från alla anklagelser. Idag är hon professor vid Autonomous University of Social Movements (en del av Mexican Solidarity Network).
Radikal början och FLN (1970-talet)
Benavides studerade vid medicinska fakulteten från 1971 till 1972, där hon exponerades för vänsteridéer som konvergerade från flera radikala strömningar, särskilt Juventud Comunista de México (Mexikansk kommunistisk ungdom), Liga Leninista Espartaco (Spartacus Leninist League) och Obra Universitaria Cultural (Högskolans kulturarbete). Enligt Héctor Escamilla Lira, en framstående gerilla i Liga Comunista 23 de Septiembre (23 september kommunistiska förbundet), var en av anledningarna till att vänsterrörelser blomstrade under denna tid bristen på förtryck i slutet av 1960-talet och början av 70-talet. Han noterar att "den antikommunistiska vreden bröt ut senare, med ankomsten av [Nuevo Leóns guvernör] Alfonso Martínez Domínguez ."
Denna period av politisk frihet gjorde det möjligt för tonåringen Benavides att bli myndig som en spirande radikal ledare. Från denna tidpunkt var hon djupt involverad i Mexikos revolutionära rörelser, av vilka en så småningom skulle vinna: zapatistan.
På 1970-talet gick Benavides med i FLN (National Liberation Forces), den främsta radikala gruppen i Mexiko sedan grundandet 1969. FLN anses allmänt vara en föregångare till Zapatista Army of National Liberation (EZLN). Båda grupperna hade en radikal vänsterideologi och en önskan att aktivt bekämpa exploateringen av inhemska mexikaner.
Benavides greps första gången 1974 under en husräd, under vilken hon också förlorade sin man. Efter frigivningen gick hon med i rörelsen igen, bara för att förlora sin andra make och spädbarnsdotter i en annan militärräd.
Zapatisternas engagemang (1983-1996)
I början av 1980-talet tog Benavides en mer betydande ledarroll i rörelsen. Hon var bland de icke-urbefolkade medlemmarna i FLN som grundade EZLN den 17 november 1983. FLN-ledaren César Germán Yáñez Muñoz samlade sex revolutionärer (tre inhemska, tre främmande) vid ett läger kallat La Garrapata för att etablera en mer aktion -baserat initiativ.
I en intervju med Radio UNAM ( National Autonomous University of Mexico ) 1994 kommenterade Benavides hennes skäl för att gå med och stanna kvar i Zapatista-armén: "Jag gick in där för att jag såg situationen som människor levde. Så jag funderade på hur jag skulle lösa det. detta problem, för jag visste inte om det finns följeslagare i bergen. Men när de berättade att det finns en grupp kamrater som kämpar för folket, så en dag kom de upproriska kamraterna ner i byn, det var då de förklarade för mig vad de ville, varför de slogs."
Mycket av Benavides aktivism efter 1983 involverade att arbeta som översättare för ursprungsgrupper i de små byarna Chiapas , särskilt i Lacandon-djungeln . Vid denna tidpunkt ägnade EZLN avsevärda resurser åt sitt sociala arbete i Chiapas, inklusive hälso- och utbildningsprogram som annars inte var tillgängliga för den marginaliserade ursprungsbefolkningen. Alla beslut fattades tillsammans med urbefolkningsråden i de enskilda regionerna. Denna praxis var i linje med EZLN:s större mål: att genom en sorts fredlig vaksamhet skapa de villkor som var nödvändiga för den kontinuerliga reproduktionen av identitet och suveränitet i det civila samhället. Rörelsen i sig var starkt påverkad av den italienske marxistiska filosofen Antonio Gramsci , som betonade nödvändigheten av att bilda en "kollektiv vilja", eller "uppnåendet av en kulturell-social enhet genom vilken en mångfald av spridda viljor, med heterogena syften, svetsas samman med ett enda mål, på grundval av ett lika och gemensam uppfattning om världen, både allmän och speciell." Detta är det första steget i att konstruera ett alternativt historiskt block till det som den härskande klassen lagt fram, vilket han anser är nyckeln till att invertera hegemoni och börja avveckla en förtryckande stat.
Senare utvecklade EZLN större ambitioner än de sociala tjänster de hade tillhandahållit. Dess ledare, Subcomandante Marcos (Rafael Sebastián Guillén vid den tiden; för närvarande Subcomandante Galeano), ändrade arten av zapatisternas arbete som en del av hans plan att bygga en "inhemsk substratgerilla" i Chiapas. Instruktioner i första hjälpen och radiokommunikation förberedde invånarna att mobilisera, och särskild militär träning lärdes ut till EZLN-ledare av den sandinistiska arméns befälhavare Lenin Serna. Benavides var bland dem.
Feministisk tro
Benavides var en stark anhängare av jämställdhet. Hon såg zapatistarörelsen som unikt progressiv i könsrelationer, med män och kvinnor som samarbetade på alla nivåer. Detta stod i kontrast till dominerande sociala normer i Mexiko på den tiden. Benavides uttryckte sin frustration över den systematiska sexismen som fanns överallt men inom zapatistalägrets gränser: "I zapatistaarmén kommer män och kvinnor överens. Det finns demokrati, det finns rättvisa, det finns allt där...[W ]e lever tillsammans med män och gör samma arbete....Det är vad vi letar efter just nu. För som bondekvinna känner inte regeringen oss igen. Kvinnan är alltid nere och mannen är alltid chef, men just nu ser vi att det som regeringen säger inte stämmer.Kvinnor kan också göra jobbet, de kan också ta ansvar, de kan också leda samma sak som män, det är därför vi kämpar för att kvinnor också ska ha den möjligheten att göra dessa jobb."
