Spiraldynamik

Spiral Dynamics ( SD ) är en modell för den evolutionära utvecklingen av individer, organisationer och samhällen. Det utvecklades ursprungligen av Don Edward Beck och Christopher Cowan baserat på Clare W. Graves framväxande cykliska teori , kombinerat med memetik som föreslagits av Richard Dawkins och vidareutvecklats av Mihaly Csikszentmihalyi . Ett senare samarbete mellan Beck och Ken Wilber producerade Spiral Dynamics Integral ( SDi ). Flera variationer av spiraldynamik fortsätter att existera, både oberoende och inkorporerade i eller med utgångspunkt i Wilbers integralteori . Förutom att påverka både integralteori och metamodernism , är Spiral Dynamics känd för sina tillämpningar inom managementteori och affärsetik, och som ett exempel på tillämpad memetik.

Översikt

Spiral Dynamics beskriver hur värdesystem och världsbilder uppstår ur samspelet mellan "livsvillkor" och sinnets kapacitet. Betoningen av livsvillkor som väsentliga för utvecklingen genom värdesystem är ovanlig bland liknande teorier och leder till uppfattningen att ingen nivå i sig är positiv eller negativ, utan snarare är ett svar på den lokala miljön. Genom dessa värdesystem strukturerar grupper och kulturer sina samhällen och individer integreras i dem. Varje distinkt uppsättning värden utvecklas som ett svar på att lösa problemen med det tidigare systemet. Förändringar mellan tillstånd kan ske stegvis (första ordningens förändring) eller i ett plötsligt genombrott (andra ordningens förändring). Värdesystemen utvecklas i en viss ordning, och den viktigaste frågan när man överväger att värdesystemet kommer till uttryck i ett visst beteende är varför beteendet uppstår.

Översikt över nivåerna

^V Memes som beskrivs i *Spiral Dynamics* (1996)
Färg		Graves kod	Beskrivning	Attribut
Första nivån
	Beige	EN	SurvivalSense — Instinktiv	Automatisk, reflexiv Centers kring tillfredsställelse Drivs av djupa hjärnprogram, instinkter och genetik Lite medvetenhet om mig själv som en distinkt varelse (odifferentierad) Lever "av landet" ungefär som andra djur Minimal påverkan på eller kontroll över miljön
	Lila	BO	KinSpirits — Clanish	Lyd de mystiska andevarelsernas önskningar Visa lojalitet till äldste, sed, klan Bevara heliga platser, föremål, ritualer Knyt ihop för att uthärda och hitta trygghet Bo i en förtrollad, magisk by Sök harmoni med naturens kraft
	Röd	CP	PowerGods — Egocentrisk	I en värld av har och som inte har, är det bra att ha Undvik skam, försvara rykte, bli respekterad Tillfredsställa impulser och känna omedelbart Kämpa samvetslöst och utan skuld för att bryta begränsningar Oroa dig inte för konsekvenser som kanske inte kommer
	Blå	DQ	TruthForce — Målmedvetet	Hitta mening och syfte med livet Offra sig själv till Vägen för uppskjuten belöning Skapa ordning och stabilitet i allt Kontrollera impulsivitet och reagera på skuld Genomför principerna för ett rättfärdigt liv Den gudomliga planen tilldelar människor till sina platser
	Orange	ER	StriveDrive — Strategisk	Sträva efter självständighet och självständighet Sök efter "det goda livet" och materiellt överflöd Framsteg genom att leta efter de bästa lösningarna Förbättra livet för många genom vetenskap och teknik Spela för att vinna och njut av konkurrens Att lära sig genom beprövad erfarenhet
	Grön	FS	HumanBond — Relativistisk	Utforska sig själv och andras inre varelser Främja en känsla av gemenskap och enhet Dela samhällets resurser mellan alla Befria människor från girighet och dogmer Nå beslut genom konsensus Fräscha upp andligheten och skapa harmoni
Andra nivån
	Gul	GT	FlexFlow — Systemisk	Acceptera det oundvikliga i naturens flöden och former Fokusera på funktionalitet, kompetens, flexibilitet och spontanitet Hitta en naturlig blandning av motstridiga "sanningar" och "osäkerheter" Att upptäcka personlig frihet utan att skada andra eller överdrivet eget intresse Upplev fullheten av att leva på en jord av sådan mångfald i flera dimensioner Kräv integrativa och öppna system
	Turkos	HU	GlobalView — Holistisk	Blanda och harmonisera ett starkt kollektiv av individer Fokusera på det bästa för alla levande varelser som integrerade system Utökad användning av verktyg och kompetenser för mänsklig hjärna/sinne Jaget är en del av en större, medveten, andlig helhet som också tjänar jaget Globalt nätverkande ses som rutin Verkar för minimalistisk livsstil så mindre är faktiskt mer
	Korall	IV	okänd	okänd

