Stanisław Ziemiański (jesuit)

ks. prof. Stanisław Ziemiański

Stanislaw Ziemiański (född 1931) är en jesuitfilosof och teolog och kompositör av många religiösa sånger och psalmer .

Liv och akademisk verksamhet

Ziemiański föddes den 7 september 1931 i Besko , nära Sanok , Polen. Han gick in i jesuitorden 1949 och studerade vid jesuiternas filosofiska fakultet i Kraków (1953-1956) och teologi vid jesuiternas teologiska fakultet Bobolanum i Warszawa (1956–1960). Han vigdes till präst 1959. Han fortsatte sina filosofiska studier vid det katolska universitetet i Lublin (1960-1963) och erhöll en doktorsexamen. Hans doktorsavhandling, " Ontologiczne podstawy definicji w systemie Arystotelesa " (Ontologiska grunder för definitionsteorin i Aristoteles system), handledes av prof. MA Krąpiec OP.

1962 utsågs Ziemiański till lektor vid den jesuitiska filosofiska fakulteten i Kraków (nuvarande Academy Ignatianum). Han undervisade i metafysik , teodicé och kosmologi och historia av medeltida filosofi .

Ziemiański har varit knuten till den jesuitiska filosofiska fakulteten i Krakow i mer än femtio år och tagit en aktiv del i dess administration. Han ledde Jesuit Learned Society i Krakow (1988-1993). Han var ordförande för Philosophical Section of the Polish Theological Society från 1988 till 1993. Han tjänstgjorde som gästprofessor vid Le Moyne College i Syracuse, New York från 1984 till 1985, och föreläste i teodicé. Han var direktör för sektionen för systematisk filosofi vid den jesuitiska filosofiska fakulteten i Krakow (1991-1994) och vice-dekanus vid fakulteten (1994-2001). 1990 erhöll han sin habilitering , en postdoktoral akademisk examen, efter att ha presenterat en avhandling : Teologia naturalna. Filozoficzna problematyka Boga [Naturlig teologi. En filosofisk inställning till Gud. 1991 blev han docent och 1999 professor. 1993–2003 var Ziemiański professor vid filosofiska fakulteten vid den påvliga teologiska akademin i Krakow, samtidigt som han fortsatte att föreläsa vid Ignatianum. 2001–2009 var han professor vid Teologiska fakulteten i Bratislava ( Trnava University , Slovakien).

1988–1992 och igen 2004–2006 var han biträdande redaktör för den akademiska tidskriften, Rocznik Wydziału Filozoficznego Towarzystwa Jezusowego w Krakowie ( nu, Rocznik Filozoficzny Ignatianum (Filosofisk årsbok Ignatianum) 6, 201099, liknande tjänst. i redaktionen för den flerspråkiga tidskriften Forum Philosophicum.” Ziemiański arbetade 1965–1996 som sjukhuspräst på få kliniker i Kraków, jfr hans bok skriven tillsammans med S. Kałuża: Poradnik dla kapelanów lecznictwa zamkniętego [Guide for Hospital Chaplains] , Kraków 1991. Kyrkans sånger och psalmer och religiösa sånger intar en viktig plats i Ziemianskis litterära produktion.Han komponerade omkring 2300 musikföremål och blev den mest produktiva författaren till kyrkomusiken i Polen.

Filosofiska synpunkter

Ziemiańskis filosofiska åsikter presenteras särskilt i hans bok Natural Theology. I sin första del diskuterar han metafysikens huvudproblem, såsom mångfald av varelser, världens rationalitet , inre och yttre kausalitet , och teorin om analogi. I den andra delen diskuterar han ett antal argument för Guds existens. Genom att göra det följer han inte strikt de fem vägarna från St. Thomas av Aquino , utan försöker snarare omtolka dem i ljuset av de samtida vetenskaperna. I den tredje delen av boken analyserar han Guds natur på ett mer traditionellt sätt. Problemet med ondskan har fått en särskild framträdande plats. I många artiklar diskuterar Ziemiański synpunkterna på möjligheten av metafysik som han anser vara kontroversiella och analyserar värdet av de traditionella argumenten för Guds existens och om förståelsen av Guds natur. Han tar till exempel upp problemet med beredskap.

I Ziemiańskis filosofi finns en märkbar inspiration hämtad från den aristoteliska och den thomistiska traditionen, men hans inställning är ofta kritisk. Ziemiański tar hänsyn till fakta som vetenskapen erkänner, men han tolkar dem filosofiskt. Han skiljer, gör det, mellan de vetenskapliga och filosofiska metoderna. Han behandlar empirin som en utgångspunkt för den metafysiska tolkningen. Därför kan man känna igen hans filosofi som ett empiriskt-rationellt förhållningssätt.