Denna känsla är i linje med en större strömning i latinamerikanska rörelser för social rättvisa. Som Gavin O'Toole skriver i sin bok om latinamerikansk politik, "Kvinnornas framträdande roll i EZLN-frågor har fått vissa att antyda att även om det inte är en feministisk rörelse, är det en feminin rörelse. Andra kvinnor har hävdat att en distinkt form av "inhemsk feminism" existerar på platser som södra Mexiko där kvinnor kämpar för att dra på och navigera feministiska ideologier samtidigt som de försöker bevara och återta inhemska traditioner."
Kvinnor i zapatistarörelsen är kända för sitt engagemang för feministiskt agerande utöver sin kamp mot klasskamp och ursprungsbefolkningens exploatering. De ledde kampanjen för att EZLN skulle anta en " kvinnors revolutionär lag ", en otvetydig proklamation om jämställdhet mellan könen för rörelsen framöver. Huruvida Benevides direkt bidrog till utvecklingen och publiceringen av detta uttalande är okänt, men med tanke på hennes position i den revolutionära ledningen såväl som hennes offentliga uttalanden råder det föga tvivel om att hon skulle ha stött lagen.
Gripande, frigivning och frikännande (1995-1996)
I början av 1990-talet flyttade Benavides till Mexico City med sin man Javier Elorriaga Berdegue, som hon träffade genom zapatistarörelsen. Hon blev professor vid Autonomous University of Social Movements och fortsatte aktivistarbetet genom sina kanaler där. Det råder dock en viss tvist om huruvida hon fortfarande var medlem av zapatistaarmén vid denna tidpunkt. Vissa källor säger att hon lämnade rörelsen före 1988, och hennes familj ifrågasatte hennes förmåga att leda en gerillarörelse medan hon var gravid och som nybliven mamma, men i 1994 Radio UNAM-intervjun beskriver hon sig själv som en zapatistsoldat. Slutligen, i en intervju med El País 1995, bekände hon att även om hon inte längre var en del av gerillarörelsen, ville hon "delverka i den konsultation, nationellt och internationellt, som zapatisternas ledare utarbetade om deras framtid." Detta har varit hennes offentliga ståndpunkt sedan dess.
Den 8 februari 1995 slog den mexikanska polisen till mot Benavides hus i Mexico City och arresterade henne och Elorriaga, som också var revolutionär. En formell fängelsebeslut utfärdades av republikens åklagare och anklagade henne för terrorism, kriminell förening, uppror och innehav av förbjudna vapen. En amparo beviljades med avseende på anklagelserna om terrorism och kriminell förening efter att Benavides advokat hävdade att fängelsebeslutet "[inte överensstämde med bestämmelserna i artikel 19 i konstitutionen" - det fanns inte tillräckligt med bevis för att bevisa Benavides inblandning i det specifika upproret. Under förfarandet hävdade hon att hennes första erkännande av skuld framkallades av psykologisk tortyr. Detta var nyckeln till försvarets amparo-vinst, men komplicerar ytterligare diskussionen om hennes medlemskap, på grund av det rikliga källmaterialet som tyder på att hon handlade på sin egen vilja.
Anklagelserna om uppror och olagligt vapeninnehav upprätthölls, men ansågs vara tillräckligt ringa för att Benavides skulle kunna släppas mot borgen. Senare visade det sig att grannincidenten som provocerade utredningen av Benavides hus var påhittad, och de insurrektionistiska dokument som åklagaren hävdade att hon hade avslöjades vara vanlig politisk litteratur som ägs av en stor del av befolkningen.
Hon frikändes från alla anklagelser den 1 november 1996. Hennes gripande och dess efterdyningar ansågs allmänt vara politiskt motiverade, särskilt som hon bara var en av sjutton personer som greps runt den tiden i samband med upproret 1994.
Personligt vuxenliv (efter 1990)
Idag bor Benevides i Mexico City med Elorriaga. Även om hon inte längre är en officiell medlem av Zapatista-armén, är hon fortfarande en förespråkare för lika rättigheter och bestämmelser för ursprungsgrupper i Chiapas. Hon fortsätter sin aktivism som professor vid Autonomous University of Social Movements (Mexican Solidarity Network).
Bibliografi
- Breene, Robert (2003). Latinamerikansk politisk årsbok 2003 . Latin American News Syndicate.
- Hayden, Tom (2002). Zapatista-läsaren . New York: Avalon.
- Khasnabish, Alex. Zapatistas: Från gräsrötterna till det globala. Novia Scotia: Fernwood, 2010.
- Mentinis, Mihalis (2006). Zapatistas: Chiapas-revolten och vad den betyder för radikal politik . London, Storbritannien; Ann Arbor, MI: Pluto Press. s. 46–78.
- Olesen, Thomas (2006). Latinamerikanska sociala rörelser . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. sid. 187.
- O'Toole, Gavin (2013). Politik: Latinamerika. New York: Routledge. sid. 450.
- Pizzolato, Nicola; John D. Holst (2017). Antonio Gramsci: En pedagogik för att förändra världen. Springer: Schweiz. s. 173–175.
- Weinberg, Bill (2000). Hyllning till Chiapas . London: Verso.