Utveckling av teorin

University of North Texas (UNT) professor Don Beck sökte upp Union College psykologiprofessor Clare W. Graves efter att ha läst om hans arbete i The Futurist . De träffades personligen 1975, och Beck, som snart fick sällskap av UNT-fakultetsmedlemmen Chris Cowan, arbetade nära Graves fram till sin död 1986. Beck gjorde över 60 resor till Sydafrika under 1980- och 1990-talen och tillämpade Graves framväxande cykliska teori i olika projekt. Denna erfarenhet, tillsammans med andra Beck och Cowan hade tillämpat teorin i Nordamerika, motiverade utvecklingen av Spiral Dynamics.

Beck och Cowan publicerade först sin förlängning och anpassning av Graves framväxande cykliska teori i Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership, and Change (Exploring the New Science of Memetics) ( 1996). De introducerade en enkel färgkodning för de åtta värdesystemen som identifierats av Graves (och en förutspådd nionde) som är mer känd än Graves bokstavsparidentifierare. Dessutom integrerade Beck och Cowan idéer från memetikområdet som skapats av Dawkins och vidareutvecklats av Csikszentmihalyi, och identifierade memetiska attraktionsfaktorer för var och en av Graves nivåer . Dessa attraktionselement, som de kallade " ^V Memes", sägs binda memer till sammanhängande paket som strukturerar världsbilden för både individer och samhällen.

Diversifiering av åsikter

Medan Spiral Dynamics började som en enda formulering och förlängning av Graves arbete, har en serie oenigheter och skiftande samarbeten producerat tre distinkta tillvägagångssätt. År 2010 hade dessa slagit sig fast som Christopher Cowan och Natasha Todorovic som förespråkade deras varumärkesskyddade "SPIRAL DYNAMICS®" som i grunden samma som Graves framväxande cykliska teori, Don Beck förespråkade Spiral Dynamics Integral (SDi) med en gemenskap av praktik runt olika kapitel i hans centra för Human Emergence, och Ken Wilber som underordnar SDi sina liknande men inte identiskt färgade Integral AQAL "höjder", med ett större fokus på andlighet.

Detta tillstånd har lett till att utövare noterat "härstamningen" av deras tillvägagångssätt i publikationer.

Tidslinje

Följande tidslinje visar utvecklingen av de olika Spiral Dynamics-fraktionerna och de stora figurerna som är involverade i dem, såväl som det inledande arbetet som Graves utfört. Uppdelningar och förändringar mellan fraktioner baseras på publikationer eller offentliga tillkännagivanden, eller ungefärliga till närmaste år baserat på väldokumenterade händelser.

Vertikala staplar indikerar anmärkningsvärda publikationer, som listas tillsammans med några andra viktiga händelser efter tidslinjen.

Fet år anger publikationer som visas som vertikala staplar i diagrammet ovan:

1966 : Graves: första stora publikationen (i The Harvard Business review )
1970 : Graves: peer reviewed publikation i Journal of Humanistic Psychology
1974 : Graves: artikel i The Futurist (Beck blir först medveten om Graves teori; Cowan lite senare)
1977 : Graves överger manuskriptet till vad som senare skulle bli The Never Ending Quest
1979: Beck och Cowan grundade National Values Center, Inc. (NVC)
1981: Beck och Cowan säger upp sig från UNT för att arbeta med Graves; Beck börjar tillämpa teori i Sydafrika
1986: Clare Graves död
1995: Wilber: Sex, Ecology, Spirituality (introducerar kvadrantmodell, första omnämnandet av Graves's ECLET )
1996 : Beck och Cowan: Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership and Change
1998: Cowan och Todorovic bildar NVC Consulting (NVCC) som en "utväxt" av NVC
1998: Cowan-filer för servicemärket "Spiral Dynamics", registrerat hos NVC
1999: Beck (mot SD som servicemärke) och Cowan (mot Wilbers Integral-teori) upphör att samarbeta
1999 : Wilber: The Collected Works of Ken Wilber, Vol. 4: Integral psykologi (första spiraldynamikreferens)
2000 : Cowan och Todorovic: "Spiral Dynamics: The Layers of Human Values in Strategy" i Strategy & Leadership (peer reviewed)
2000 : Wilber: A Theory of Everything (integrerar SD med AQAL, definierar MGM: "Mean Green Meme")
2000: Wilber grundar Integral Institute med Beck som grundare vid denna tid
2002 : Beck: "SDi: Spiral Dynamics in the Integral Age" (lanserar SDi som varumärke)
2002 : Todorovic: "The Mean Green Hypothesis: Fact or Fiction?" (bestrider MGM)
2002 : Gravar; William R. Lee (annot.); Cowan och Todorovic (red.): Levels of Human Existence , transkription av Graves tredagarsseminarium från 1971
2004: Beck grundar Center for Human Emergence (CHE),
2005: Beck, Elza S. Maalouf och Said E. Dawlabani grundade Center for Human Emergence Middle East
2005 : Gravar; Cowan och Todorovic (red.): The Never Ending Quest
2005: Beck och Wilber slutar samarbeta vid denna tidpunkt och är oense om Wilbers ändringar av SDi
2006 : Wilber: Integral Spirituality (lägger till färgade höjder för att passa både SDi och chakran)
2009: NVC upplöstes som affärsenhet, original SD-tjänstmärke (officiellt registrerat hos NVC) annullerats
2010: Cowan och Todorovic ansöker om SD-servicemärke och varumärke, registrerat hos NVC Consulting
2015: Chris Cowans död
2017 : Wilber: Religion of Tomorrow (utvecklar höjdkonceptet och färgläggningen ytterligare)
2018 : Beck et al.: Spiral Dynamics in Action
2022: Don Becks död

Cowan och Todorovics "Spiral Dynamics"

Chris Cowans beslut att varumärket "Spiral Dynamics" i USA och bilda ett konsultföretag med Natasha Todorovic bidrog till splittringen mellan Beck och honom 1999. Cowan och Todorovic publicerade därefter en artikel om Spiral Dynamics i den peer-reviewade tidskriften Strategy & Leadership , redigerade och publicerade Graves ofullbordade manuskript, och tog i allmänhet ståndpunkten att distinktionen mellan Spiral Dynamics och Graves ECLET främst är en terminologi. Med denna åsikt motsatte de sig tolkningar som sågs som "heterodoxa".

I synnerhet står Cowan och Todorovics syn på Spiral Dynamics i motsats till Ken Wilbers. Wilber-biografen Frank Visser listar Cowan som "stark" kritiker av Wilber och hans Integral-teori, särskilt begreppet "Mean Green Meme". Todorovic producerade ett dokument som hävdade att forskning motbevisar existensen av "Mean Green Meme" som Beck och särskilt Wilber beskrev det.

Becks "Spiral Dynamics integral" (SDi)

I början av 2000 korresponderade Don Beck med integralfilosofen Ken Wilber om Spiral Dynamics och använde ett "4Q/8L"-diagram som kombinerade Wilbers fyra kvadranter med de åtta kända nivåerna av Spiral Dynamics. Beck tillkännagav officiellt att SDi skulle lanseras den 1 januari 2002, och anpassade Spiral Dynamics med integralteori och citerade dessutom inflytandet från John Petersen från Arlington Institute och Ichak Adizes . År 2006 hade Wilber introducerat en något annorlunda färgsekvens för sina AQAL "höjder", som avviker från Becks SDi och degraderat den till värdelinjen, som är en av många linjer inom AQAL.

Muzafer Sherifs och Carolyn Sherifs arbete inom områdena realistisk konflikt och socialt omdöme , särskilt deras Assimilation Contrast Effect-modell och Robber's Cave-studien

SD/SDi och Ken Wilbers integralteori

Ken Wilber refererade kort till Graves i sin bok från 1986 (med Jack Engler och Daniel P. Brown) Transformations of Consciousness , och igen i 1995:s Sex, Ecology, Spirituality som också introducerade hans modell med fyra kvadranter. Det var dock inte förrän i avsnittet "Integral Psychology" i 1999 års Collected Works: Volume 4 som han integrerade gravesisk teori, nu i form av Spiral Dynamics. Beck och Wilber började diskutera sina idéer med varandra vid den här tiden.

AQAL "höjder"

År 2006 använde Wilber endast SDi för värderaden, en av många rader i hans ramverk Alla kvadranter, alla nivåer/linjer (AQAL). I boken Integral Spirituality som publicerades det året introducerade han begreppet "höjder" som ett övergripande "innehållsfritt" system för att korrelera utvecklingsstadier över alla teorier på alla linjer integrerade av AQAL.