Huvudsakliga publikationer

• Teologia naturalna. Filozoficzna problematyka Boga (naturlig teologi).
• A Philosophical Approach to God], Kraków 1995, s. 400; 2d uppl. 2008.
• La finalité comme «antihasard» chez Aristote et St. Thomas d'Aquin, "Studi Tomistici" 14. Atti dell' VIII Congresso Tomistico Internazionale. Vol. V. Problemi metafisici. Città del Vaticano 1982, 351-358.
• Prawo wzrostu entropii w kosmologii relatywistycznej [Principen för ökad entropi i den relativistiska kosmologin], "Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie", Kraków 1989, 135-154.
• Die Abhängigkeitsrelation in der Argumentation für die Existenz Gottes, “Forum Philosophicum”, 7 (2002), 17-26.
• Problem ruchu lokalnego u Arystotelesa [Problemet med lokal rörelse enligt Aristoteles], Rocznik Wydziału FilozoficznegoTJ w Krakowie”, Kraków 1990, 125-135.
• Vad är det för något? [Finns det mer än en Gud?], Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie”, Kraków 1993, 157-172.
• Wprowadzenie do filozofii przyrody nieożywionej [Introduktion till den filosofiska kosmologin], Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ”, Kraków 1994, 149-189.
• Filozoficzne implikacje ortodoksyjnej interpretacji teorii kwantów [Filosofiska * * Implikationer av den ortodoxa tolkningen av kvantteorin], Forum Philosophicum”, 3 (1998), 77-93.
• Ontologiska grunder för ansvar för mänskliga handlingar,., Forum Philosophicum”, 3 (1999), 91-105;
• Między nadprzyrodzonym a filozoficznym obrazem Boga [Supernatural vs Philosophical Concept of God], i: Rozum i wiara mówią do mnie [Reason and Faith speak to me], Kraków 1999, 55-71.
• Czas i jego implikacje filozoficzne [Time nd its Philosophical Implications], "Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie", Kraków 1999, 76-89.
• Filozofia analityczna an argument z przygodności [Analytisk filosofi och beredskapsargument], "Forum Philosophicum" 5 (2000) 201-219.
• Przyroda a cywilizacja [Nature and Civilization] , i: Mowić o przyrodzie [How to Speak about Nature], Kraków 2001, 117-132.
• The Relation Between Sciences and Philosophy of God, Studia Aloisiana”, Bratislava 2003, 313-320.
• Möjlighet – Aktualitet – Gud, Forum Philosophicum”, 8 (2003), 5-48.
• Wchodzenie w byt [Coming to Be], Forum Philosophicum”, 10 (2005), 39-56.
• Jedna czy wiele dusz [En eller flera själar?], Forum Philosophicum”, 9 (2004), 73-92.
• Den älskade lärjungen, Studia Aloisiana”, Bratislava 2004, 379-389.
• Αιτία a poznanie naukowe w systemie Arystotelesa [Aitia och vetenskaplig kognition i Aristoteles system], Rocznik Wydziału Filozoficznego WSFP Ignatianum w Krakowie”, t. XI (2004-2005), 41-112.
• Ruch unieruchomiony [Movement Immobilized], "Forum Philosophicum" 11 (2006), 95-106.
• Naród [Nation], "Rocznik Wydziału Filozoficznego WSFP Ignatianum w Krakowie", t. XII (2006), 35-48.
• Arystotelesa psychologia muzyki [Aristitle's Psychology of Music], i: Donum natalicium. Studia Thaddaeo Przybylski octogenario dedicata. Röd. Z. Fabiańska, et al., Kraków 2007, 247-261.
• Spacerem po filozofii [Utvalda filosofiska problem], Kraków 2010, s. 277.
• Rozmaitości filozoficzne [Philosophical Miscellany], Kraków 2010, s. 287.
• Filozoficzne poznanie Boga [Filosofisk kunskap om Gud], Kraków 2011, s. 95.

Bibliografi

• Who is Who in the World, New Providence 1999.
• Dictionary of International Biography, Cambridge, IBC, 2000, och bakre upplagor.
• R. Darowski, Filozofia jezuitów w Polsce w XX wieku, Kraków 2001, 343-363.
• Philosophia rationis magistra vitae, Kraków 2005, vol. I, 77–147.
• R. Darowski, Prof. Stanisław Ziemiański, SJ Vid tillfället av hans sjuttiofemte födelsedag, "Forum Philosophicum", 11 (2006), 275–278.
• Philosophiae et Musicae. Liber iubilaris Professori Stanislao Ziemiański SJ septuagesimum quintum annum celebranti dicatus, Kraków 2006.
• Encyklopedia Filozofii Polskiej, Lublin 2011, vol.2, 883-885.