Höjderna använde en uppsättning färger som var beställda enligt regnbågen, vilket Wilber förklarade var nödvändigt för att anpassa sig till färgenergierna i den tantriska traditionen. Detta lämnade bara rött, orange, grönt och turkos på plats, vilket ändrade alla andra färger i större eller mindre grad. Dessutom, där Spiral Dynamics teoretiserar att den andra nivån skulle ha sex steg som upprepar teman för de sex stegen i den första nivån, i höjdsystemet innehåller den andra nivån endast två nivåer (motsvarande de två första SD 2:a nivåerna) följt av en tredje nivå av fyra andligt orienterade nivåer inspirerade av Sri Aurobindos arbete. Beck och Cowan anser var och en att denna tredje nivå är icke-gravesian.

Spiral Dynamics vs AQAL höjder
SD / SDi			AQAL höjder
källa	nivå	nivå	nivå		nivå	källa
direkt från Graves	2:a	???		Klart ljus	3:a	inspirerad av Aurobindo
		???		Ultraviolett
		???		Violett
		Korall		Indigo
		Turkos		Turkos	2:a	analogt med Graves
		Gul		Kricka	2:a
	1:a	Grön		Grön	1:a
		Orange		Orange
		Blå		Bärnsten
		Röd		Röd
		Lila		Magenta
		Beige		Infraröd

Wilber-kritikern Frank Visser noterar att även om Wilber ger en motsvarighet av sina höjdfärger till chakran, matchar hans korrespondens faktiskt inte något traditionellt system för färgning av chakran, trots Wilbers påstående att användning av fel färger skulle "slå tillbaka illa när någon faktisk energi användes. " Han fortsätter med att notera att Wilbers kritik av SD-färgerna som "otillräckliga" ignorerar att de inte var avsedda att korrelera med något system som chakran. Visser uttrycker i detta sammanhang sympati för Beck och Cowans bestörtning över vad Visser beskriver som "vandalism" angående färgsättningen, och drar slutsatsen att höjdfärgerna är en "obehaglig hybrid" av färgsystemen SD och regnbåge/chakra, båda saknar uttrycksförmågan. av den förra och misslyckas med att korrekt korrelera med den senare.

Kritik och begränsningar

Som en förlängning av Graves teori gäller de flesta kritikerna mot den teorin även Spiral Dynamics. Likaledes, i den mån som Spiral Dynamics Integral införlivar Ken Wilbers integralteori, är kritiken av den teorin och bristen på det vanliga akademiska stödet för den också relevant.

Dessutom har det framförts kritik mot olika aspekter av SD och/eller SDi som är specifika för de förlängningarna. Nicholas Reitter, skriver i Journal of Conscious Evolution , konstaterar:

Å andra sidan verkar SD-författarna också ha förstorat några av svagheterna i Graves synsätt. Den enstaka messianismen, ojämnheten i presentationen och den ständiga affärsorienteringen av Graves (2005) manuskript omvandlas i SD-författarnas bok (Beck och Cowan 1996) till en ibland förvirrande samling referenser till världshistoria, popkultur och andra ämnen , ofta gjorda på helvetes sätt.

Spiral Dynamics har kritiserats av vissa för att verka som en sekt, med en otillbörlig framträdande plats åt dess ledande förespråkares affärs- och immateriella angelägenheter.

Metamodernistiska filosofer Daniel Görtz och Emil Friis, som skriver som Hanzi Freinacht, noterar att Spiral Dynamics ger unika insikter, samtidigt som de kritiserar den för att kombinera för många dimensioner av utveckling i ett mått. Deras flerdelade system kombinerar aspekter av SD med andra utvecklingsmätningar, och beskriver SD som den "tråkiga farbrorn" till deras "Effective Value Meme"-koncept. De avfärdar också helt och hållet den turkosa nivån och säger att även om det så småningom kommer att finnas en annan nivå, så finns den inte för närvarande. Till stöd för detta påstående noterar de bristen på kritik av metamodernism (som de ungefär likställer med den gula nivån), och förklarar de som själv identifierar sig som turkos som förvirrande nivå med sina icke-SD-dimensioner av utveckling, tillstånd och djup. De varnar också för att försök att bygga turkossamhällen enligt deras uppfattning sannolikt kommer att leda till utvecklingen av "missbrukskulter" som ett resultat av att man försöker göra turkosnivån verklig när (enligt deras uppfattning) inte är det.

Psykologen Keith Rice, som diskuterar sin tillämpning av SDi i individuell psykoterapi, konstaterar att det stöter på begränsningar när det gäller att redogöra för temperament och det omedvetna. När det gäller SDis "låga profil bland akademiker" konstaterar han dock att den lätt kan matchas med mer kända modeller "som Maslow, Loevinger, Kohlberg, Adorno etc.", för att skapa förtroende hos kunderna.

Inflytande och tillämpningar

Spiral Dynamics har påverkat ledningsteorin, som var huvudfokus i 1996 års Spiral Dynamics -bok. John Mackey och Rajendra Sisodia skriver att den medvetna kapitalismens vision och värderingar som de uttrycker den överensstämmer med "2nd tier" ^V MEMES of Spiral Dynamics. Rica Viljoens fallstudie av ekonomisk utveckling i Ghana visar hur förståelsen av Purple ^V MEME möjliggör organisatoriskt berättande som kopplar samman med olika (icke-västerländska) världsbilder.

Spiral Dynamics har också noterats som ett exempel på tillämpad memetik. I sitt kapitel, "'Meme Wars': A Brief Overview of Memetics and Some Essential Context" i den peer-reviewed boken Memetics and Evolutionary Economics , inkluderar Michael P. Schlaile Spiral Dynamics i sektionen "organizational memetics" på sin lista över " upplysande exempel på tillämpad memetik." Schlaile noterar också Said Dawlabanis SDi-baserade "MEMEnomics" som ett alternativ till sin egen "ekonomimetik" i sitt kapitel som undersöker memetik och ekonomi i samma bok. Elza Maalouf hävdar att SDi ger en "memetisk" tolkning av icke-västerländska kulturer som västerländska icke- statliga organisationer ofta saknar, och fokuserar uppmärksamheten på det "inhemska innehållet" i kulturens värdesystem.

Spiral Dynamics fortsätter att påverka integral filosofi och andlighet, och utvecklingsgrenen av metamodern filosofi . Både integralister och metamodernister kopplar sina filosofier till SD:s Gula ^V MEME. Integralismen identifierar sig också med turkos och lade så småningom till ytterligare stadier som inte finns i SD eller SDi, medan metamodernismen avfärdar turkos som obefintlig.

SDi har också refererats inom områdena utbildning, stadsplanering och kulturanalys.

Anteckningar

Beck, Don Edward; Cowan, Christopher C. (8 maj 1996). Spiraldynamik: Att bemästra värderingar, ledarskap och förändring . Blackwell Publishing. ISBN 978-1-55786-940-1 .
Butters, Albion (17 november 2015). "En kort historia av spiraldynamik" . Närmar sig religion . Donner institutet för forskning i religions- och kulturvetenskap. 5 (2): 67–78. doi : 10.30664/ar.67574 .
Cacioppe, Ron; Edwards, Mark (1 mars 2005). "Söker organisationsutvecklingens heliga gral". Ledarskaps- och organisationsutvecklingstidning . Smaragd. 26 (2): 86–105. doi : 10.1108/01437730510582536 .
Cook, John Edward (oktober 2008). Individens roll i organisationskulturer: ett gravesiskt integrerat tillvägagångssätt ( PhD). Sheffield Hallam University . Hämtad 20 augusti 2020 .
Nasser, Ilham (mars 2021). Kartläggning av terrängrapporten: 2019–2020 (Teknisk rapport). Avancerad utbildning i muslimska samhällen. International Institute of Islamic Thought. doi : 10.47816/mtt.2019-2020-mars2021 . (Anmärkning på sida ii: "Denna studie godkändes av Indiana University Institutional Review Board (IRB)." Observera också att en tidigare rapport publicerades som: Nasser, Ilham (juni 2020). "Mapping the Terrain of Education 2018–2019: A Summary Report". Journal of Education in Muslim Societies . Indiana University Press. 1 (2): 3–21. doi:10.2979/jems.1.2.08 , men är inte fritt nedladdningsbar.)
Reitter, Nicholas (juni 2018). "Clare W. Graves och vår tids vändning" . Journal of Conscious Evolution . California Institute of Integral Studies . 11 (11). Artikel 5 . Hämtad 4 mars 2021 .
Schuitemaker, Lisette; Glad, Peter; Voorhoeve, Anne-Marie (31 oktober 2012). "Fallet med Center for Human Emergence Nederländerna". I Zoeteman, Kees (red.). Drivkrafter för hållbar utveckling: Ledarskapets roll i regeringar, företag och icke-statliga organisationer . Edward Elgar. ISBN 978-0-85793-489-5 .
Visser, Frank (2017). "Climbing the Stairway to Heaven: Reflections on Ken Wilbers "The Religion of Tomorrow" " ( PDF) . Integral värld . Hämtad 19 maj 2021 .